通过 跗骨属*
一个伟大的生命阵线,反对法西斯主义及其极端自由主义的变态。
13 年 1818 月 XNUMX 日——在宗教裁判所的几个月里——“法院已经存在了大约十年”,国王 D.若昂六世签署了一项法令,请求教皇指定 D. José da Cunha Azeredo Coutinho 为最后一位总检察官,作为奖励,因为他没有像当时大多数主教那样敦促他的教区支持法国侵略者。 新审判官的就职典礼是在传统名人颤抖而可怕的光芒下举行的,就像在神圣办公室的古老仪式中发生的那样。
但是欧洲已经发生了变化,所有死去的世代的传统不再压迫——有一段时间——活着的人的大脑。 在“葡萄牙宗教裁判所”的历史(G. Marcocci 和 JP Paiva,Ed. Esfera dos Livros)中,作者关闭了“神圣办公室的最后几个小时”(第 430 页)一章的第一页,并附有一个照明时期:“然而,这些光不会掩盖宗教裁判所隐藏的阴影,法国大革命的平等和自由理想更加突出”。
这种记忆笼罩着我们,呼唤着那些理想。 所有重要的民族自私——随着金融资本对负债国家的支配而加速,并以越来越快的方式在穷人和富人之间分裂社会——已经把我们带到了一个极限境地:要么我们由考虑到大流行病的惨痛教训,我们需要一个最低限度的支持或公平的世界秩序,否则我们将处于永久的战争状态,这将导致人类因瘟疫而走向世界末日。 卢拉的讲话既是警告又是希望,必须辅之以反对法西斯主义及其极端自由主义歪曲的伟大生命阵线。
卢拉总统的讲话在全世界引起回响。 巴西通过一位来自工人阶级世界的政治家的声音重返世界公共舞台,这位政治家在一个国家创建了一个原始政府,即使是 FHC 的知识渊博——今天更像是一个王子而不是社会学家——设法将其投射为全球秩序中受人尊敬的主体。 来自自由民主领域不同立场的政治人物看着巴西,仿佛呼吸着美妙早晨的新鲜空气。
世界秩序的命运,在其“新”常态下,将是一种旧常态,由于悲剧成本的支付重新分配而变得更糟,富国将根据自己的利益任意推动这种重新分配。 这就是为什么我们可以预测——几乎没有误差——一旦法西斯主义和掌权的疯狂被击败,像我们这样的国家的外交政策将是决定性的——基于与主权的合作和相互依存关系——从危机比以前好。
FHC 没有像卢拉那样受到尊重,不是因为他作为统治者无能,因为他不是。 但因为它模仿了全球“自由”国家的政治,免费且没有回报。 它使巴西凭借其表现成为一个“低成本”国家,在富裕国家的金融体系中不受尊重,并使生活更轻松的不是其生产投资者,而是背负饥饿圈内国家债务的投机者.
世界秩序过去是(现在也是)不对称的——正如 FHC 自己所说的——认为有了这个“伟大”的发现,他已经有理由让他的政府屈服于日渐式微的社会民主主义愿景,而这种愿景的出发点是捍卫保护免受向经济上最弱的国家捍卫“技术”命运,在这种命运中,资本主义下的工作机会将在快递员的人力牵引下取代没有服务和固定工作的生活方式。
今天的巴西外交政策以其公共声音为我们共和国存在期间最晦涩和倒退的思想的拥护者。 在外部场景中,它代表了引导博尔索纳罗政府处理其内部问题的政治恋尸癖,以三脚架为中心:无限制军备加强民兵,科学否定主义扩大死亡并使民众对野蛮无动于衷; 并进行改革以消灭福利国家的残余,而不用任何东西取而代之。
因此,它是关于释放人类最低级的本能和最反常的幻想,通过野蛮化,人类将被置于死于饥饿或死于疾病之间的极限,从而唤醒他们之间的疯狂竞争,到在施舍和日益减少的紧急援助之间生存。
无论谁在下一个时期统治我们——随着来自进步和反法西斯阵营的候选人的胜利——我们都必须迅速思考具体的民主国际主义,以面对大流行后的可怕形势。 博尔索纳罗努力将国家置于“苏菲的选择”中,最终是基于特朗普和他的法西斯随从之间的选择或政变,得到他希望越来越多武装的民兵的支持。
反法西斯主义的中轴和该国的生产和政治重建必须指导巴西的对外关系,将国家的方向从疯子手中夺走。 尸体堆积如山,更大的疯子仍在统治。 从他对人类生活的残酷冷漠——因为他既不是“娘娘腔”也不是“掘墓人”——仇恨的熔岩在一个日益不平等的社会中涌现,它以类似于埃尔森田野的嗜尸金字塔的形式蔓延, Berla、Buckenwals 和奥斯维辛。
*塔索根罗 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。