COP26 的失败

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通过 莱昂纳多·博夫*

缺乏敏感性和诚意的工具分析和官僚理性的胜利

在各缔约方会议的大型集会外,街上有许多示威者的海报,这是司空见惯的说法:“必须改变的不是气候,而是体制” 甚至更直接:问题不在于气候变化,而在于资本主义”. 在这些 口号 有很多道理。 但我们必须更进一步:制度和资本主义是更深层次的表现,即在所述制度和资本主义内部形成的气候变化的真正触发因素。

在上述制度和资本主义的背后是一种理性,它具有垄断的,有时甚至是暴虐的特征,因为它把自己强加给所有其他形式,作为唯一有效的形式。 我们必须处理没有敏感性和诚意的工具分析和官僚理性。 通过它,实现了 XNUMX 和 XNUMX 世纪现代性的开国元勋:笛卡尔、弗朗西斯·培根等人的口头禅。 安顿下来 “权力意志” 作为待建世界的结构轴心,权力被理解为对自然、生命、大陆、民族、阶级和人民的无情统治。

马克斯·韦伯 (Max Weber) 在他 1919 年的著作“The 职业 和职业科学家”(研究人员和学者)指出:“我们这个时代的命运,其特点是理性化、智能化,最重要的是对世界的祛魅,导致人类放逐 最崇高的至高无上的价值观 公共生活”。 事实上,在今天,重要的是通过生产的物质价值冷酷计算的 GDP。 在其中,一切有价值并赋予人类生活意义的东西,例如爱、友谊、团结和同情心,以及亲切理性的表达,都没有计算在内。 同一个马克斯·韦伯 新教伦理与资本主义“精神” 表明计算精神、工具分析理性和官僚统治与资本主义是自然而然的。 他不考虑自然界 资格,它的辉煌和丰富的复杂性,但只有 数量 为了人类的享受而被剥削。

地球被认为是资源的宝库,可以用来生产物质财富。 人类将自己理解为 dominus,自然的“主人和所有者”,而不是自然的一部分。 他忘记了他也像所有使他成为宇宙兄弟姐妹的众生一样来自地球的尘埃,这是人类最伟大的梦想 所有兄弟 (2020) 教宗方济各: 兄弟会 作为替代 dominus. 当代和控制论的世界已经将这种命运带到了它的最终后果,在教皇通谕的第三部分中受到严厉批评 Laudato硅 (2015):“生态危机的人类根源”(n.101-114)。 他批评对其他人类和自然界的生物冷漠和缺乏敏感性。

碰巧的是,人类不仅拥有这种理性的运用,也就是组织和统治世界的主要方式。 里面有一些更古老的东西,那就是“明智而亲切的理由”. 它蕴藏着归属感、道德价值观、爱、同理心、关怀和灵性。 在它之上,理性以智慧的形式爆发出来,它捕捉到整体的意义,并向我们敞开心扉,让我们看到我们寻求其适当的无限对象的无限欲望: 那使一切众生成为. 在这两种理性的表达中——亲切的和理智的——找到了让我们同时听到地球的哭声和穷人的哭声并遭受痛苦的价值观,这让我们感知到关系网络和自然界和人类的所有存在之间建立的相互依存关系。

正是亲切的理性和理智的理性(里面写着: 原罪) 在所有 COP 中都绝对不存在。 功利主义、经济理性和大公司的凶猛利益盛行,大公司的说客大军向所有人民的代表施压,要求他们不要接受损害他们的企业和资本的措施,例如淘汰煤炭和逐步克服化石能源清洁能源。 就在大会正式闭幕的那一刻,印度代表在中国的支持下,强行做出可耻的行为 在极端情况下 更改共识文本,否则 COP26 最终将没有任何决议:而不是“废除” 煤炭的使用提出了“逐步克服”,允许其继续使用,从而增加COXNUMX2. COP26 的主席意识到后果,让他敏感的理智浮出水面,哭了起来。

如果 COP 开始展示悬挂在宇宙黑暗深处的脆弱地球​​的美丽图像,那将是多么有效和具有变革性。 然后从环境生态学的角度展示我们对陆地和海洋的森林和整个生态系统造成的破坏。 最后,根据政治和社会生态,让数以百万计的贫困和饥饿人口所面临的严重社会不公公之于众。 所有这一切都将为道德和精神生态创造条件:致力于保护继承的花园,并防止将其像大草原一样移交给我们的子孙。 我相信,与自然建立情感联系的需求将会出现,因为这种建立在亲切和敏感理性基础上的联系将引导我们采取措施拯救生命和我们自己的文明。 没有心脏,就无法解决这个小而可爱的地球上的气候和生命问题。

鉴于我们社会的复杂性,我们迫切需要用亲切的理性和智慧来丰富工具分析理性。 然后,我们将拥有一种新的共存范式的基础,更好的是,所有人之间的欢乐,技术与诗歌,生产与可爱,人类与他们的共同家园,包括自然。

*莱昂纳多博夫 他是神学家和生态学家。 作者,除其他书籍外 懂得关爱:人类伦理、对地球的慈悲(声)。

 

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