通过 里昂·丹尼斯*
对列宁的马克思主义的历史和诚实的阅读首先要认识到他的遗产是建立在对马克思和恩格斯主要论点的实际应用之上的
在书的结尾 重建列宁:一部知识传记 (Boitempo),Tamás Krausz 说,许多学者故意从列宁的遗产中删除了标志着他的轨迹的哲学原则和方法论。 即他对马克思主义辩证法的理论解释和运用。 “列宁明白,仍然在他的黑格尔根源的基础上,辩证唯物主义(及其认识论)体现了有意识的自我运动以改造社会”。
对列宁的马克思主义的历史和诚实的阅读首先要承认他的遗产是建立在对马克思和恩格斯主要论点的实际应用以及他在面对环境和经验时提供理论内容的方式,例如:资本主义在俄罗斯农村地区的发展、1905 年革命、第一次世界大战、帝国主义的演变、1917 年革命、战时共产主义和新经济政策。 “因此”,克劳斯说,“列宁的政治和理论遗产,作为马克思主义的历史变体,是独一无二的,不可复制的”。
列宁的马克思主义,也就是他的实践哲学,是建立在马克思恩格斯著作的基础上的,这一点不言而喻。 然而,重要的是要记住,其他来源也对他的理论和实践形成做出了贡献:法国启蒙运动、巴黎公社、民粹派、普列汉诺夫、考茨基(在他成为叛徒之前)、PP Maslov、E. Bernstein、雅各宾主义革命家、罗莎·卢森堡和许多其他人。 众所周知,“列宁马克思主义的所有来源都在理论与实践的结合中结合起来”。
在讨论列宁的重要性时,卢卡奇认为,将“列宁主义”说成是辩证唯物主义发展的一个新阶段是完全有道理的:“共产主义者必须研究列宁,就像列宁研究马克思一样。 我们要学习学会运用辩证法,学会在一般中找特殊,在特殊中找一般,从具体情况具体分析出发,在新的形势下发现什么,把它和以前的发展过程联系起来,从历史演进的规律中寻找不断产生的东西,在整体中寻找部分,在部分中寻找整体,在必然的演化和行动中找到有效作用的时刻它本身与历史过程的必要性有关。 列宁主义意味着直到现在具体思想还未达到的水平,它是反图式的、反机械的,并且纯粹针对转变行动——实践。
实践中的马克思主义
克劳斯认为,虽然当代许多学者在系统化列宁的著作时都提到“列宁主义”,但他不会创造出一个独立的理论体系,因此也不会成为马克思主义中的“主义”。 他在一篇笔记中回忆道:“根据克鲁普斯卡娅的证词,在列宁去世前不久,托洛茨基将他与马克思相提并论,列宁感到受宠若惊,但认为这种相似是夸大其词,因为他从未详细阐述过自己的科学方法论,也没有提出任何理论。不同于马克思主义”。
列宁巧妙地揭示并深化了整个欧洲的社会民主主义致力于掩埋的马克思主义传统的要素。 忙碌的1914年,在第一次世界大战的背景下,列宁的研究使他揭露了资本主义制度的等级结构及其发展中固有的不平等,在这个帝国主义时代,他转向了殖民问题.
埃里克·霍布斯鲍姆 (Eric Hobsbawm) 认为,这太令人吃惊了,而且很少有人注意到:“列宁以他一贯对政治现实的敏锐眼光,将民族不满和社会不满的诉求之间的巨大关联,作为殖民世界共产主义政策的基础之一。 著名的国际马克思主义关于“民族问题”的辩论,不仅仅是向那些只应听到国际主义和阶级呼唤的工人解释民族主义口号。 它还是关于如何对待同时支持民族主义和社会主义要求的工人阶级政党的,也许是更直接的问题”。
列宁揭示了民族独立斗争的不同形式,以及其中不同的社会形态和阶级形态,以及阶级斗争和民族独立斗争的历史关系。 他的传记作者评论说:“他在 1914 年夏天与以欧洲为中心的世界观的决裂意味着与欧洲社会民主主义在理论上、政治上和组织上的彻底决裂,欧洲社会民主主义发现自己越来越受到伯恩斯坦修正主义的影响。 这发生在欧洲社会民主主义的官方核心决定支持各自国家的帝国主义政府时。 在分析过程中,列宁不仅概述了民族主义的历史形式,还概述了民族主义的操纵、它在统治阶级的政策和宣传中的准宗教功能。 1914年社会民主党的垮台使列宁意识到它代表了无产阶级中“资产阶级倾向”的上层利益:修正主义的社会民主党是那些放弃普遍革命的观念和实践的人的政治表现和马克思理论化的阶级斗争”。
第一次世界大战的经验指向了一个新时代,这个时代正在走向有利于革命的条件。 与之相伴的是,“列宁的革命策略在他对黑格尔的研究中得到启发,是一种理论、政治和组织的综合概念”。
这种转变发生在从沉思的唯物主义到辩证的实践哲学,即关注点指向整体。 人们相信,随着第一次世界大战的到来,全世界的工人都可以开辟自己的道路。 与西方社会民主主义相反,自 XNUMX 世纪末以来,西方社会民主主义带来了部分解决方案,只有改革; 列宁注视着“全部”. 克劳斯评论说:“他把黑格尔马克思主义基于‘总体’的理论和方法论意识恢复到应有的位置,其中首先包括革命变革的质的飞跃,对旧文明的辩证克服。 与这一基本目标相一致,列宁的马克思主义在事实证明有可能打破资本主义世界秩序表面的历史时刻到达了社会转型的理论和实践,至少是暂时的。
卢卡奇总结了这一观点下列宁轨迹中理论与实践结合的重要性:“实践的至高无上因此无法实现,除非建立在以整体性为目标的理论基础上”,并进一步总结道:“最重要的是要做好准备。 列宁最具特色和最富有成果的特点之一是他从未停止在现实学校中进行理论教育,同时他随时准备采取行动。 这就是他的理论态度显着且明显自相矛盾的特征的标志:他认为他对现实的学徒生涯从未结束,然而他以这种方式获得的东西却被安排成这样一种方式,即他有可能在任何时候采取行动时间。
可以说,列宁的实践哲学力求将经济、文化、科学等各个领域相互支撑起来。 这一观点的具体化的障碍在于,物质的、客观的历史条件是以强烈的资产阶级政治意识形态(它竭尽全力保持权力,合法化 现状) 和共产主义社会经济理论。 正是列宁拯救了马克思的社会主义愿景,这是一个漫长的历史过程的结果,是期待已久的共产主义社会的第一阶段。
综合马克思和恩格斯
展示作品译文时 该怎么办?,马克思主义社会学家弗洛雷斯坦·费尔南德斯强调了列宁所说的一些成为世界社会主义运动格言的短语:“没有革命理论,就没有革命运动”,“所有政治生活都是由无数环节组成的无尽链条”, “你必须做梦”。 列宁将他所有的智力潜能和实践敏锐度用于运用他对马克思和恩格斯的解读,为反对资本主义暴行的无产阶级革命服务。
绝不是在这里声称列宁是圣人,是一个完美无瑕的人。 这不是神化这位革命领袖的地方(他可能不赞成这种态度),而是承认他作为学者和社会代理人的遗产。 我们必须从他的遗产中继承哲学和科学研究对于生活现实的实际改变的重要性。 理论和实践并肩而行,一个修正另一个,一个支持另一个,不被修正主义、改良主义和自发性的警笛所冲昏头脑。
最后,列宁是一个拥有最好的理论工具和最好的方法——历史和辩证唯物主义——试图改变数百万人可耻的具体现实的人。 因此,没有什么比他对马克思主义的著名定义“具体情况的具体分析”更准确的了:“列宁的工作和生活证实,马克思主义作为一种理论和一种政治实践,直接涉及超越资本主义的项目。 对他来说,马克思主义不是一门独立的抽象学科。 这当然不是关于生命意义的抽象哲学思考。 科学和哲学只是实现人类解放的工具。 因此,列宁的马克思主义的出发点是对其自身历史背景的正确映射。 他思想和所有活动的核心是探索俄罗斯和世界无产阶级革命的机会及其实际实现的内在潜力。”
*莱昂·丹尼斯 他拥有 UFRJ 的哲学学位。 本书作者 列宁从阅读马克思和恩格斯中学到了什么(文学自治).
最初发表在该杂志的博客上 雅各宾巴西.