反抗世界

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通过 拉斐尔·伊奥里斯* & 安东尼奥阿里奥里斯**

如果不从上到下改造现在并将那些穿着法西斯服装的人赶出现场,未来将不会有什么不同。

2020 年是数字翻了一番的幽灵般的 XNUMX 月,大流行病需要时间才能达到“顶峰”,即使它全力以赴。 文学和历史是为数不多的知识分子“呼吸器”之一,我们仍然必须忍受如此多不必要和毫无意义的艰辛和破坏。 我们被流放,没有任何可以帮助我们的贡萨尔维斯。 我的土地上有棕榈树(橄榄绿),但今天他们想逮捕画眉。 “上帝禁止我死去”没有任何解释“我在这里找不到。”

很难理解这个令人作呕的世界,很难意识到缺乏健康、就业和前景。 人们盲目地坚持保留从未奏效的东西,以证明这样一个国家作为一个多元社会是行不通的。 法西斯主义的空气进一步加剧了局势的恶化。 重要的是要记住,法西斯主义与种族灭绝一样,是真正的现代进程,是西方现代性的标志之一。 历史上肯定存在暴力、屠杀和悲剧,但现代化的“贡献”之一是在意识形态、政治和经济目标方面协调社会(非)组织,与资本主义秩序的威权主义进步相一致。

大约一个世纪前的 1921 年,德国纳粹法西斯主义最臭名昭著的受害者之一沃尔特·本雅明,也是那个时期最具创造力的人之一,在他的文章“暴力批判”中讨论了法律与正义之间的关系考察以暴力手段追求正义目的的矛盾。 根据本雅明的想法考虑巴西的经验,经济现代化必须不断使用巨大的暴力(反工人、反人民、反非白人男性)来保证发展目标这表现得很公平,但最终却明显不公平。

与 Covid-19 相关的多重危机必须被理解为在时间和空间上累积的扭曲和不平等的新表现。 从出现自愿无力应对流行病的同一个巢穴中,蛇已经孵化出新自由主义的蛋,现在包裹在新的伪装中,即新法西斯主义或专制新自由主义。

在世界范围内,新自由主义项目基本上有两个目的:首先,以一种受控和有预谋的方式对中央集权国家模式中被认为存在缺陷的问题做出回应。 其次,更重要的是,通过食利者战略、对集体遗产(包括医疗服务)的攻击、对工作的过度剥削和最大程度的异化,创造条件更新资本积累机制并为那些不需要工作的人保留特权。

然而,新自由主义 布雷西里安 有着更毒的DNA,永远忠于 蒙特佩勒林学会,但带有我们新老精英所能找到的最异常的食人痕迹。 正如三国同盟战争(巴拉圭战争)以来一直发生的那样,国家精英的伟大政党巴西军队随时准备并准备完成其历史使命:保护国家免受其人民可能面临的威胁。

今天,Covid-19 给了他们一个非凡的机会,让他们再次执行控制人口和离死亡一步之遥的使命(任何死亡,他们都对事业有用)。 但是,为了理解当今世界新法西斯主义扩张的独裁和新自由主义特征,有必要将 1930 年代以 1964 年独裁统治达到顶峰的历史法西斯主义与全球新法西斯主义区分开来在巴西踏上了现任 (des) 政府的破船。

以墨索里尼在 20 和 30 年代的意大利经历为原型,法西斯主义在其混合性中找到了最大的吸引力。 通过将传统价值观与家庭和祖国的崇拜结合起来,同时结合当时的创新和进步建议,例如加强工会和社会计划(世纪之交社会主义运动最初提出的要求),法西斯意识形态能够吸引来自不同社会阶层的粉丝。 补充其平台的多元性(每个人都看到了他们想要的吸引力),运动表达方式的戏剧性和戏剧性(在宏伟的风景作品中有大量人群)将有助于吸引众多支持者。

但是,除了各种各样的、通常是精神分裂的、聚合的建议之外,历史法西斯主义还对其支持者的真实物质需求做出了回应。 墨索里尼和希特勒,以及可能是他在拉丁美洲背景下最好的模拟人物,即 40 年代的庇隆,促进了民族国家在经济活动协调方面的作用的扩大,特别是在铁路等基础设施的扩张方面,作为以及资本关系的关键调节器。-工作。 新的集体主义逻辑通过攻击自由主义政策造成分裂和不足,因为它缺乏对失业或就业不足工人的支持,同时促进了一种超越工作和工资提供的有效支持的归属感。 通过这种方式,驳斥经济自由主义的弃权主义以及社会主义批评的阶级主义内容,法西斯意识形态在一个大家庭共同行动的外衣下扩大了它的吸引力,伟大的救世主领袖的家长式言论强化了这种吸引力(男子气概、好斗和重男轻女)。

如果对许多人,也许是大多数人来说,在国旗下创造一种凝聚力的集体感是有用的,那么统一话语的救世主义光环是以排除这么多其他人为代价的。 犹太人、外国人、同性恋者、批判性知识分子,过去和现在一样,尤其是后者,过去是,现在也是第一个也是最明显的受害者。 因此,(并且在今天被揭露)统一家园谬论的中心虚伪被揭露,因此,它只能建立在事实上,排斥的逻辑之下。 正是在这里,历史的相似之处变得更加明显。 当时被诅咒的犹太人在特朗普的美国成为拉丁移民,成为64年和今天摧毁巴西基督教家庭价值观的左派。

但是,虽然历史法西斯主义提出了一项重要的社会经济改革议程,尽管是通过非法手段实施的,但其今天的贫乏版本却植根于新自由主义提供的同样贫乏的古典自由主义版本,同时捍卫统一话语的国家层面,一个最小国家的概念,甚至矛盾的是,一个由被市场原子化的个人组成的社会。 因此,作为一场伟大的历史闹剧,威权主义新自由主义在其最新的持续迭代中,转化为一个选举平台,变成了不断扩大的新法西斯主义 一拉 特朗普、欧尔班、内塔尼亚胡、普京、莫迪、埃尔多安,尤其是博尔索纳罗,统一排他主义的言论(“我们反对他们!”)和救世主领袖的悲喜剧式侵略风格得以保留,而社会议程却空洞地展开,也许甚至反动和破坏权利的长篇大论和新自由主义的经济长篇大论( 我赚来的 和企业家救世主崇拜)加深,在迄今为止对其吸引力更免疫的社会阶层中取得进步,例如在巴西所谓的“新 C 级”中 - 这一过程主要是由于同样贫困的现代版经典加尔文主义所呈现的雾化繁荣神学的新五旬节派兴起。

因此,如果一方面,我们构建了一种空洞的归属感,因为它否认种族、阶级、性别等真实存在的差异,其座右铭是“巴西高于一切,上帝高于一切!”(的闹剧版本 德国超级联盟), 能够聚集来自不同社会阶层的支持者,从 Jardins' 到大型中心的郊区; 另一方面,我们实际上将每个人都送入了监管较少、社会安全网较小的市场经济的野蛮状态。

在这个新兴的 放任 威权主义,在自由个人主义逻辑盛行的地方,集体项目只能通过分散和抽象的归属联系来实现,例如宗教信仰和伟大领袖的外衣(对他的神话爱好者来说上升到神话的地位),因为任何其他共同的身份(工人)被视为分裂和威胁。

因此,毫不奇怪,这个项目的实施者(是的,因为疯狂的行为是合乎逻辑的!)是 60 年代和 70 年代强硬的商业军事政权的怀旧鳏夫。他们都没有接受可耻的过渡(缓慢、渐进和安全)在盖泽尔和菲格雷多政府的最后几年进行,例如赫莱诺将军,当时是主要内部对手西尔维奥弗罗塔将军的顾问,以及他的民用版本保罗格德斯,意识形态皮诺切特 70 年代的经济模式,支持博尔索纳罗中尉(在他的伞兵同伴中被称为“Cavalão”!)的政治可行性,这是 2018 年愤世嫉俗的选举游戏所必需的选举工具,但在未来可能会被淘汰。

雷吉娜·杜阿尔特 (Regina Duarte) 是独裁统治的宠儿,她也怀念 多年的领先 当在电视上唱着 70 年世界杯的法西斯国歌“Pra Frente Brasil”时,为了捍卫酷刑无关紧要的美好时光(va):“能唱歌真是太好了!”

但是,如果怀念所谓的强硬路线时期,那归根结底是其法西斯主义风格和方法,混合酷刑并被骄傲合法化,但具有讽刺意味的是,实际上更重要的是使政权合法化时间,经济增长(专制和不可持续的)通过投资和国家经济协调的“奇迹!。

在这方面,对独裁统治的怀念更显其残酷的本性。 人们感到怀旧,不是为了新的就业机会(当然是收入集中和有利于中产阶级!)这样的叙述可以在晚间新闻广播中传播:在 DOI-CODI 的地下室以及全国各地的警察局和敢死队中的酷刑。

知道这种旧的专制主义和新的谎言的混合物继续构成该国的社会和政治基础,并在最近几年得到提炼和无可辩驳的揭示,这当然令人沮丧。 令人反感的是,联邦政府努力支持病态病毒和新自由主义病态,而其批评者却因大流行的风险和复员的发病率而孤立无援。

但有必要从我们积累的不幸中吸取教训,寻求力量,以保证画眉的自由,即使折断了翅膀。 过去为少数人服务,从而巩固了当前的问题。

如果不从上到下改造现在并将那些穿着法西斯服装(不戴面具和手套)参加正在进行的新法西斯葬礼游行的人从现场移除,未来将不会有什么不同。

*拉斐尔·R·伊里斯 是丹佛大学(美国)的教授。

**安东尼奥·阿里奥里斯 是卡迪夫大学(英国)的教授。

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