亚历山大·德·莫赖斯的风格

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通过 路易斯·费利佩·米格尔*

我们需要民主、权利保护、包容和政治教育。 不是“好”的好斗,而是“好”的一切

是的,博尔索纳罗律师将马基雅维利和圣埃克苏佩里混淆是可怕的。 真尴尬。 当这个家伙在该国最高法院接受一场臭名昭著的审判时。 他是否知道他会在巴西各地被人看到却没有做好准备?

但说实话:缺乏文化并不是他的特权。 我在从最好的大学毕业的学生和老师同事身上看到了这一点。 人们不知道梵高是音乐家还是演员。

亚历山大·德·莫赖斯也犯了错误,他想攻击律师。 他引用圣埃克苏佩里为“安东尼”。

没有人必须懂法语。 但在发言之前是否值得派一名顾问咨询 forvo.com? (Forvo 是一个提供多种语言数百万个单词发音的网站)。

现在,我们该如何取笑塞尔吉奥·莫罗谈论伊迪丝“Piá”呢?

更糟糕的是亚历山大·德·莫赖斯的风格。 部长穿上“Xandão”服装并离开密封它。 经过深思熟虑的演讲会以模因的形式传播开来。

重复两次的“可怜又平庸”,不属于法庭上的法官。 走调了。 亚历山大·德·莫赖斯本可以巧妙地解雇律师,正如人们对一位担负审判任务的高级法院成员所期望的那样。 但微妙和 灵巧 它们不会像病毒一样传播。

我们正确地批评塞尔吉奥·莫罗(Sérgio Moro)没有以法官的身份行事,而是以当事人的身份行事。 现在我们会因为同样的原因而为“Xandão”鼓掌吗? 目的真的能证明手段的合理性吗?

我想现在每个人都知道,马基雅维利从来没有写过这篇文章。 (尽管这个短语被插入到一个糟糕的翻译中 迪斯科西,不久前由 Editora UnB 发表。)。 相反,他阐明了政治活动的核心戏剧:善在邪恶面前往往是软弱的。 因此,为了正义的胜利,可能有必要以恶制胜。

但他很清楚目前的困难,以及手段和目的之间的相互污染:“一个有道德的公民很少会想通过非法手段夺取权力,即使是出于最好的意图; 或者说,一个恶人获得了权力后,想要行善,善用他通过邪恶获得的权力。”

必须惩罚8月XNUMX日的叛变分子,对此没有人有任何怀疑。 但是,通过如此不受限制地为“Xandão”喝彩,部分左派似乎陷入了原始的马基雅维利主义,这与佛罗伦萨的教训相反。 虽然称之为马基雅维利主义是慷慨的,但它确实是令人眼花缭乱的分类。

我们是否会忘记亚历山大·德·莫赖斯的轨迹,他是如何走到现在的位置,以及多年来对民主缺乏热爱的许多表现? 我们不要再问为什么人们对巴格里尼奥斯如此勇敢,但在那些负责人面前言论却总是变得稀薄? 最重要的是:我们会忘记蛇有很多,可以孵化很多蛋吗?

我们需要民主、权利保护、包容和政治教育。 不是“好”的好斗,不是“好”的一切,也不是治安维持者的英雄。

* 路易斯·费利佩·米格尔 他是 UnB 政治科学研究所的教授。 作者,除其他书籍外, 资本主义外围的民主:巴西的僵局 (真正的).

最初发布在作者的社交媒体上。


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