作者:安德森·阿尔维斯·埃斯特维斯和安东尼奥·巴尔韦德*
“蚊子云
空气在流动
没有风”
(爱丽丝·鲁伊斯 S。 迷失方向)
“我们正在受到攻击”,人物伦加说,在 Bacurau; 反乌托邦式的判决,来自未来的某个时刻,现在可以由巴西的教育专业人士和学生宣读,因为福利国家的瓦解从未超过初期阶段。
中和以停止促进“文明进程”的加速[I]的 教育机构在金融扼杀和教义迫害下,并没有帮助建立逐渐增加的正式和实质性的访问途径,这些机构在金融扼杀和教义迫害下,变成了在其他领域发生的同样野蛮的机构,例如环境、伦理、民族、性别、经济……
这个国家确实在燃烧,被石油污染,被埋在破水坝下,侮辱土著居民和森林居民,加剧各种形式的不平等——根据 Jair Bolsonaro 政府的理解,教育仍然需要共同努力武力——“去文明化”任务。 首先,教育机构必须闭嘴。
无数攻击中有一部分针对一般教育,而另一部分更具体地针对人文和哲学领域。
首先,除了米歇尔·特梅尔 (Michel Temer) 政府实施的野蛮行径——宪法修正案 95/2017 冻结了对公共服务的投资二十年; 中等教育改革(第 11.415/17 号法律)设想了一所穷人学校和另一所富人学校,“使其更加灵活”,以便撤回基础教育这一阶段的公共投资,并允许将资源用于公司,从而以商品形式殖民公共教育[II] –,政府及其随行人员的麦卡锡主义偏执鼓励对教师的迫害和审查; 它提高了非理性主义; 宣传并坚持使“Escola sem Partido”项目在必要时多次通过联邦、州和市立法机构; 谴责国内和国际知名大学的学术活动是“混乱的”; 来自大学和联邦机构的“应急”可自由支配资金; 冻结研究经费; 威胁要取消私立教育的奖学金项目; 促进公共机构的预算不安全; 财务上被扼杀的 CAPES 和 CNPq; 提出“Future-se”项目,以商品形式实现教育本土化和公立大学本土化; 努力执行一项减少 2020 年发展机构资金的预算法案; 干涉联邦大学校长的选择; 否决了在公立学校提供心理学和社会服务专业人员的法案; 优先考虑在各州实施公民军事学校的项目,这些学校被州长认为是精英学校且费用昂贵。
更具体地说,人文科学和哲学受到了 Jair Bolsonaro 和部长 A. Weintraub 的攻击。 通过 Twitter e 生活 (!),当局承诺减少对该地区课程的公共投资并将其发送给其他人——这是对 1988 年宪法和 1996 年 LDB 的公然不尊重,这些都是大学自治的保证。
对政府而言,人文课程,尤其是哲学和社会学课程,几乎没有相关性,只能形成政治激进分子; 论点很容易被数据反驳 科学网 (如果你想将讨论限制在纯粹的定量和肤浅的指标上):正是人文科学和哲学课程使巴西跻身 15 年至 2008 年间世界上产生科学最多的 2017 个国家之列。
但事实上,教育、人文科学和哲学都因“错误预测”而受到迫害[III] 政府在选举一个被污名化的群体时,当选为 外联 和敌人的攻击是为了释放他们被压抑的冲动,除了将争吵集中在学生和教育专业人士身上,他们在历史上一直反对 现状 以及自由主义和威权主义之间联姻的多面性,因为它们表明自己对对话、多样性和多元主义持开放态度,并且在某种程度上,它们打破了当代和经典的线框思维,以阐述新的认识论. 联邦行政部门和 MEC 不是和平,而是促进战争。
野蛮行为已经记录在数据中。 亨利伯内特[IV] 分析了公布的数字 Folha de 圣保罗,在当年 2014 月,建立了政府对社会科学和哲学的攻击与这两个本科课程的入学人数下降之间的联系:在 2019 年和 47 年的比较中,社会科学和哲学的入学人数下降了 20%哲学占 XNUMX%。
作为证词,Carla C. Kawanami[V] 由高中毕业生建构的研究意义,在 校园 IFSP,并指出对教育以及人文科学和哲学领域的攻击已经被学生内化,他们倾向于选择其他不受政府攻击的职业:“我的意愿是成为一名研究员并以研究和教学为生。 但由于巴西的情况,我就像陷入了现实,意识到也许我必须在巴西以外的地方工作”,一位接受采访的学生说。
反对文明和野蛮是一种意识形态程序(在马克思的意义上),因为它阻止了对实证理性的非理性维度的认识,现实中存在的矛盾,这证明并传达了种族中心主义,因为它倾向于根据到从野蛮到文明的线性和目的论路径。 在巴西,当前应用于教育的腐蚀行为表示在共和国、宪法和代议制民主的支持下的野蛮行为——因此,以二元的方式思考,使问题变得神秘。
Norbert Elias 认为,文明化过程在使人们社会化的同时,将他们的原始冲动提交给理性化意识,将外部强制转变为自我强制,通过将暴力限制为潜伏期来使他们文明化。 但是作者——以及在他之前的维柯警告说,文明国家可能会倒退到野蛮状态——并没有回避考虑“去文明化效应”的特权[六] 在西方历史上长期出现的同一过程中的许多可观察现象,表明了暴力爆发的可能性和社会世界和平化道路上的倒退。
在这些历史事件中,有民族国家垄断合法使用武力、新的领土管理和监督形式、专业化的官僚机构、作为解决冲突战略的议会路线、劳动和职能分工的深化、相互依存的增长,经济货币化、城市化——社会发生和心理发生之间的联系有助于理解个人短剑的悬置、习俗文明、节制、对远见和自我控制精神的强制、新习惯的形成表四、吹口水、恋爱关系、攻击性、运动规则、人与小孩、老人的关系、计算时间。承接了一个“连环”[七] 在社会控制、自然控制和自我控制之间,减少了(外部)暴力的使用并将其限制在社会场景的底部。
另一方面,任何阻止自我控制和倾向于暴力爆发的事物都是非文明的:埃利亚斯在德国坚持的决斗传统、纳粹主义、将恐怖主义作为一种政治行动的议会外组织中观察到这些倒退和野蛮的爆发.
在巴西,根据埃利亚斯的贡献,我们可以认为,当教育受到那些本应保护它的人的侵犯时,它会随着社会化和个性化的进程而受到对待,以刺激冲突解决中的好战策略,并激起非文明化的影响。 当教学机构被商品形式入侵时,它们倾向于在残缺不全的形态中表现出色,因为它们被简化为工具性的,并传达出各种难以忍受的不平等现象,这些不平等现象几个世纪以来一直在破坏巴西社会并使野蛮状态长期存在。 模仿暴力、传播暴力、阻碍解放并将其视为禁忌的教育。
- 人们受到攻击。
*安德森·阿尔维斯·埃斯特维斯 是圣保罗联邦教育、科学和技术学院 (IFSP) 的教授。
*安东尼奥·巴尔韦德 他是圣保罗天主教大学 (PUC/SP) 哲学系的教授。
最初发表于 ANPOF专栏
笔记
[I]的 埃利亚斯,N. 文明过程卷。 我: 海关的历史。 第二版。 反式。 作者:R. Jungmann,里约热内卢:Jorge Zahar,2,p. 2011.
[II] CORTI, AP“政治和空洞的能指:2017 年高中改革分析”。 可在:<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-46982019000100425&lng=pt&nrm=iso&fbclid=IwAR1YgwmdPTT5Z0He8GwCHNfVc9l5ns0WTNjVtpFJFlF5gW1K2QcmKm9Qi3k>>. 访问时间:21-10-2019。
[III] 霍克海默,M.; ADORNO, T. “反犹太主义的要素:启蒙运动的局限性”,载于: 启蒙辩证法. 反式。 GA de Almeida,里约热内卢:Jorge Zahar 编辑,1985,p. 174.
[IV] BURNTETT, H. “哲学与社会科学与正确的? 在: 安波夫专栏. 适用于: http://anpof.org/portal/index.php/en/comunidade/coluna-anpof/2339-filosofia-e-ciencias-sociais-vs-direito. 访问时间:24-10-2019。
[V] 川波, CC 综合高中:一项关于联邦校园学生所构成的意义的研究。 教育硕士论文(教育心理学),圣保罗:PUC/SP,2019,p。 71.
[六] 埃利亚斯,N. 卷入与疏远. 反式。 A. de Sá,里约热内卢:Bertrand Brasil,1998,p. 21.
[七] _____。 个体社会. 反式。 V. Ribeiro,里约热内卢:Jorge Zahar,1994 年,p. 116.