通过 弗朗西斯科·费尔南德斯·拉代拉*

如果耶稣今天出生在巴西，他将被“好公民”钉在十字架上

在任何最低限度的民主国家，宗教都是仅限于私人领域的事情。 也就是说，每个人都自由地行使自己的信仰，但并不试图将自己的宗教强加于社区； 它也不希望宪法规则基于一些被认为是“神圣”的书籍。

然而，不幸的是，这并没有发生在巴西。 更糟糕的是，在我们国家，那些最捍卫政治和宗教混合的人——自封的“好公民”——实际上表现出与他们声称遵循的完全不同的姿态：在这种情况下, 耶稣。

因此，在这篇文章中，我根据书中的内容，对如果耶稣生活在当代巴西会发生什么进行了一个简短的想象练习。 比利亚, 基督教圣书。

根据电话 经文耶稣，一个贫穷家庭的儿子，出生在一个马厩，一个饲养动物的地方。 因此，以此类推，如果弥赛亚要回到巴西的大都市，他很可能会出生在贫民窟； 你的肤色会很暗。 显然，他不会属于任何一个贵族区的家族。 这意味着，仅仅因为他的出生条件，他就已经被“好公民”所厌恶，认为他是坏人的刻板印象。

正如罗马士兵追捕“犹太耶稣”一样，他的 Tupiniquim 版本也会不断被警察接近； 不是因为犯了“罪”，而是因为他们的肤色和出身。 他也会发现很难和他的朋友们在商场里闲逛：他要么从宪兵那里得到一名“将军”，要么成为“好公民”责备的目标（毕竟，他会经常光顾不适合“同类人”的“地方”）。

“巴西耶稣”会激起他社​​区中一些福音派牧师的愤怒（他们和他们的同行，耶路撒冷圣殿的放债人一样，利用他人的信仰来个人致富）。 像每个和平主义者一样，他当然不会参加人们“亲手制造枪支”的仪式。 我绝对不会成为“神话”选民。

他的“社会平等”理念会使“巴西耶稣”被“好公民”贴上“共产主义者”和“左派”的标签。 诸如“骆驼穿过针眼比富人进入上帝的王国更容易”或“如果你想变得完美，去吧，变卖你的财产，给穷人钱”这样的短语, 听起来像“好公民”一样令人羡慕，“对富人的偏见”和鼓励穷人的懒散。

根据 比利亚, 耶稣与他那个时代的边缘人同行，也就是我们今天所理解的“社会少数群体”。 因此，由于不歧视黑人、穷人、妓女和同性恋者，“巴西耶稣”将被 bolsonarista 在 WhatsApp 的群组中诽谤为捍卫“性别意识形态”。

根据著名的圣经段落——“淫妇的佩里科普”——耶稣阻止了一名被控通奸的妇女被扔石头，当时他说了一句象征性的话：“你们中间谁没有罪，就让他扔第一块石头” . 在今天，类似的态度值得“好公民”指责为“强盗的捍卫者”。 同样，如果“巴西耶稣”像两千年前那样宽恕小偷，他就是“把布料递给强盗”，就像“好公民”喜欢说的那样。

此外，通过竞争 现状 并且属于人口的边缘化部分​​，“巴西耶稣”本人，就像在古代犹太一样，将被视为“强盗”。 但他的生活，就像数百万其他穷人和黑人的生活一样，无关紧要，这将是“另一个席尔瓦，星星不会发光”。 毕竟，正如“好公民”的主要口头禅所说：“好罪犯是死罪犯”。

*弗朗西斯科·费尔南德斯·拉德拉 是 Unicamp 的地理学博士生。 作者，除其他书籍外， 国际新闻意识形态（CRV).