经济发展的神话——50年后

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通过 莱达·保拉尼*

新版《经济发展的神话》一书简介,作者:Celso Furtado

1.

如果说塞尔索·富塔多的作品有一个鲜明的特点的话,那就是巴西在没有客观限制的情况下成为一个强大的主权国家,掌握自己的命运,拥有自己的经济和文化,并在阳光下占有一席之地。指挥其全球方向。但在他身上,这绝不是一种宏大而空洞的民族想象的反映,这种民族想象是由“未来国家”的幻想懒洋洋地支撑起来的。

相反,他的看法是基于他对这里发生的社会经济进程的分析,这是一种基于理论的分析,始终将巴西经济与全球资本积累进步之间的联系作为背景。塞尔索·富塔多 (Celso Furtado) 是一位政治经济学家。但更重要的是,他是一位激进分子,从未停止过为实现这一希望而奋斗,并以此身份在多个政府中担任重要职务。因此,他成为了这个边缘地区的命运和不幸的特权解释者。

但在这本伟大的小书五十年后, 经济发展的神话,我想提出一个有点稀有的问题,乍一看,既远离这本书的主题,也远离半个世纪后写这本书的目的。我指的是方法论、元理论或认识论问题,无论你想要什么。为了表明这本书在多大程度上可以被理解为一种独特的解释努力,有必要不仅考虑塞尔索·富塔多是一位政治经济学家,而且作为一名政治家,他有进一步完善他的分析的具体可能性。

还必须考虑知识生产过程对他意味着什么,特别是在社会科学领域。偏差不会太大,不仅因为本书本身还包含了一篇方法论文章,这表明了富尔塔多对该主题的重视,而且还因为,鉴于其对象,对元理论问题的反思很快就会把我们带回经济发展的神话。

尽管在他的自传三人组中有很多这样的讨论,[1] 为此,我在这里使用了 1997 年我有幸与他进行的一次采访,并从中摘录了一份发表在杂志上的声明 经济 应用,[2] 然后来自 ipe-usp。[3] 那天下午,我在里约热内卢与这位伟大的经济学家交谈,他的热情、坚强,但同样平静的形象给我留下了深刻的印象,我听说他有三个影响力:实证主义(他在里约热内卢有一个实证主义图书馆)。正如他所报道的那样),这使他能够采用一种“建设性形而上学”,这给了他对科学的信心,马克思的科学,通过卡尔·曼海姆的知识社会学,他将科学投射到历史中,并通过吉尔伯托·弗雷尔, 社会学美国,这提醒他文化维度的重要性以及由此产生的相对主义。

他说,在这三个影响来源中,第一个后来被驳斥了,因为他对科学失去了信心。他身上仍然保留着源自马克思主义的“历史主义”,即认为历史是包含一切的背景,并为人类提供思考的参考框架。对他来说,“没有这种历史思维的人不会走得太远。这就是思想家与自称社会工程师的现代经济学家的区别。”同样,他后来指出,“经济学正在成为一门越来越正式的科学,这正是对社会科学的否定”。

无论如何,这三种遗产的结合产生了关于社会世界的知识生产的愿景,除了不可避免的对历史的考虑之外,还将想象力与必要的理论和分析知识联系起来。对他来说,科学在很大程度上是由那些对自己的想象力充满信心、有能力在直觉的推动下超越某些极限的人建立的。

对于塞尔索·富塔多 (Celso Furtado) 来说,拉丁美洲和加勒比经济委员会 (ECLAC) 在 1950 世纪 1970 年代至 XNUMX 年代期间构建的所有有关拉丁美洲奇点的理论都是这一立场的结果:“我认为,这一步骤最重要我们在拉丁美洲所做的正是这样的:我们想象我们有能力识别我们的问题并为它们发展一个理论,也就是说,我们想象有一个拉丁美洲的现实,一个巴西的现实,以及因此,必须从这一现实中捕捉基本面”。 经济发展的神话 也是这种精神的结果。

除了想象力之外,Celso Furtado 还强调了另一个必不可少的要素。在他看来,必须致力于某件事,也就是说,如果寻求知识的对象是社会现实,那么业余主义不足以让科学所承载的高尚活动形象发挥作用:“社会科学有这样的回应:对于社会提出的问题[……],我们不能免除更广泛的承诺,因为有许多领域不值得科学关注,但它们却是至关重要的领域”。因此,尽管人们意识到知识的发展存在其固有的局限性,即由社会本身创造的知识,但仍然有必要坚持产生一种不受特定利益制约的纯粹的社会科学。和客户。但这并不容易,他警告说。

然而,对于塞尔索·费塔多本人来说,这从来都不是问题。 O 神话 经济发展本书的写作正值人们歌颂所谓的“经济奇迹”——六年的经济增长速度达到今天我们所说的“中国式”——的时候,它并没有被欣快的气氛所诱惑(而且,是在军靴)。

考虑到它诞生的那一刻,在如此多的沙文主义之中,一本书的出现绝非易事,它坚持认为,对于像巴西这样的外围国家来说,经济发展如果仅仅被理解为最有可能实现经济发展的可能性。穷人在某个时候达到中部国家的生活水平是一个神话;此外,这个神话被配置为“作为边缘国家人民统治的幌子的学说的支柱之一”。他对国家的承诺迫使他说,最好慢慢来,摆脱抽象目标,例如纯粹和简单的“增长”,并执行确定集体基本需求的基本任务。

2.

至此,我们来到了这本书,这就是本序言的主题,首先要强调的是,如果写这本书的笔是由一位传统经济学家拥有的,那么这本书就永远不会写成,他无耻地创建了他的模型,无视了现实。正如塞尔索·富塔多(Celso Furtado)在上述采访中所说,“社会科学的基础是人首先是一个过程,而不是一个既定的、惰性的东西”。

本书由四篇论文组成。第一篇是最长的,后来未出版,其第五部分也是最后一部分提供了作品的名称,涉及大公司占主导地位阶段资本主义制度的结构趋势。除此之外,还有另外三篇文章:对发展和依赖的反思,富尔塔多本人在演讲中认为这是其他文章的理论核心,对巴西不发达模式的讨论,最后是所谓的“论文方法论”。 ”,作者在其中对经济学的客观性和幻觉主义进行了题外话,这并非偶然。

这四篇文章除了写于 1972 年至 1974 年间(塞尔索·费塔多在这段时期担任客座教授)之外,还有什么联系在一起呢? 美利坚大学 (美国)和剑桥大学(英国)——体现了作者的战斗精神和他坚定不移的意愿,分析、警告和指出巴西的发展道路,这种发展道路建立在巨大的不平等的基础上,并依赖于这些不平等的“良好发展”。 -成功的”。因此,他所有的努力都是为了支持关于资本主义制度结构趋势的讨论中的分析。我们如何看待巴西这样的外围国家的发展而不将其与国际水平挂钩?

赋予该书标题的文章中最初的审查对象是研究 极限 成长 [Os 增长的限制],由 Donella H. Meadows、Dennis L. Meadows、Jorgen Randers 和 William W. Behrens 于 1972 年在美国麻省理工学院 (MIT) 为罗马俱乐部开展的工作。

在这项后来相当著名的研究中(被翻译成 30 种语言,销量超过 30 万册),有富塔多所说的“崩溃预言”。中心论点是,如果经济发展像最先进国家那样普遍化,那么不可再生资源和环境污染的压力将导致全球经济体系崩溃。

塞尔索·富塔多不同意这个论点,并不是因为他不同意这个问题本身,而是因为他不同意不可再生资源消耗加剧以及由此导致的环境恶化所带来的问题。相反,他甚至说“在我们的文明中,经济价值的创造在绝大多数情况下会导致物质世界不可逆转的退化过程”,因此,有必要认识到“文明进程的掠夺性特征,特别是工业革命产生的这一进程的变体”。

他们的分歧源于论文的假设,即发展是一个线性过程,所有国家都会经历这个过程,因此,在历史上的某个时刻,它们都会有相同类型和相同水平的发展。中部国家的势力。对于我们的作者来说,这篇论文完全错误,与他在采访中认为的“我对经济理论做出的最重要的贡献”,即他十年前提出的不发达理论相冲突。如果欠发达不是一个阶段,而是资本主义发展的一种特定类型,那么线性命题就被定义排除了,这使得崩溃的预言变得不切实际。

塞尔索·富塔多(Celso Furtado)总结说,以巴西发生的事情为标志,随着资本主义的巩固,国际分工开始出现,社会经济结构开始存在,在这种结构中,工作的产品和生产力仅通过现有资源的重新安排而增长。 ,技术进步微不足道,或者更糟糕的是,通过浪费不可再生的自然资源储备。因此,新的盈余与资本形成过程无关,这些经济体往往专门从事初级产品的出口。

然而,对于塞尔索·富塔多来说,划分发展与不发达的界限的不仅仅是生产初级产品,特别是农产品的倾向,而是对生产力提高所产生的剩余的利用方向。在这些经济体中,由于资本形成薄弱,剩余的资金转化为进口能力,仍然可用于购买消费品。因此,正是在消费品的需求方面,这些国家才更加深入地进入了工业文明。

当进口替代工业化出现在来自中央国家的公司的子公司手中时,最终会“强化再生产平均收入水平高得多的社会的消费模式的趋势”,导致“收入倾向综合症”集中,对于所有研究欠发达国家工业化的人来说都是如此熟悉”。

3.

塞尔索·费塔多在本书的第二篇文章中将这一特征与他所谓的“文化依赖”(尤其是精英的依赖)联系起来,他将当时的积累过程所呈现的特征联系起来,即事实上,他们是大型国际公司,这奠定了基调。这些特征包括寡头垄断(消费模式在国际层面日趋同质化)、脱离国家政府控制的决策中心的运作以及建立统一的资本主义行动空间的倾向。

在此背景下,处于进口替代工业化进程中的外围国家将面临一个内部差距不断扩大的过程。通过使用通常已经摊销的技术,大型寡头垄断公司能够克服资本形成初期造成的障碍,但它们使外围工业化,使不平等现象的延迟永久化。相反,如果没有以新产品的永久流动和实际工资上涨为特征的体系中心的经济活力,外围资本主义“会产生文化模仿并要求收入永久集中”。

简而言之,对于塞尔索·富塔多来说,他所目睹的资本主义制度的演变的特点是“同质化和一体化的过程 与中心相比,中心与边缘地区之间的距离越来越大,而边缘地区的少数特权阶层与广大民众之间的差距也显着扩大”。因此,崩溃的预言不可能成功,因为中心国家的生活水平永远不可能在体系外围得到普遍化。

巴西人口规模庞大,出口部门利润丰厚,塞尔索·富塔多在本书的第三篇文章中表明,该国已成为工业化进程中的成功典范,但未能按照发达经济体的现行规则运作,因此当时自发创建的系统只使少数人受益。

4.

快速盘点了 Celso Furtado 的主要观察和分析后,我们对 O 能说些什么? 经济发展神话 五十年后?显然,书中有一个过时的背景,例如,当我们的作者指出发行美元的特权“构成了无可辩驳的证据,证明这个国家完全行使对整个资本主义体系的监护权”。五年后,尽管这一特权仍然存在,并且由于美国总统保罗·沃尔克的政策而得到强化。 美联储1970世纪XNUMX年代末,美国的领导地位一直饱受争议,这主要是由于中国的惊人演变。

同样,考虑到塞尔索·富塔多的分析方式,他至少认为工业化是在巴西得到巩固的,即使没有克服落后,但我们今天知道,这是不正确的,因为该国经历了早期去工业化的明显过程。

尽管如此,塞尔索·费塔多的成功还是令人惊讶的。甚至不必考虑他对自然资源永久枯竭、不可避免的污染以及频繁使用“掠夺性比较优势”的担忧,尤其是在体系的外围,这些贯穿全书,是对“掠夺性比较优势”的最大证据。经济运行的正确和谐。

这里最重要的似乎是他对资本主义制度统一趋势的正确认识。应该指出的是,我们正处于 1974 年,距离柏林墙倒塌和开始谈论全球化还有很长的路要走,但即便如此,他指出,“资本主义制度日益统一的趋势现在已经在很大程度上显现出来了”。更清楚地了解 1960 世纪 XNUMX 年代中期的情况”。

与此相关的是,人们还准确地认为,鉴于大公司可以轻松避免加薪,特别是在外围国家,全球范围内正在形成一种可供国际资本支配的庞大而独特的劳动力储备,投资向条件更有利的地区转移。

然而,实际上最令人惊讶的是他五十年前对巴西正在进行的现代化命运的预测的准确性。从那时起直到今天,民众政府实施的高影响力社会政策带来了一次又一次的缓解,这种延迟只会蔓延开来。如果没有塞尔索·费塔多对社会知识生产过程的真实构成的理解,将理论和对所分析现象的历史特征的感知与想象力和对社区的承诺结合起来,这种独特的解释努力是不可能实现的。

在上述采访中,塞尔索·富塔多 (Celso Furtado) 表示:“我的生活既成功又挫折:成功是因为我相信巴西的工业化和现代化,而这一切都实现了;成功是因为我相信巴西的工业化和现代化,而这一切都实现了;”和沮丧,因为我可能没有足够清楚地认识到更牢固地巩固这一进程所存在的阻力,也就是说,尽管实现了工业化,但社会落后仍在积累”。

今天再读书的重要性我想无需多言 经济发展的神话,重新发布好时光。

*勒达·玛丽亚·保拉尼 是 FEA-USP 的高级教授。 作者,除其他书籍外, 现代性与经济话语(博伊泰姆波)[https://amzn.to/3x7mw3t]

参考


塞尔索·富塔多。经济发展的神话。圣保罗,Ubu Editora,2024 年,160 页。 [https://amzn.to/3Zdg2Ky]

笔记


[1] 参见塞尔索·费塔多, 自传体作品 (3卷)。里约热内卢:和平与土地,1997 年。

[2] 同上,“对乌托邦的漫长寻找”, 应用经济学,诉。 1、没有。 3, 1997, p. 545-63。

 [3] 此前隶属于fea-usp经济研究所(ipe-usp),负责圣保罗大学(布坦塔校区)经济学研究生学习, 应用经济学 几年后,他转任位于里贝朗普雷图的 FEA-USP 管理层。


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