通过 尤金尼奥·布奇*

当谈论广播、电视或互联网的语言时，一种神秘的联想会转化为广播、电视和互联网的廉价宇宙观

出于恩典或利益，教会利用媒体来获得追随者。我们已经知道这一点大约一百年了。直到 1960 世纪上半叶，这种做法才在美国通过无线电波成为一种常规做法。在 XNUMX 世纪 XNUMX 年代，以比利·格雷厄姆 (Billy Graham) 为形象的电视布道者以奇迹般的规模成长和壮大。

具有新教根源和福音派特征的基督教占领了整个电视网络，其势头在世界各地得到复制。然后，响亮的语言、巨大寺庙中的布景、全套街头服装的服装和表现主义的舞蹈在遥远的地方建立了讲坛——有些地方确实很偏远，比如巴西的讲坛。

在这里，当黄金时段结束时，传教士们会在几乎所有开放频道上祈祷。所有宗教，或者几乎所有宗教，都需要媒体技术的服务和帮助来支持信仰。神是观众冠军。魔鬼也是如此——这取决于客户的观点。

但我们已经知道这一切，而且今天这并不新鲜。我们不知道并且坚持不知道的是，当他们利用娱乐的温和能量来吸引更大的集会时，教会就与撒旦本人签订了一项契约，即使不是与撒旦本人，也与他们不知道的实体以及谁签订了契约。可以吞噬他们。他们能吃的太多了。

结果就在我们难以置信的眼前。电视节目并没有努力满足多种信仰的要求——这些人在没有意识到的情况下服务于节目的目标。

几十年来占据中心舞台的不是慈善，不是对他人的爱，不是虔诚的回忆，不是博爱，不是精神的隐退，不是贫穷的誓言，而是恍惚的 演艺圈那是令人陶醉的广告收入，那是利润丰厚的神圣产业，那是繁荣而豪迈的畜牧市场。

节目的主题并不重要，重要的是宣泄乐趣的形式——宗教信仰在于形式，而不在于内容。你可能认为我们正处于多元多神论之中，不同的信条在普世环境中相互共存。你可以相信，这座城市的大型活动证明了我们所说的多样性。你甚至可以说，耶稣游行发出了与同性恋骄傲相反的信息，反之亦然。

然而，在表面的“多元文化主义”背后，隐藏着景观规律，将一切平等化、规范化、规范化。看看并检查一下。从形式上看，同性恋骄傲游行和耶稣游行不仅是等同的，而且是相同的：两者相互镜像，就像连体双胞胎和对称双胞胎一样。两人假设要利用娱乐的涡轮机，作为牺牲，为这些涡轮机提供热情的灵魂和沸腾的身体的宝贵燃料。

娱乐是祭坛中的祭坛：它不是一种随时可以传达来自教派的命令的工具——相反，它是宗教的社会形式，是我们这个时代可能存在的任何宗教的社会形式。任何类型的重新连接——无论是身份纽带还是社区纽带——只有通过面向市场且仅面向市场的通信网络的中介才能实现。教会就像私人公司一样，通过媒体来激活。

宗教没有权力在电子屏幕上强加任何礼拜仪式——正是这些屏幕在宗教的空灵存在上塑造了他们模糊的礼拜仪式。这意味着，当谈论广播、电视或互联网的语言时，一种神秘的联想会转化为广播、电视和互联网的廉价宇宙观。

原教旨主义的娱乐以无神论的一神论的力量统治着人类。即使它不涉及圣人或奥里萨斯，即使它不谈论耶稣或耶和华，即使它只涉及平庸的商品、微笑的女演员、尖锐的歌手和足球运动员，娱乐仍然以其严厉的教规盛行（服从）例如，根据图像），他们的常规习惯（STF部长的长袍穿着就像蝙蝠侠的斗篷一样），他们严格的仪式（体育场内开着灯的手机）以及他们明显亵渎但教条的（con艺术家用双手一起制作小爱心）。

感情的菜单和情感的轮廓被娱乐业所巩固。她定义了爱、正义、美、悲、恨的含义。这个将唐纳德·特朗普视为无所畏惧的英雄的人将他从布鲁斯·威利斯的电影中学到的东西投射到了他身上。就这样。

娱乐宗教已经把公众变成了狂热的观众，民主对他们来说只是另一个吸引力。要求观众思考他们在做什么是没有意义的。在她虔诚信奉的教义中，思想是最大的罪过。也许这是唯一的一个。

* 尤金·布奇 他是 USP 传播与艺术学院的教授。 作者，除其他书籍外， 不确定性，一篇文章：我们如何思考让我们迷失方向（并引导数字世界）的想法（真正的）。 [https://amzn.to/3SytDKl]

最初发表在报纸上 圣保罗州.

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