通过 丹尼尔巴西*

对小伊塔马尔·维埃拉小说的思考

这篇对当代最成功的巴西小说之一的简短评论与其说是对作者小伊塔马尔·维埃拉 (Itamar Vieira Junior) 一丝不苟的作品的批评，不如说是对虚构替代品的猜测。 一些读者会认为我放弃了结局，这并不完全正确。 我希望我的白日梦能激发好奇心，而不是阻碍阅读。 正如我也希望天启这个词的所有神秘和魅力永远无法被庸俗和异国情调所取代 扰流板.

美丽小说的品质 歪犁 已经在文坛上得到了足够的赞扬。 在巴西和葡萄牙获奖，它使巴西农村重新回到讨论中，黑人人口被剥夺了基本权利，对农村工作的剥削，司法不作为以及 XNUMX 世纪中叶公共政策的缺失。 在没有确定日期的情况下，作者能够以一种非常熟练的方式描绘一种仍然存在的情况，从而保证其相关性。 他是一名职业地理学家，也是 Incra 的一名雇员，多年来一直与土地问题打交道，并且非常了解他所描绘的世界。 或者重新创建。

起点是有希望的。 两姐妹，奴隶的后代，出生在农村，经历了一次经历（一次意外？），仍然是女孩，这将标志着他们的生活。 Bibiana是第一部分的解说员，设计场景，放置史料，介绍主要人物。 开篇气势磅礴，堪称文学成就。 一部充满色彩、风味和感官的作品，唤起了与地方主义相关的作者的回忆，并使他们重新焕发活力，例如格拉西利亚诺 (Graciliano) 和雷切尔·德奎罗斯 (Rachel de Queiroz)。

本书分为三个部分。 第二部分的叙述者是另一个姐姐，Belonísia，这里有一个痛苦的讽刺，因为她没有生理上的声音。 人物的轮廓变得清晰，也有细微差别。 两人都是 Zeca Chapéu Grande 的女儿，Zeca Chapéu Grande 是一个社区和精神领袖，她将实体融入 jarês，非洲起源的仪式与土著和招魂术的影响。

我们可以说，凭借这些资源，作者使自己远离了地域主义的原始现实主义，并接近了 Jorge Amado 和 João Ubaldo Ribeiro 等作家，他们是巴伊亚人在不同类型之间的融合大师。 还有所谓的拉美魔幻现实主义，它深刻地标志着许多当代作家的形成。

社会斗争中神秘主义与现实、主观与客观、信仰与物质之间的这种从未解决的强烈对抗，是第三部分的大结。 叙述的声音被赋予了一个实体，Santa Rita Pescadeira。 而高潮时刻，用戏剧性的话来说，正义感和复仇感交织在一起，是由一个超自然因素决定的。

所有这一切都有创造，有一定的诗意。 打个比方，小说中最难忘的时刻之一 夜间牧羊人由豪尔赫·阿马多 (Jorge Amado) 创作，发生在萨尔瓦多一座教堂内，一个 Candomblé 实体落在一名牧师身上。 有些人可以对这些恍惚的时刻进行心理分析解读，在这些时刻，一个角色在有意识或无意识的情况下，受到他的鬼魂、他的记忆或他的信仰的启发，做出了重要的决定。 为了留在西方经典中，莎士比亚在 村庄 在其他作品中。

第三部分的问题 歪犁 重要的是我们在多大程度上依赖外部的、神秘的或宗教的解决方案来解决土地问题、农村斗争、对黑人、土著人民和移民权利的承认等物质问题。 一个非常世俗的角色，西弗勒斯，很早就出现了。 它在第二部分逐渐成形，并成为情节结果的基础。 他去城里读书，成为工会会员，娶了比比亚娜，回到家乡组织农民。 但正义不会通过他们的手得到伸张。 他将成为 Frantz Fanon 所说的“地球的诅咒”的一部分。

这就是小说最大的困境之一。 在幻想和面对现实之间，存在着广泛的艺术可能性。 如果 Itamar Vieira Junior 将戏剧性的结果保持在现实主义的轨道上，他会得到一些人的掌声和其他人的批评。 阶级、性别和种族的传统捍卫者会嗤之以鼻。

反之亦然。 由远古和无意识的传统力量推动的结局选择可能会吸引一些人并引起其他人的反感。 在一个被种族灭绝、种族主义和破坏环境的政府撕裂的国家，天真地相信上帝会拯救土著人民、逃亡奴隶、失业者、无家可归者和没有食物的人。 或者，如果中产阶级保持顺从和纵容，即使是闪米特人的神变成白人也会拯救他们。

长寿和繁荣的生活 歪犁 （名字取自街机游戏家 Tomás Antonio Gonzaga 的一首诗， in 玛丽莉亚·迪尔修), 尽管有警告，但其明显的文体和社会学优点。 我们期待作者的下一部作品，它们有望加深和拓宽主题。 愿书中引用的 Raduan Nassar 的题词能激发你的笔触：“土地、小麦、面包、餐桌、家庭（土地）； 存在于这个循环中，父亲在他的布道中说，爱、工作、时间”。

*丹尼尔巴西 是作家，小说的作者 国王套装 （佩纳卢克斯), 编剧和电视导演，音乐和文学评论家。

参考

小伊塔马尔·维埃拉。 歪犁. 圣保罗，However，2019 年，264 页。