通过 弗朗西斯科·费尔南德斯·拉代拉*
如果耶稣今天出生在巴西,他将被“好公民”钉在十字架上
在任何最低限度的民主国家,宗教都是仅限于私人领域的事情。 也就是说,每个人都自由地行使自己的信仰,但并不试图将自己的宗教强加于社区; 它也不希望宪法规则基于一些被认为是“神圣”的书籍。
然而,不幸的是,这并没有发生在巴西。 更糟糕的是,在我们国家,那些最捍卫政治和宗教混合的人——自封的“好公民”——实际上表现出与他们声称遵循的完全不同的姿态:在这种情况下, 耶稣。
因此,在这篇文章中,我根据书中的内容,对如果耶稣生活在当代巴西会发生什么进行了一个简短的想象练习。 比利亚, 基督教圣书。
根据电话 经文耶稣,一个贫穷家庭的儿子,出生在一个马厩,一个饲养动物的地方。 因此,以此类推,如果弥赛亚要回到巴西的大都市,他很可能会出生在贫民窟; 你的肤色会很暗。 显然,他不会属于任何一个贵族区的家族。 这意味着,仅仅因为他的出生条件,他就已经被“好公民”所厌恶,认为他是坏人的刻板印象。
正如罗马士兵追捕“犹太耶稣”一样,他的 Tupiniquim 版本也会不断被警察接近; 不是因为犯了“罪”,而是因为他们的肤色和出身。 他也会发现很难和他的朋友们在商场里闲逛:他要么从宪兵那里得到一名“将军”,要么成为“好公民”责备的目标(毕竟,他会经常光顾不适合“同类人”的“地方”)。
“巴西耶稣”会激起他社区中一些福音派牧师的愤怒(他们和他们的同行,耶路撒冷圣殿的放债人一样,利用他人的信仰来个人致富)。 像每个和平主义者一样,他当然不会参加人们“亲手制造枪支”的仪式。 我绝对不会成为“神话”选民。
他的“社会平等”理念会使“巴西耶稣”被“好公民”贴上“共产主义者”和“左派”的标签。 诸如“骆驼穿过针眼比富人进入上帝的王国更容易”或“如果你想变得完美,去吧,变卖你的财产,给穷人钱”这样的短语, 听起来像“好公民”一样令人羡慕,“对富人的偏见”和鼓励穷人的懒散。
根据 比利亚, 耶稣与他那个时代的边缘人同行,也就是我们今天所理解的“社会少数群体”。 因此,由于不歧视黑人、穷人、妓女和同性恋者,“巴西耶稣”将被 bolsonarista 在 WhatsApp 的群组中诽谤为捍卫“性别意识形态”。
根据著名的圣经段落——“淫妇的佩里科普”——耶稣阻止了一名被控通奸的妇女被扔石头,当时他说了一句象征性的话:“你们中间谁没有罪,就让他扔第一块石头” . 在今天,类似的态度值得“好公民”指责为“强盗的捍卫者”。 同样,如果“巴西耶稣”像两千年前那样宽恕小偷,他就是“把布料递给强盗”,就像“好公民”喜欢说的那样。
此外,通过竞争 现状 并且属于人口的边缘化部分,“巴西耶稣”本人,就像在古代犹太一样,将被视为“强盗”。 但他的生活,就像数百万其他穷人和黑人的生活一样,无关紧要,这将是“另一个席尔瓦,星星不会发光”。 毕竟,正如“好公民”的主要口头禅所说:“好罪犯是死罪犯”。
*弗朗西斯科·费尔南德斯·拉德拉 是 Unicamp 的地理学博士生。 作者,除其他书籍外, 国际新闻意识形态(CRV).