通过 莱昂纳多·萨克拉门托*
Moïse 案例揭开了意识形态司空见惯的神秘面纱
巴西欢迎移民的神话深植于种族民主的神话之中。 神话之间有着内在的联系,它们混杂在一起,很难分开。 在美白过程中,巴西欢迎所有移民,只要他们是白人或可以伪装成白人。
在种族移民立法方面,巴西一直走在前列和主角——就像它在贩卖被奴役的非洲人和禁止大麻,“fumo de Angola”中一样。 虽然美国直到 1924 年才通过种族移民立法(移民法),巴西在 1890 年推出了自己的刑法,同年颁布了刑法,认为 candomblé 是“流浪者和卡波耶拉舞者”必然构成犯罪,并将承担刑事责任的年龄从 14 岁降至 09 岁。 这些法律是在废除废除两年后、宪法制定前一年临时通过的,这显示了咖啡种植者、知识分子和政治家的紧迫感,因为巴西的政治和法律历史证明,统治阶级的紧迫性和注意力总是转向刑法和民法,而不是宪法。
从 1893 年开始,农业殖民地大规模扩张以监禁黑人。 被监禁后,他们被迫工作,或在获释后自愿提供任何服务——一种类似于第十三修正案的重新奴役,该修正案废除了强迫劳动,“除了对被告已被正式定罪的罪行的惩罚之外.” 这一项在六十岁法和无胎法中都有规定。 这是一个大约 20 年的建设,遵循了所有臭名昭著的废奴主义法律。
法令号528 年 28 月 1890 日颁布的第 1905 号法令,被认为是“有效且能够工作的个人”的“自由入境”,但“来自亚洲或非洲的土著人民”除外。 Indigenous 是指当地人,或黑人和黄种人。 亚洲人会得到一个例外,即日本人,在 XNUMX 年战胜俄国人之后,在意大利移民危机造成赤字的同时,日本人会得到很好的赞赏。 日本人被认为更接近白人,应该优先于黑人国家工人,后者需要通过死亡和美白来消失。
在日俄战争和日本主义的胜利“意识到”他们会更优越之后,他们更喜欢日本人,这一运动以千篇一律的方式在欧洲大陆对日本文化进行刻板印象,同时否定中国文化。 很快,日本移民加入了中国自卑的“实现”(博尔索纳罗政府和极右翼现在拥护恐华症,包括反对共产主义的意识形态战争中的自由主义者),正如他在上一篇文章中回忆的那样,这将被“蒙古化” century Joaquim Nabuco 面对废奴后时期巴西人口的“黑化”,为欧洲移民的紧迫性辩护。
1895 年,圣保罗批准了 Law n。 356,允许来自欧洲各地的移民,偏爱斯堪的纳维亚人和北欧人,波多黎各和加那利群岛,属于西班牙的岛屿。 正如 Rogério Dezem 所记得的那样 “黄色”的阴影:巴西东方人话语的起源(1878-1908),只要他们是“所有白人”,任何人都被允许。 黄色的是首选,以免“黑化”圣保罗的人口。 Alfredo Elis Júnior,圣保罗利益的伟大代表,Afonso Taunay 的学生和大量关于 bandeirante 遗产的作者,另一个与第一段中描述的神话相关的神话,在 1935 年的全体会议上辩护说“东北部有黑色的血液,他们的骨骼构造与我们不同,从他们平坦而宽阔的头骨,从他们的雪茄色中可以看出印第安人的巨大影响”。
因此,“东北人没有其他种族血统,他们不定居,他们是流动的。 幸运的是,我们的种族制度不受这些人的影响。 日语对我们和我们的社会身体有无法估量的好处,因为我们和日本人之间的亲缘关系比我们和东北人之间的亲缘关系还要多。” “我们”是白人。 这就是为什么圣保罗的东北人比白人移民更陌生,因为在东南部种族化中他被视为黑人。 在圣保罗扩大的中心,最好有一个日本血统的人在附近,转变为理想的非白人移民,用大量的学术和劳动禁欲主义对他进行刻板印象,而不是东北人,转变为理想的非白人移民类型不务正业,马马虎虎,非常接近“黑服”。
所有移民都遵守三个戒律:(1)欧洲人和白人; (2) 欧洲人、黎巴嫩人和叙利亚人等被认为是白人的移民,只要他们是基督徒,就不可能; (3) 在欧洲人不可能的情况下,日本人将成为最接近白人的“种族”,拥有一个伟大的帝国,直到那时,尼娜·罗德里格斯 (Nina Rodrigues) 为古埃及辩护的所谓白人文明的对象,在她试图表明,即使在非洲大陆,白人也会对据称唯一的大陆帝国负责。 到达的欧洲和白人移民获得了相当大的结构,在资本和工作的争论中获得了空间。
例如,在圣保罗州,他们根据圣保罗省移民服务条例获得经济援助:“艺术。 1 - 自发移民,组成一个家庭,注定只从事农业工作,自去年 8 月 70 日起进入省招待所,将按以下比例获得省级援助:老年人 - 000 美元; 7 至 12 年 – 35$000; 3 至 7 岁的头发 -17 美元 500 美元”。
白人移民奖学金是巴西统治阶级为工人阶级创造的独特结构之一,尤其是在圣保罗。 加上具体的土地改革,提供大众住房和工作配额,其中白人雇用白人,欧洲移民雇用欧洲移民,例如马塔拉佐工业。 当代种族主义只会是废除黑人后不包括黑人的结果的想法是巴西经济精英和移民后代的另一个令人欣慰的神话,他们把第一批家庭成员描绘成受苦的人,他们应该得到他们所征服的东西,不像黑人,无能的人,实际上,他们被监禁,隔离和杀害。
任人唯贤的神话有助于抹去这段过去,曾祖父母、祖父母和父母(取决于继承人的年龄)经常采取暴力行动,以保持对阶级再生产的社会和经济手段的控制——这不是种族主义自我应用,与错误使用结构性种族主义概念的迹象相反,被广泛使用,就好像它是一种与教育相关的认知文化结构。 通过这种简单的方式,前奴隶成为企业家,欧洲移民成为真正的赢家。 另一方面,不会有种族隔离政策,只是由于黑人的非“包容”而导致的奴隶制残余,他们只是“会被国家遗忘”——如果它是真的,因为遗忘是一种行为。 每件事和每个人都会归结为“社会包容”的问题。 大型“普惠”金融集团的新座右铭。
如果黑人不能在体育馆和学校学习,如果他们不能进入商业领域,如果他们不能进入工业领域,如果他们甚至不能进入圣保罗内陆的广场和公共场所(历史文献中有大量记载) ,如果他们不能结社和进入俱乐部,如果他们不能献身于专门的工作,如果他们被驱逐出居住地,就像在 Leblon、Bexiga 和 Liberdade 那样,这个系统应该叫什么? 隔离。 然而,对于害怕政治结果的中产阶级知识分子来说,所有数据和证据都应该存放在戒律中,根据该戒律,黑人会被奴隶制奴役,白人移民会来到巴西,因为他们能够工作在工业方面,尽管有大量关于 1880 年工业的数据,包括被奴役和被释放的黑人,以及在任何和所有类型的工作中使用被奴役的人,例如冶金和金匠。
奴隶主厌恶所有体力劳动。 这个神话为包括左派在内的欧洲移民辩护和归化,就好像母语和葡萄牙语的文盲移民被贫困和战争驱逐,并且从未见过他们前面的工业机器,他们必然适合并准备好从事工业工作. . 这个神话假设工作先于资本,这与马克思描述的原始积累背道而驰。
1921 年,北美黑人打算移居巴西,更具体地说是马托格罗索州——种族民主的神话已经传遍美国,托马斯·斯基德莫尔 (Thomas Skidmore) 在 白底黑字:巴西思想中的种族和国籍. 这一移民很快就被当时的媒体拒绝了。 面对这一消息,代表辛西纳托布拉加和安德拉德贝泽拉创建了一个项目,明确禁止黑人移民。 关注巴西民族主义的小说家科埃略·内托 (Coelho Neto) 写了一篇文章,名为 排斥力,无 巴西日报,他在其中辩称“我们拒绝是忘恩负义。 但是为了让我们自己接受美国用来威胁我们的垃圾,这些垃圾从其领土上四处扫荡,干净得令人作呕,它认为是污秽的[……]不是那样! [...] 幸运的是,议会中有人抗议这种侮辱,这不过是美元资本家的计划,他们掠夺美国的污染,将臭名昭著的废物扔到巴西”。 这是对该项目的庆祝。
然而,该项目受到了批评,因为它阐明了原因。 创建了两个组。 除了明确的顽固态度之外,还有一个团体为黑人移民会带来种族主义辩护,因为在巴西不会有种族主义。 北美黑人也会输入“种族仇恨”——这是人类学家安东尼奥·里塞里奥 (Antônio Risério) 论点的前提。 以种族民主为基础的各团体之间的共同协议,将在 1930 年代由吉尔伯托·弗雷尔 (Gilberto Freyre) 最终系统化,伊塔马拉蒂 (Itamaraty) 不会随意批准美国黑人,因为他们会在没有仇恨和种族主义的社会中带来种族仇恨。
1928 年,杜波依斯致函华盛顿路易斯,抱怨并提醒他 1928 年两国之间签订的新条约。但从未得到回复。 在杜波依斯的坚持下,伊塔马拉蒂在质疑美国外交后作出回应。 巴西机构的回应与宪兵和司法部门的回应一样:“所有人,无论肤色如何,都将受到‘管理我们移民法规的一般条件’的约束”(Jeffrey Lesser, 巴西人的发明:民族认同、种族和移民政策).
随着时间的推移,白人和变白的移民变成了巴西人。 巴西人或国籍的入口是白人。 移民会给普通巴西人带来白人,他们将成为欧洲人。 作为交换,来自统治阶级的巴西人的理想将给予移民巴西人和国籍,他们将成为巴西人,而不会停止成为欧洲人并为自己的血统感到自豪,这是一个提供机会和丰富社会的象征性资本首都。 与欧洲血统脱节也意味着巴西与欧洲、美白和发展脱节。 它将包括将统治阶级从文明中分离出来,以反对普通巴西人,一种被多愁善感(亲切的人)和信仰(Jeca Tatu)带走的人。
在时间上: 移民法 1936 年在纽伦堡国会起草,成为纳粹种族移民立法的典范。 纳粹对北美白人如何设法制定内部种族立法印象深刻,因为欧洲知道外部种族立法,从殖民国家到殖民地,就像德国在纳米比亚的经历和 Hereros 的种族灭绝一样.和namaquas。
最吸引纳粹注意的国内立法是移民立法,类似于巴西的立法。 德国在美国寻求经验是有道理的,美国是当时地球上的主要强国,也是主要的展示台。 他们不知道巴西的经验,因为该国在地缘政治上微不足道,尽管当时的统治阶级自命不凡,他们实施了侵略性的美白政策,以将自己置于发达国家的万神殿中。 巴西立法比美国早 34 年。 Whoopi Goldberg 大错特错。
纳粹主义属于欧洲自由主义在XNUMX世纪产生的关于非洲人的种族和新殖民主义理论。 犹太人在德国不是白人,因为他们不是。 在美洲大陆,他们通过美白成为一种经济和社会政策(表型)。 不是白人是一个可怕的劣势。 他们之所以成功,是因为他们伪装成白人、叙利亚人和黎巴嫩人,只要他们过去和现在是(或看起来像)基督徒。
与北美黑人一样,来自伊拉克的亚述人在 1932 年试图移民巴拉那州时遭到否决,当时他们遭到了媒体的强烈抗议。 我以为他们是穆斯林。 他们是基督徒。 巴拉那州农学家和兽医协会在与外交部长的通信中称,他们是“只会扰乱秩序并导致巴西种族退化的半野蛮人”。
巴尔加斯屈服于巴拉那州的压力,于 1945 年 7.967 月颁布,即第二次世界大战结束后不久,法令 n。 1,巴西新移民法。 第 XNUMX 条规定,只要符合“法律规定的条件”,任何人都可以进入巴西。 唯一确定的条件是,“在接纳移民时,需要在人口的种族构成中保留和发展其欧洲血统的最方便的特征,以及保护本国工人”。 欧洲血统和本国工人相得益彰。
Moïse 是一个反民族的工人。 这样就结束了从 1890 年开始的循环。与阿根廷和智利一起,这个国家将成为纳粹和法西斯逃亡的天堂,因为不可接受的是非洲的“土著”和非基督徒。 一切都是为了让“巴西种族”不会“退化”。 包括纳粹分子和法西斯分子在内的欧洲移民受到鼓励,因为它被认为是巴西人优生形成的积极和必要因素,是加速迈向现代性以对抗非洲因素的返祖现象。
非洲移民只有在 1988 年宪法颁布后才被合理接纳,这比第一部移民法晚了 98 年。 Moïse 被杀不仅是因为巴西的体制历史,还因为他没有成为巴西人的可能性。 它永远是非洲人,就像被奴役的非洲人的后代是“未包括在内”,或者更确切地说,是未完成的。 成为法国或意大利移民真是太好了。 你甚至可能赢得电视节目和聚光灯。
非洲移民,即使是合格的,这是因为通常到达这里的人都属于某个教育精英,他们的待遇就像 1890 年移民法中的非洲人和阿尔弗雷多·埃利斯·朱尼奥尔 (Alfredo Elis Júnior) 的东北部。 他们加入了那些没有定论的人,他们每时每刻、每顿饭和每一罐啤酒都在为生存而战,因为劳动法要求工人努力领取当天的工资。 在“自由谈判”中,宣扬现代化的即兴先驱。
*莱昂纳多萨克拉门托 他拥有 UFSCar 的教育学博士学位。 圣保罗联邦教育、科学和技术学院的基础教育教师和教师。 本书作者 商业大学:公立大学与私人资本研究 (阿普里斯)。