看不见的法西斯主义

Dora Longo Bahia,Black Bloc,2015 纤维水泥丝网印刷(12 件) - 每件 39,5 x 19,5 厘米
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通过 加布里埃尔罗克希尔*

法西斯主义的资产阶级概念旨在掩盖其结构性和系统性特征,以及驱动其联合出现的深刻物质原因

“我们需要明白,与美国媒体告诉我们的相反,法西斯主义并不是一种受限的现象,受时间和空间的限制,它在很久以前就已经发生了。 恰恰相反。 法西斯主义无处不在,广泛存在,无处不在。” (文森特·纳瓦罗)。

在最近的历史中,世界上只有一个国家:

+ 努力推翻 50 多个外国政府

+ 创建了一个情报机构,在其存在的头 6 年里杀死了至少 40 万人

+ 开发了一个严厉的警察监视网络,以摧毁任何挑战他统治的内部政治运动

+ 建立了一个大规模监禁系统,该系统关押的人口比例比世界上任何其他国家都高,并且嵌入到一个由秘密监狱和酷刑制度组成的全球网络中。

虽然我们通常称这个国家 民主,我们了解到 法西斯主义 它在历史上只发生过一次,在一个地方,它被我们上面提到的民主击败了。

概念的普遍性和弹性 民主 无法与概念的狭隘和僵化形成强烈对比 法西斯主义. 毕竟,据说民主诞生于大约 2500 年前,是欧洲文明的决定性特征,甚至是其对世界历史的独特文化贡献之一。 相比之下,据称法西斯主义在两次世界大战期间作为异常现象爆发到西欧,在为使世界“民主安全”而战后立即暂时停止了历史性的进步进程。 一旦第二次世界大战摧毁了它,或者故事告诉我们,善良的力量便开始以民主全球化的名义驯服它在东方的“极权主义”邪恶双胞胎。

作为实质性内容远不如其规范性指控重要的评价性概念,民主一词一直在不断扩大,而法西斯主义一词却不断被禁止。 大屠杀工业在这一过程中发挥了关键作用,它努力将纳粹战争暴行挑出来,以至于它们在字面上变得无法比拟甚至无法“代表”,而据称对世界仁慈的民主力量一再被视为理想。全球治理模式。

阶级斗争中的概念

正在进行的关于法西斯主义准确定义的争论常常掩盖了一个事实,即定义的性质和功能因所采用的认识论而有很大差异,即知识和真理的一般结构。 对于历史唯物主义者而言,与其将它们视为具有固定属性的准形而上学实体,不如将法西斯主义等概念在错综复杂的阶级斗争动态中加以利用。 因此,寻找法西斯主义一般概念的普遍接受的定义是不切实际的。 然而,情况并非如此,因为这些概念在纯粹主观主义的意义上是相对的,这意味着每个人对这些概念都有自己独特的定义。 事实上,它们在具体和物质意义上是相关的,因为它们客观地处于阶级斗争中。

资产阶级意识形态预设了阶级斗争之外的普遍认识论的存在。 她表现得好像每一种社会现象只有一个可能的概念,这当然符合资产阶级对所讨论现象的理解。 从唯物主义的角度来看,这最终意味着资产阶级意识形态是阶级斗争的一部分,因为它暗中试图消除所有敌对的认识论,因为它暗中试图消除所有敌对的认识论。

如果我们更仔细地观察这两种认识论之间的差异,它们是概念及其定义的竞争版本,我们就会意识到唯物主义者——与资产阶级意识形态的唯心主义形成鲜明对比——将观念视为实用的分析工具. 允许不同级别的抽象,其使用价值在于它们能够描述复杂性超出其自身特定限制的物质条件。 从这个角度来看,其目的不是以资产阶级社会科学普遍接受的方式来定义像法西斯主义这样的社会现象的本质,而是发展一个双向的工作定义。 一方面,这是一个有效的定义,因为它具有实际使用价值:它提供了一个复杂的物质力量领域的连贯轮廓,可以帮助我们将自己置身于一个充满斗争的世界。 另一方面,这样的定义具有启发性价值,需要进一步修改,因为马克思主义者认识到他们主观上处于客观的社会历史进程中,视角和背景的变化可能需要他们进行修改。 这可以从我将用来制定法西斯主义的操作性定义的三个不同维度中清楚地看出:联合、结构和系统。

多维分析

与法西斯主义相关的历史唯物主义方法将实践置于首位,将它们置于社会整体之中,而社会整体又通过启发式的不同但相互关联的维度进行分析。 首先,结合维度指的是特定地点和时间的社会整体性,例如两次世界大战期间的意大利或德国。 从历史上看,我们知道法西斯主义一词是作为对贝尼托·墨索里尼 (Benito Mussolini) 所采用的特定政治组织模式的描述而出现的,但它只是逐渐地、断断续续地被理论化。 换句话说,它并没有作为后来实施的学说或连贯的政治意识形态出现,而是作为对随时间变化的动态实践集的初步和半成品描述(在开始时,与后来的不同)后来,意大利的法西斯主义是改良主义和共和主义,提倡妇女选举权,支持一些胆小的亲工人改革,与天主教会不和,并且不是公开的种族主义)。

只是在法西斯运动发展起来并开始获得权力之后,墨索里尼和其他一些人才试图追溯巩固他们不同的和不断变化的实践,以便将它们融入一个连贯的学说。 在许多场合,墨索里尼本人都坚持这一点,例如写道: 他因行动的需要而诞生,他就是行动; 它不是一个政党,而是在头两年是一个反党和运动”。 何塞·卡洛斯·马里亚特吉对意大利法西斯运动早期存在的内部斗争进行了敏锐而详尽的分析,该运动在极端主义派系和具有自由主义倾向的改革派阵营之间两极分化。 根据玛丽亚特吉的说法,墨索里尼采取中间派立场,并避免过度偏袒一个群体,直到 1924 年社会主义政治家贾科莫·马泰奥蒂 (Giacomo Matteotti) 被法西斯分子暗杀。 这使两个法西斯派别之间的冲突达到了紧张的程度,墨索里尼被迫做出选择。 在向自由派点头不成功后,他最终站在了反动派一边。

 

因此,法西斯主义的概念自其产生以来一直是社会和意识形态争论的对象,无论是在法西斯阵营内的极端主义者和改良主义者之间的冲突中,还是在更普遍的意义上,在资本主义阵营中的法西斯主义者和自由主义者之间。 最终,这些冲突从属于资本家和反资本主义者之间更广泛的冲突。 正是从这种相互交织的斗争层面的角度来看,我们可以为法西斯主义建立第一个可操作的定义,一旦它或多或少得到巩固,就可以确定它是如何从全球阶级战争的一个非常具体的时刻和阶段出现的。 在俄国革命的威胁之后(随后是欧洲的失败革命和后来的资本主义世界的大萧条),墨索里尼和他的帮派使用大众传播和宣传来谨慎有效地动员公民社会的各个部门。 - 特别是小资产阶级——在大工业资本家的支持下,使用民族主义和殖民主义的“激进”改造意识形态,以镇压工人运动和发动的征服战争。 在这个分析层面,法西斯主义实际上用迈克尔·帕伦蒂的话来说,“不过是阶级斗争的最终解决方案,压制和充分利用民主力量为最黑暗的金融圈谋取利益” .高。 法西斯主义是一场虚假的革命。”

当然,这种联合分析与关于法西斯主义的自由主义叙事截然不同,后者倾向于关注表面现象和上层建筑元素,而与对国际政治经济学和阶级斗争的任何科学考虑是分开的。 将其视为“仇恨政策”、“我们反对他们”的逻辑、对议会民主制的拒绝、反常人格的问题、对科学或其他类似事物的拒绝,它得出了同一件事:法西斯主义的自由主义观点关注的是其附带现象的特征,而不是将其与社会整体联系起来。 然而,正是后者赋予了这些特征——当它们确实以一种或另一种形式存在时——它们的确切含义和功能。 在这方面,值得记住马丁·基奇的观察,他说“所有资本主义国家在 紧急 1929”。

如果法西斯主义的资产阶级概念掩盖了欧洲法西斯主义历史上出现的社会整体性,那么它就为法西斯主义作为一种实践的结构和系统维度投下了更广泛的阴影。 正如我们将在乔治·杰克逊的案例中看到的那样,马克思主义者坚持将对欧洲法西斯主义的结合分析纳入结构参考框架的重要性,目的是揭示法西斯主义在自由主义理论家经常声称的特定背景下运作的形式. 不存在,或声称它们在某种程度上意义不大。 例如,仔细观察一下,两次世界大战之间的美国揭示了与意大利和德国发生的情况惊人的结构相似性。

最后,自由主义者似乎看不到的更广泛的分析维度是资本主义世界体系。 正如艾梅·塞泽尔 (Aimé Césaire) 和多梅尼科·洛苏尔多 (Domenico Losurdo) 等历史唯物主义者所指出的那样,纳粹的野蛮行径必须被理解为漫长而深刻的殖民屠杀历史的具体表现,这场屠杀将资本主义带到了地球的每一个角落。 塞泽尔指出,如果说纳粹主义有什么特别之处,那就是集中营建在欧洲,而不是殖民地。 通过这种方式,他邀请我们将分析的结合和结构维度置于一个系统的概念框架内,即一个解释整个全球资本主义历史的框架。

资产阶级的法西斯主义概念试图将其挑出来作为一种异质现象,在很大程度上或完全是上层建筑,以排除对其在资本主义世界秩序历史中普遍存在的任何评估。 相反,历史唯物主义方法提出了对社会总体性的多维分析,目的是证明当我们将两次世界大战之间的欧洲法西斯主义置于资本主义阶级斗争的某个结构阶段时,如何更好地理解它的特殊性,并最终在资本的系统历史中,资本诞生——用马克思描述原始积累的话——“从头到脚,从每一个毛孔渗出血液和泥浆”。 随着我们在分析层次上上下移动,法西斯主义的确切含义和操作定义可能会因所涉及的物质因素而发生变化,因此一些人倾向于将法西斯主义一词限制在其结合表现(有时可能是有时为了清晰起见很有用)。 然而,即使采用后一种策略,将法西斯主义纳入社会整体的完整分析最终也需要一个综合的解释,在这种解释中,人们认识到结合点位于结构中,而后者反过来,被纳入系统。 作为一种实践,法西斯主义是资本主义制度的产物,其具体形式因资本主义发展的结构阶段和所讨论的社会历史背景而异。

法西斯主义例外的意识形态

西蒙娜·德·波伏瓦曾用开玩笑的语气说,“在资产阶级的语言中,这个词 男人 手段 一个资产阶级的人”。 的确,当被誉为“美利坚合众国开国元勋”的殖民统治阶级成员向世界郑重宣示“人人生而平等”时,并不意味着人人真正平等。 只有了解其未说明的前提, 男人 手段 资产阶级的人 – 我们可以完全理解它的真正目的:世界上的非人类可以遭受最残酷形式的剥夺、奴役和殖民屠杀。

这种双重操作,即一个特殊的(资产阶级)试图将自己伪装成一个普遍的(人类),是资产阶级意识形态的一个众所周知的特征。 然而,它的倒置形式可能更加难以捉摸和阴险,因为据我所知,它尚未得到广泛诊断。 这种意识形态操作不是将特殊性普遍化,而是将系统性转变为零星性,将结构性转变为单一性,将结合性转变为特殊性。

法西斯主义的案例堪称典范。 每次他的名字被提及时,主流意识形态都会在仪式上将我们重定向到意大利和德国的同一套特殊历史例子,这些例子应该作为我们判断任何其他可能的法西斯主义表现的一般标准。 根据一种与科学原理不同的方法论,特殊支配普遍性,而不是相反。 在其最极端的意识形态形式中,这意味着如果没有高筒靴,来自 西盖尔 和正步走的士兵,那我们不能说这就是俗称的法西斯主义。

这种法西斯主义例外的意识形态是资产阶级法西斯主义观念的自然结果。 通过将德意法西斯主义概念化为某种东西 自成一格 并且主要根据其附带现象的特征来定义它,它切断了它在资本主义制度中的深层根源,并模糊了与世界各地其他形式的压制性治理的结构相似性。 因此,这种意识形态在阶级斗争中起着至关重要的作用:它把资本统治下生活的一个普遍特征变成了一种反常现象,有些人甚至试图将其提升为纳粹主义, 状态 具有不可还原的独特性的无可比拟的事物的形而上学家。 因此,特殊性有助于隐藏一般性。

怪物腹中的龙

乔治杰克逊强烈反对法西斯主义的意识形态特殊化,并指出欧洲法西斯主义与美国镇压之间的所有结构相似之处。 并非偶然,一位自由主义批评家曾指出,美国不能仅仅因为杰克逊这么说就被认为是法西斯国家,并立即驳回他的结构分析,好像这只是一种主观意见(自由主义投射的经典案例)。 然而,杰克逊的论点不能简化为声明。 前题,但它是基于对美国和欧洲局势的准确、唯物主义的比较。 “我们现在正在受到压制,”他写道。 “已经有放弃正义的法院,已经有集中营。 这个国家的秘密警察比所有其他国家加起来还要多——数量如此之多,以至于他们已经构成了一个全新的阶级,并依附于权力集团。 镇压就在这里。”

当杰克逊将美国称为“第四帝国”并将美国监狱比作达豪和布痕瓦尔德集中营时,他显然打破了通过将欧洲法西斯主义提升到无与伦比的独特地位来推动大屠杀行业的“例外协议”。 然而,他在分析美国时实际上所做的只是拒绝上述对法西斯主义的不科学方法,这种方法强调特质以隐藏结构性关系。 相反,从另一个极端开始,通过对美国现行治理模式的唯物主义分析,他发现了以下内容:

[在美国]新的公司国家在克服几次危机后得到巩固,将其主导的精英植入所有重要机构,通过其精英与劳工部门达成协议,冷酷而野蛮地建立了最庞大的保护机构网络,到处都是间谍,你可以在世界上任何一个警察国家找到。 这个国家的统治阶级在走向威权主义的漫长过程中及其最后和最高阶段法西斯主义的暴力行为,无论是在今天还是在整个历史上,都无法与地球上任何其他国家相提并论。

那些将此视为夸张而拒绝接受甚至拒绝历史比较的人,只是揭示了法西斯主义例外意识形态的最阴险的后果之一:对可比情况的任何唯物主义分析都是 一个先验的河博滕[I]的.

 

而不是对这个词感到恐惧 法西斯主义, 这在意识形态上仅限于一些现在遥远的历史反常现象,或者乔治塞尔德斯所谓的“遥远的法西斯主义”,杰克逊从基于历史唯物主义的分析的角度得出了最合理的结论:他们的未来正在发生什么美国的眼睛是在略有不同的条件下在意大利和德国发生的事情的强化和概括。 事实上,他直接将试图让我们对美国法西斯主义视而不见的观念控制背后的驱动力确定为同一法西斯主义的文化产物:

“在远征军(猪)的后面是传教士,殖民狂潮已经结束。 传教士在基督教的帮助下,教导我们象征主义、已故总统和贴现率的价值。 [...] 在文化领域 [...] 我们通过锁链与法西斯社会联系在一起,这些锁链扼杀了我们的智慧,扰乱了我们的智慧,使我们在疯狂而混乱的逃避现实中蹒跚而行”

此外,杰克逊与其他马克思列宁主义者一样,将法西斯主义的核心确定为“经济重组”:“这是国际资本主义对国际科学社会主义挑战的回答。” 他正确地坚持认为,他的民族主义外衣不应分散我们对他的国际野心和殖民冲动的注意力:“法西斯主义的核心是资本主义,资本主义是国际性的。 在其民族主义意识形态的外壳下,法西斯主义归根到底始终是一场国际运动。” 因此,杰克逊通过扩大法西斯主义概念的范围来回应民主概念的意识形态过度膨胀,使其涵盖在强加、维护和强化资本主义社会关系(包括国家)中活跃的所有暴力、镇压和控制。改良主义福利)。 有些人可能更愿意区分这种更广泛形式的法西斯主义,包括威权主义和自由主义政权,以及更具体的法西斯主义定义,后者指的是广泛使用国家和半官方镇压,最终目的是增加资本主义积累。 然而,这些不一定是相互排斥的定义,因为资本主义社会关系的暴力可以采取许多不同的形式——直接镇压、经济剥削、社会退化、霸权屈服等。 – 它正是 杰克逊提出来的。

揭开资产阶级法西斯主义概念的神秘面纱

法西斯主义的资产阶级概念旨在掩盖其结构性和系统性特征,以及驱动其联合出现的深刻物质原因,以便将其呈现为绝对例外的事物,将其限定在确定的时间和地点。 这个概念试图不惜一切代价说服我们,法西斯主义不是资本主义统治的一个重要方面,而是对其正常运作过程的反常或异常破坏。 此外,它将它呈现为遥远的东西,将它埋葬在已经被民主进步克服的过去,如果人们不遵守自由主义政权的命令,它就会被标记为未来的威胁,或者有时将它置于异国他乡。民主太“落后”了。

对法西斯主义的唯物主义方法拒绝了资产阶级概念固有的感知操纵所强加的盲目,并清楚地识别了资本主义统治的双重意识形态姿态,它夸大甚至普遍化了其所谓的积极特征,构建了所谓西方的神秘历史民主,并通过将法西斯主义转变为一种特殊的反常现象来消除或具体化其负面特征。 从另一个极端来看,历史唯物主义考察了现存的资本主义如何真正依赖于两种治理模式,这两种治理模式根据“好警察/反叛警察”审讯策略的危险逻辑运作:好警察在何时何地无法说服人们按照资本主义游戏的规则,法西斯主义的反叛警察总是潜伏在阴影中,以任何必要的方式做肮脏的工作。 如果后者的俱乐部与好人警察的仁慈相比显得异常,那只是因为人们被诱导相信他们之间的虚假对抗,这掩盖了他们正在为共同目标而共同努力的基本事实。 虽然从战术组织的角度来看,处理好人警察的装腔作势通常比处理流氓警察厚颜无耻的野蛮行径更可取,但从战略上来说,最重要的是要认清他们的真实面目:资本家的合作伙伴犯罪..

*加布里埃尔罗克希尔 是维拉诺瓦大学(美国)的哲学教授。 作者,除其他书籍外, 当前的反历史:对全球化、技术、民主的不合时宜的审讯.

翻译: 安德烈·坎波斯·罗沙

最初发布在门户网站上 反冲.

译者注


[I]的在德语中,“禁止”,“否决”

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