通过 莱默特·加西亚·多斯·桑托斯*
自由的巴勒斯坦在那里,闪闪发光,为 21 世纪最受侵犯的人民带来未来的希望

18 年 2024 月 400 日阳光明媚的星期日,在圣保罗中部地区保利斯塔大道 (Avenida Paulista) 和康索拉桑街 (Rua da Consolação) 的拐角处,一幅近 XNUMX m 的壁画在抗议派对上揭幕。2 在这座大都市的中心,巴勒斯坦人民的殉难被忽视。
在“自由巴勒斯坦”字样的上方,两名年轻的巴勒斯坦人,一男一女,裹着旗帜,在日出下前进,迎接那些从市中心前往保利斯塔大道和花园的人们。他们的脸、喉咙和手都根据太阳光线的照射而呈现镜像和辐射状。在他们下面,是在这个黑暗时期最伟大的声明:种族灭绝不再发生。
没错,是复数形式。因为有必要打破这条臭名昭著的界限,将美洲和非洲土著人民的屠杀、欧洲人在殖民地进行的“社会和种族清洗”、阿道夫·希特勒为了改进杀戮和实施而进口的大屠杀联系起来。它在欧洲中心地区以工业规模发展,现在是以色列国家为加沙人民保留的“最终解决方案”,然后再将其扩展到西岸。
圣保罗居民习惯于用涂鸦和像素画覆盖和/或给城市的街道、大道和建筑物上色,它们具有奇异而神秘的拼写,以及幽灵般、讽刺的、甚至是迷幻的生物。他们也习惯了装饰性的山墙,颂扬巴西社会和文化中少数族裔的象征人物,但往往是以一种天真的表现形式。
但显然,这不是重点。在这里,我们受到一幅巨大壁画的冲击,它像视觉呐喊一样前进,更新了革命时期的美学和政治表达,主要是1917年的苏联革命和XNUMX世纪第二个十年的墨西哥革命。在这里,我们看到巴勒斯坦人民游行并反对他们计划的灭绝行动。
倡议种植壁画 鼓动道具 在城市关键地区的所有人的众目睽睽之下,它来自MST,主要来自负责年轻人培训的文化部门。土地之争引起了深远的反响和动员。因为土地比它的财产大得多:土地是地面,是家园,是食物,是环境,是空间,是生活方式,是集体的生命。
土地与人民一样,都是国家的支柱。因此,巴勒斯坦人对这片土地的强烈、不可挽回的热爱能够引起MST的年轻人的共鸣,他们欣然接受了创作保利斯塔壁画的想法。顺便说一句,这并不是唯一的一幅——在圣保罗东区还有其他二十幅壁画,庆祝巴勒斯坦的斗争。它们都在职业的墙壁或山墙上。
值得注意的是,该项目是全国多个城市保卫巴勒斯坦国家壁画日的一部分。但为了实现这一目标,需要集体和社会运动的共同努力。就保利斯塔而言,除了 MST 之外,圣保罗和 Ocupação Penha Pietras 的巴勒斯坦抵抗和团结团体也参与了建设,该组织收容了 61 个弱势家庭,主要是妇女和儿童。
为了创作这幅壁画,邀请了艺术家兼活动家克莱伯·帕古(Kleber Pagu),他在创作大型城市艺术作品方面表现出色,例如 城市水族馆, 黑人的命也是命, 沉默就是抹杀, 无惧投票,他人之间。他们讨论了针对少数群体和环境的不同形式的暴力行为的问题。
显然,克莱伯·帕古热情地接受了这一提议,并认识到“自由巴勒斯坦”是“我们这个时代最紧迫的社会和人道主义问题之一”。
然而,无论巴勒斯坦的斗争多么合法,它都会遭到犹太复国主义者的猛烈抗议——无论它在哪里表达。因此,甚至在壁画准备好之前,在其执行过程中,就发生了阻止其存在的攻击。事实上,04 月 47 日,Kleber Pagu 和他的团队正挂在建筑物的山墙上,绘制壁画,这时来自南里奥格兰德州的 XNUMX 岁农业工程师 Josué Calixto Verba 走近作品,踢了那幅壁画。油漆罐,攻击地面人员,并摇动将一名油漆工固定在墙上的绳索,使他的生命处于危险之中。
“所发生的事情是一种不容忍表达的行为,是犹太复国主义的侵略,也是对艺术家的侵略,但最严重的事情是,有一个人挂在绳子上,袭击者强行拉动这些绳子。换句话说,这是对生命的攻击”,MST 全国之旅协调员卢西亚诺·卡瓦略 (Luciano Carvalho) 指出。
该案件已转交给位于贾丁斯 (Jardins) 街区的第 78 警区,并在那里登记了一份警方报告。一旦克服了攻击性,并且参与者的安全得到加强,壁画就完成了。圣保罗的主流媒体继续掩盖和粉饰以色列的暴力行为,并以各种方式抵制巴勒斯坦人的抵抗。但自由巴勒斯坦就在那里,闪闪发光,为 XNUMX 世纪受侵犯最严重的人民带来了未来的希望。
*莱默特·加西亚·多斯桑托斯 他是 Unicamp 社会学系的退休教授。除其他书籍外,作者还包括 将新技术政治化 (出版商 34)。 [https://amzn.to/4fWZgHh]
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