享受时光:文学时光、资本时光

马丁·迪斯勒,无题,1981
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通过 吉尔赫姆·罗德里格斯*

商品形式的时间厌恶叙事使得 请记住,拿着这本书的人并没有生产任何可以积累价值的东西

“[……]时间是一种无形的织物,一切都可以在其中刺绣,一朵花,一只鸟,一位女士,一座城堡,一座坟墓。你也可以绣任何东西。没有什么是看不见的,是这个世界上最微妙的作品,也是下一个世界的机会。”

这句话是小说第二十二章的结尾 以扫和雅各 马查多·德·阿西斯(Machado de Assis)标记了叙述者所说的“跳跃”,即压制叙述的运动,与《圣经》第九章的“过渡”没有太大区别。 布拉斯·库巴斯的死后回忆录,或来自第 LIV 章 多姆·卡斯穆罗 本托拒绝讲述他在神学院的全部经历。这是一种文学手段,其中马查多·德·阿西斯的叙述者强调了一个可能不想被强调的明显特征:他是一位手里拿着笔并对书有一定掌握的作家。

然而,这种元语言陈述并没有就此结束,它对这部作品产生了许多影响。其中,有一个现在可能是本文感兴趣的,因此作者 一定 域,不 普莱诺 领域:这本书的写作意味着它的读者。尽管布拉斯·库巴斯从序言中就鄙视他,本托认为他天真,辅导员艾利斯从上到下看待他的知识分子地位,但他就在那里,而且还不止于此:他被插入到书本身、叙述中,作为一个人根本上存在的意义结构。我们还记得故事的叙述者是如何 金卡斯·博尔巴(Quincas Borba) 到了小说的结尾,他却通过一个贯穿读者整个阅读过程的问题来悬置这本书的意义:这本书有这个标题是因为疯狂的哲学家还是因为狗?这种意义必须由读者赋予,并因星星的距离而减弱,美丽的索菲亚不想按照鲁比奥的要求去看星星。

因此,可以看出,马查多·德·阿西斯的叙述者兼作家事实上是如何玩弄本书本身的意义的,这直接意味着对它的某种篡改,从而迫使读者注意和操纵,并产生一定的难度会减慢阅读速度。我们可以说,这需要变革 阅读时间:读者被迫扩展、延迟、返回:阅读、重读、重读,正如布拉斯·库巴斯所写;照亮以时钟时间计算的世界。读者被迫进入书中的结构,就像一场游戏,有时通过干预和离题来推进,有时延伸,有时暂停时间。然而,请注意,与叙述者不同,读者在书本之外的世界中拥有物质性,而他对现代资本主义的享受受到物化的极大限制——至少自卢卡奇在他的著作中就已经在争论中展开了这一点。 历史与阶级意识。 “时间流逝,但书依然存在。读者的生命是以小时来衡量的;这本书的内容,几千年了。”[I]的 《资本》的时间管理——事实上,是对那些被剥夺的人的内心生活的管理——剥夺了主体真正成为读者的可能性,而读者是书籍意义过程的一部分。遭受这种剥夺的人被切断了整合和交叉文学话语的可能性,而文学话语可能有能力显着改变他们的精神生活——因此,对世界的物质性产生深远的影响,这是一个已经提出的论点1980世纪XNUMX年代,安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido)在他的著名文章《文学的权利》中提出了这一点。我们感兴趣的是,有一种文学装置似乎强行打破了现代资本主义的主体化过程:题外话。

如果现代小说辩证地引发了19世纪社会结构中所感受到的话语变化,那么它也许是通过一种非现代的装置,在《资本论》作品的世界中巩固会议记录管理的过程中解构了时间。荷马史诗中系统地使用了诸如离题之类的文学手段:叙事中的偏差标志着 伊利亚德奥德赛,以便叙述者在他的诗歌中向其他神话打开脉络。这种做法对于古代小说、中世纪罗马式叙事甚至16世纪以来的小说形式来说也不陌生——让我们记住拉伯雷、塞万提斯甚至 雅克,你这个宿命论者 狄德罗的。

然而,这条道路似乎被置于20世纪文学史和伟大叙事理论的背景中,尽管它们在同一时期的伟大小说形式中发挥了核心作用——只要记住伍尔夫、布洛赫和普鲁斯特的散文。尤其是沃尔特·司各特类型的历史小说,根据读者的口味形成叙事。 威廉·迈斯特(Wilhelm Meister) 或者对于萨克雷、奥斯汀和狄更斯的英国模式的十九世纪散文的伟大社会全景来说,那个以或多或少线性和遥远的方式编织他的结构的现实叙述者似乎在分析现代叙事的形式,以及您在文学手册中记忆它们的方式。例如,情况就是这样,这是由于对年轻阿伦卡小说的(通常是肤浅的)解释,如 卢西奥拉,或朱莉娅·洛佩斯·德·阿尔梅达的散文,如 破产。有趣的是,卢卡奇发展的浪漫主义理论通过对比古代英雄叙事的整体性和现代主体迷失方向的碎片来强调这一点,更重要的是:这样的分析似乎忘记了时间也是如何经历深刻的变化的。简而言之,无论是抒情诗还是现代小说,它都构成了一种基本的文学功能。正是卢卡奇本人在深入研究具体化现象时发现,现代资本主义的时间计算中存在着理性的内化,以及随之而来的主体的心灵分裂。在作为读者理解这一点的情况下,阅读的计算是与工作时间和空闲时间相关的——这实际上是现代性的错误二分法,因为第二个作为第一个的函数而存在:还有其余的时间 去工作.

从这个意义上说,阅读量的计算(无论是页数、小时数、周期数)是基于线性前提的经典逻辑,从而得出积极的结论——它读取 以此目的 积极地认同(请注意,一般来说,与工作和资本积累的物质生活中产生积极意义有关——无论是否象征性)。自助书籍围绕这种模式构建并非巧合(尽管它被误导性前提和甚至更多误导性结论所扭曲),并且文化产业已经产生了自己的散文系列,粗略地说,这些散文作品是预先准备好的电影改编剧本、百万富翁——哈利·波特案也许是最引人注目的。

在这里值得记住的是,还有另一种叙事形式,它通过提醒读者成为书中所暗示的主题来塑造读者的时间,而不仅仅是盖伊·德波发现的与他自己相同的壮观图像的旁观者。读者将本书作为时间流的敏感操作符,这种时间流不是线性的,而是多重的:它拖动、抑制、跳跃、拉长、扭曲。在 特里斯特拉姆·香迪 斯特恩在他的几段离题中已经有这样的评论,当这些记忆的叙述者兼作者在第六卷的最后一章中暗示他的叙述按照插图进行时:

关于《圣经》第 LXXI 章,我们还能说些什么? 布拉斯·库巴斯的死后回忆录,其中已故作者提请注意以下事实:

“(……)这本书最大的缺陷是你,读者。你匆匆老去,书本缓缓前行;你喜欢直接而滋养的叙述,规则而流畅的风格,而这本书和我的风格就像醉汉,他们左摇右摆,他们开始和停止,他们咕哝,他们犯错误,他们笑,他们威胁天空,他们滑倒了……”

在接下来的“藏书狂”一章中,叙述者将准确地带领读者“读、重读、重读”他的书,寻找他仅靠文字无法找到的意义。具有讽刺意味的是,布拉斯·库巴斯(Brás Cubas)取代了这位读者的意义,并强调了这本书对他来说毫无意义。当然,正如他自己所说,这意味着“又失去了一个篇章”,简而言之,对于这种醉酒的思维方式来说,这再正常不过了。一种进出自身的叙述,将读者拉向自身,并且在厌恶衰老的同时,减慢了手中拿着副本的主体的速度。

请记住,这种实践将成为 20 世纪伟大散文的基本驱动力:克拉丽斯·李斯佩克托 (Clarice Lispector) 创造了 d'明星时刻 一个游戏的写作者甚至无法给自己的叙述起一个标题,普鲁斯特花了数千页试图在世俗生活、激情和艺术的错综复杂中发现写作,最后却重新发现了叙述的塑造在时间中引导着作品的符号在记忆中的转变。

与商品形式的时代相反,这种叙述对其进行了解构,提醒我们持有这本书的人并没有生产任何积累价值的东西。这一次只是一种非同一性的流体可塑性的形成和变形,只能在另一种话语中运作。这或许是一个自由的视域,在这个视域中,主体并不存在于工作时间的关系中,而是穿越一种不属于它自己的意义,而是以某种方式构成它,并最终形成另一个世界的可能性。 。

吉列尔梅·罗德里格斯 他拥有 Unicamp's IEL 文学理论博士学位.

注意


[I]的 斯坦纳、乔治. “不寻常的读者”。在: ____。 没有浪费热情。跨。 MA 最大值。里约热内卢:记录,2018 年,第 15 页XNUMX.


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