通过 莱昂纳多博夫
为什么当今社会政治参与如此困难?
1.
目前,我们正在目睹民众基础和各种社会运动,特别是政治性质的社会运动,无论是在国家还是全球层面上,对社会转型的承诺出现令人担忧的倒退。重要的是要认识到有一种沉重的无力感和忧郁感。除了这一观察之外,我们还目睹了中部国家(美国和欧洲)的大学青年反抗以色列国针对哈马斯恐怖行为7日对加沙地带人民采取的不成比例、不分青红皂白和种族灭绝的反应。去年十月的时候。
O 编制 来自北半球的、在世界上占主导地位的政客对抗议者采取了不同寻常的暴力反应。在德国,加沙地带的任何支持巴勒斯坦的示威活动都被正式禁止,只要有丝毫支持巴勒斯坦事业和反对那里正在发生的种族灭绝的迹象,就会立即镇压。在美国,警察的镇压表现为对大学生和教授的暴力镇压,甚至针对国家总统候选人。
在我们巴西以及整个拉丁美洲,缺乏公众示威,甚至没有反对种族灭绝,特别是在以色列的猛烈轰炸下,14名儿童和约80名公民死亡,犯罪地使用了人工智能( AI)在自己的家中谋杀某些人和他们的整个家庭。
我们需要尝试理解为什么会出现这种惯性。我补充一些观点,让我们对当前局势有一些了解,无论是乌克兰被俄罗斯的暴行所摧毁,还是加沙地带的屠杀和种族灭绝。
2.
社会很大一部分人普遍存在一种强烈的无力感,特别是在南方国家,但也不排除北方国家的部分人。首先,客观上,资本主义制度以其维也纳/芝加哥学派新自由主义最严重的表现形式强加于全世界。那些抵抗者遭受政治和意识形态镇压,并最终引发政变,迪尔玛·罗素夫被弹劾的情况就是如此。我们寻求强加 Carl Polanyi 在 1944 年所说的 伟大的转变:从市场社会走向纯粹市场社会。也就是说,一切都变成了商品,人的生命、器官、种子、水、食物,一切一切都被放到市场上,赚取它的价格。马克思早在 1847 年就已经预言了这一点。 哲学的悲哀.
这一客观事实产生了主观反应:我们开始对世界失去希望,认为除了这种全球化的浩劫之外,没有可行的替代方案。她自称蒂娜(没有替代):“没有其他选择”。其效果是一种无力感和压抑的幻灭感。这产生了一种失败主义态度,认为不值得反对这个体系,因为它太大而我们太小。
他们被迫做出让步才能在一个极度不平等和不公平的世界中生存,这产生了忧郁。当隧道尽头没有光时,就会爆发。那么,为什么要致力于一些没有成功机会的替代方案呢?许多人认为,在这种世界上没有出路。我们必须适应它,尽可能少地受苦。
第二点是主导体系制定的反常策略:创造消费文化。提供尽可能多的理想物品,即使 90% 以上完全是徒劳且不必要的。它是关于操纵人类心灵中最强大的力量之一:欲望,其本质是无限的,亚里士多德已经看到并得到弗洛伊德的证实。
著名心理学家(例如:玛丽·戈麦斯和艾伦·肯纳)已经说过,“这是人类有史以来最伟大的心理工程”:阻止公民不再认为自己是公民,而成为简单的消费者和沉迷于消费的消费者.
为了诱惑他们,花费了数万亿美元通过大众媒体做广告并使用所有可能的诱惑资源。这相当于保证全人类优质食品、健康、水和教育所需的年度投资的六倍。很难想象还有比这更反常的事情了。但它在由此产生的人类一般生活方式中占据主导地位。
不幸的是,内在的无能和忧郁意味着大多数人,包括年轻人,没有被鼓励参与任何社会和政治变革运动或项目。正规机构的教育对于这种现实解读的社会化具有决定性作用。来自印度的伟大科学家和女权主义生态学家万达纳·希瓦(Vandana Shiva)称之为“思想单一文化”。这种单一文化使学生相信这个世界是美好的、令人向往的,天真的良心没有意识到他们被现行制度所吸收,并成为其再生产者。
3.
针对这一切,保罗·弗莱雷启动了他的教育和解放项目,从 被压迫者教育学, 作为自由实践的教育 并得出结论 教育充满爱与希望。他创造了“希望”这个词:不是交叉双臂(等待事情自行改变),而是为希望实现变革目标创造条件。
如何让自己摆脱被操纵的天真的良心?仅意识过程是不够的,因为批判性地理解发生的事情并不意味着改变发生的事情。我们必须转向另一种实践,用不同的社会范式对抗主导体系,即平等主义、非消费主义,但支持基于自然节律(农业生态学和循环经济)的生产方式和另一种类型的生产方式。生态社会民主,自下而上,承认自然和地球母亲的权利,创造了包含在伟大的共同家园——地球母亲中的整体、人类和自然。[1]
*莱昂纳多博夫 他是神学家、哲学家和作家。 作者,除其他书籍外, 追求公平措施:如何平衡地球 (诺比利斯的声音)。 [https://amzn.to/3SLFBPP]
注意
[1] 反思,寻找替代方案,将在下一篇文章中介绍。
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