通过 保罗·费尔南德斯·西尔维拉*
学术界的一些人一直在试图解构弗洛雷斯坦·费尔南德斯的形象
“在一个陈词滥调的时代,必须避免口头上的狂欢。 我们必须做的不是“为人民而战”。 我们的智力任务具有不同的口径:我们必须让自己为巴西人民服务,以便他们尽快和深入地获得自我意识,并能够靠自己发动民族革命,建立在巴西,民主社会秩序和建立在多数人有效统治基础上的国家”(弗洛雷斯坦·费尔南德斯, 迷失的一代,P。 246)。
19年2021月XNUMX日,本报 folha·S. 保罗 重新发表了已故地理学家米尔顿·桑托斯 (Milton Santos) 的文章“在巴西变黑”,并进行了果断的掺假。 米尔顿·桑托斯 (Milton Santos) 对弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 最著名的思想之一的奉承性提及变成了对种族主义的指责。[I]的
在我的文章和弗洛雷斯坦的女儿和孙女寄给我的信发表后 Folha, 社会学家 Heloisa Fernandes 和经济学家 Ana Cristina Fernandes Tromboni,该报承认了这个缺陷并重新发布了 Milton Santos 没有掺假的文本。 此外,负责篡改的记者打电话给安娜克里斯蒂娜,为错误道歉。
我没有被授权暴露记者的身份。 在埃洛伊莎·费尔南德斯 (Heloisa Fernandes) 的信中感谢 Folha 对于撤回,她赞扬他的道歉。 非常巧合的是,我在大众教育活动中认识了这位记者,他是一名在圣保罗大学获得文学学士学位和硕士学位的专业人士,专业是校对和编辑文本。
在该案在社交网络上的巨大反响中,人们讨论了该报刊发的法尔哈事件的可能原因。 由于报纸或负责记者的指示故意采取行动的假设被丢弃,因为双方都撤回了,还有待观察一名在该领域接受过良好培训和经验的记者如何没有意识到他的工作编辑米尔顿·桑托斯 (Milton Santos) 的文字将弗洛雷斯坦变成了种族主义者。
这是一位刚开始职业生涯的年轻记者,他对米尔顿桑托斯和弗洛雷斯坦费尔南德斯的作品了解不够,无法意识到掺假的句子毫无意义。 另一方面,正如我将在本文中讨论的那样,学术界的一些人一直在试图解构弗洛雷斯坦·费尔南德斯的形象。 在这场运动的范围内,米尔顿桑托斯对弗洛雷斯坦费尔南德斯的种族主义指控将受到欢迎。
政治学家路易斯·费利佩·米格尔在他的社交网络上分析这个案例时指出,弗洛雷斯坦在黑人女性和男性问题上的立场与他的解放和社会转型的马克思主义观点有关。 米尔顿·桑托斯 (Milton Santos) 的文本在 Folha 遵循类似的路径。 这是导致他赞扬弗洛雷斯坦和奥克塔维奥伊安尼职位的原因之一。[II]
米尔顿·桑托斯 (Milton Santos) 含蓄地提到了那个时期(1990 年代后期)关于黑人女性和男性的部分学术成果,他批评说:“政治时间浪费在了语义讨论上”。 对于 Milton Santos 以及 Neusa Santos Souza,他的书 变黑 受弗洛雷斯坦、法农、福柯等自由至上主义知识分子的思想启发,黑人女性和黑人男性不只是一个语义问题,她和他有身体、关切和具体的痛苦。 米尔顿桑托斯说,有必要为“结构性社会和经济差异”制定补救措施。 根据路易斯·费利佩·米格尔的说法,对于那些捍卫不敢挑战资本主义的反种族主义议程的人来说,在米尔顿·桑托斯的一篇文章中“发现”对马克思主义知识分子的种族主义指控会很有趣。
反对弗洛雷斯坦的运动探讨的主题之一与社会学家和心理分析学家弗吉尼亚·利昂·比库多在 50 年代初期对联合国教科文组织关于巴西种族关系研究的贡献有关。
我不会讨论联合国教科文组织研究中涉及的所有历史和政治问题,为了深入研究,我建议读者阅读 Antônia Malta Campos (2014) 的优秀著作。 事实上,圣保罗大学社会学教授罗杰·巴斯蒂德负责协调这项研究。 巴斯蒂德随即邀请他的年轻助手弗洛雷斯坦·费尔南德斯分担这项工作的协调工作。 弗洛雷斯坦准备并撰写了研究项目:“圣保罗的种族偏见”,该文本由巴斯蒂德监督,于 1951 年出版,当时联合国教科文组织的研究开始之前(巴斯蒂德;费尔南德斯,1959 年)。
联合国教科文组织为在圣保罗开展研究提供了少量资金:四千美元(FERNANDES,1975 年,第 50 页)。 Bastide 和 Florestan 决定用这笔钱聘请其他研究人员。 受雇的研究人员中有 Virgínia Bicudo 和 Aniela Ginsberg,他们每人获得 1955 美元,用于开展两项与种族关系相关的社会心理问题的实证研究,研究员 Oracy Nogueira 获得相同金额,而 Lucila Hermann 和 Renato Jardim Moreira,他们在Bastide 和 Florestan 的实地研究,每人获得 14 美元。 圣保罗大学的几名学生在没有获得任何报酬的情况下为这项研究做出了贡献,包括:Maria Sylvia de Carvalho Franco、Ruth Correia Leite 和 Fernando Henrique Cardoso(BASTIDE,XNUMX 年,第 XNUMX 页)。
在社会学家 Donald Pierson 的指导下,1945 年,也就是参加联合国教科文组织调查的六年前,Virgínia Bicudo 完成了她的硕士学位 圣保罗黑人和混血儿的种族态度研究, 在圣保罗的社会学和政治自由学院 (BASTOS, 2010, p. 12)。 2010 年后的 2010 年,该研究由同一机构发表(BICUDO,XNUMX)。
在参与联合国教科文组织的研究之前,马科斯·乔·马约 (Marcos Chor Maio) 负责编辑这本书和撰写介绍性文字,简要介绍了比库多的传记。 Maio 没有提及 Florestan 的研究项目,该项目已经提供了对社会心理问题的研究,并在标题中提出了关于种族偏见的论文,也没有提及研究人员的聘用,而是断言 Bicudo 的工作在研究发表时被贬低了。 用 Maio 的话来说,Bicudo 的研究“仅被视为‘附录’”(2010 年,第 47 页)。
Editora Anhembi 制作的 1955 年版确实有附件和附录,每章都使用了表格、报纸文章和其他材料,但它没有将 Bicudo 的研究作为附录介绍。
然后,Maio 说:“在 Roger Bastide 的介绍中没有提到 Bicudo 的作品”(2010 年,第 48 页)。 这是信息 假! 在本书的序言中,巴斯蒂德赞扬了安妮拉·金斯伯格医生和弗吉尼亚·比库多医生的“美丽作品”(BASTIDE,1955 年,第 13 页)。
在 Kabenguele Munanga 的指导下,人类学家 Janaina Damaceno(2013 年)在圣保罗大学完成了她的博士论文,恢复了 Maio 开创的观点。 在处理联合国教科文组织的研究时,Damaceno(2013 年,第 125 页)质疑 Bicudo 的作品随着该书的出版而“消失”的事实 圣保罗的白人和黑人, 巴斯蒂德和弗洛雷斯坦。
根据历史学家和教育家 Ana Cruz 的说法,Bicudo 的研究与 Bastide 和 Florestan 的作品一起发表了两次(2018 年,第 28 页,注释 8),作为 Anhembi 杂志, 1953 年,作为本书的一章 圣保罗黑人和白人的种族关系, 1955. 这些出版物产生了学术反响,履行了传播研究的承诺。 正如弗洛雷斯坦在本书序言中所说 圣保罗的白人和黑人, 从 1959 年开始,他和巴斯蒂德想在新的文集中重新出版他们的论文。 Virgínia Bicudo 的文本并没有消失,也没有作为联合国教科文组织研究的一部分而被忽视。
根据 Damaceno 的说法,Bicudo 的硕士学位是一篇“预示性”文本,因为 Bastide 和 Florestan 的大部分反思“直接与作者提出的问题对话”(2013 年,第 98 页)。
在为联合国教科文组织的研究而写的文章“反对肤色偏见”的第一页上,弗洛雷斯坦认可了比库多在该主题上的贡献。 在同一篇文章中,Florestan 还强调了 Bastide (1976) 的研究“Introduction to the study of some Afro-Brazilian complexes”的重要性,该研究最初发表于 1943 年。在这项研究中,Bastide 发展了 Mário de Andrade 的一些想法,他在1939 年在报纸上发表的文章“Linha de cor” 圣保罗州,敢于谴责在巴西实行的隐藏的种族偏见。[III]
不幸的是,我们不知道比库多对这些文本的立场,因为她从未引用过马里奥·德·安德拉德、罗杰·巴斯蒂德和弗洛雷斯坦·费尔南德斯的作品。
同样遵循 Maio 的观点,精神分析学家 Ana Musatti-Braga (2016) 质疑弗洛雷斯坦是否曾写道“编辑失误”可以证明不将 Bicudo 的文字纳入书中 圣保罗的白人和黑人. 这是信息 假! 弗洛雷斯坦 (Florestan) (1989) 的文章被引用于 APUD (引述)不涉及 Bicudo 的工作。 弗洛雷斯坦评论的编辑失误是关于这本书的 圣保罗黑人和白人的种族关系,其中发表了 Bicudo、Ginsberg 和 Nogueira 的文章。[IV]
遵循相同的 阿普兹, 精神分析学家克里斯蒂安·邓克 (Christian Dunker) (2018) 表示,当比库多的作品被排除在联合国教科文组织的研究报告之外时,他面临着又一次种族主义经历。 这是信息 假! Bicudo 的作品与构成该研究的其他作品一起发表了两次。[V]
最后,在 2020 年底,说唱歌手 Emicida 在他的 Twitter 账户上强调了弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 对黑人运动的重要性。 在对该帖子的评论中,州议员兼社会科学家丹尼蒙泰罗也赞扬了弗洛雷斯坦,但强调弗吉尼亚比库多“已经从‘黑人融入阶级社会’的最终版本中删除了她的章节”。 在社交网络上争论的热潮中,蒙泰罗混淆了弗洛雷斯坦作品的标题。 无论如何,这也是信息 假![六]
Florestan Fernandes、Roger Bastide 和 Virgínia Bicudo 的研究不值得采用这种方法!
* 保罗·费尔南德斯·西尔维拉 他是 USP 教育学院的教授,也是 USP 高等研究院人权小组的研究员。
参考文献
巴斯蒂德,罗杰。 1955. 介绍。 在:巴斯蒂德,罗杰; 费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 圣保罗黑人和白人之间的种族关系. 圣保罗:Anhembi,p. 11-15。
巴斯蒂德,罗杰; 费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 1959. 圣保罗的种族偏见(研究项目)。 在。 巴斯蒂德,罗杰; 费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 圣保罗的白人和黑人. 圣保罗:Companhia Editora Nacional,p。 321-358。
巴斯蒂德,罗杰。 1976. 介绍一些非裔巴西人的研究。 在。 巴斯蒂德,罗杰。 睡眠、恍惚和疯狂. 布宜诺斯艾利斯:Amorrortu,p. 208-251。
巴斯托斯,埃利德。 2010. 前言:包容还是歧视意识?。 在。 比库多,弗吉尼亚州。 圣保罗黑人和混血儿的种族态度. 圣保罗:社会学和政治,p. 11-22。
比库多,弗吉尼亚州。 2010. 圣保罗黑人和混血儿的种族态度. 圣保罗:社会学和政治学。
坎波斯,安东尼娅。 2014. 社会学和社会过程之间的接口: 黑人融入阶级社会和圣保罗的联合国教科文组织研究。 论文(社会学硕士)——坎皮纳斯州立大学哲学与人文科学研究所。 (在互联网上不可用)。
克鲁兹,安娜。 2018. 巴西黑人思想的主角:黑人妇女和儿童在联合国教科文组织项目中的地位, 杂志教育,诉。 34,页。 1-29。
达马塞诺,贾娜娜。 2013. 弗吉尼亚的秘密:圣保罗种族态度研究(1945-1955). 论文(社会人类学博士)——圣保罗大学哲学、文学和人文科学学院,圣保罗。 https://teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8134/tde-14032014-103244/es.php
费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 1955 年,与肤色偏见作斗争。 在:巴斯蒂德,罗杰; 费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 圣保罗黑人和白人之间的种族关系. 圣保罗:Anhembi,p. 193-226。
费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 1959. 第二版序言。 在。 巴斯蒂德,罗杰; 费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 圣保罗的白人和黑人. 圣保罗:Companhia Editora Nacional,p。 七至九。
费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 1975. 关于理论工作, 反式/表格/Aço, Marília, v. 2,页。 5-86。 适用于: https://www.scielo.br/j/trans/a/HyygxDZxqtGstkmdrxnFKdQ/?format=pdf&lang=pt
费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 1977 年,迷失的一代。 在。 费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 巴西社会学:对其形成和发展研究的贡献. 彼得罗波利斯:声音,p。 213-252。
费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 1989. 重新审视圣保罗的种族关系。 在: 黑人抗议的意义. 圣保罗:科尔特斯; 相关作者,p. 100-109。
五月,马克。 2010. 简介:Virgínia Leone Bicudo 对巴西种族关系研究的贡献。 在。 比库多,弗吉尼亚州。 圣保罗黑人和混血儿的种族态度. 圣保罗:社会学和政治,p. 23-60。
笔记
[I]的 https://jornalggn.com.br/opiniao/milton-santos-florestan-fernandes-e-a-falha-de-sao-paulo/?fbclid=IwAR3wOSy9jePUUgjFiQLqQSDC02yrcvQSwraIaCP6sXFoeCWCEhFfTFidrmA
[II] https://www.facebook.com/luisfelipemiguel.unb
[III] https://acervo.estadao.com.br/pagina/?fbclid=IwAR3EKjIRXkG0Umx6TQp3KQFAbSFDCjdCDIn1_BWtt8GsyVlRdddzjx686yY#!/19390329-21316-nac-0004-999-4-not
[IV] https://www.geledes.org.br/pelas-trilhas-de-virginia-bicudo-psicanalise-e-relacoes-raciais-em-sao-paulo/
[V] https://blogdaboitempo.com.br/2018/03/07/virginia-bicudo-e-a-psicanalise-como-lugar-de-escuta/