O niilismo bolsonarista -

博索纳主义虚无主义

22/05/2020

博尔索纳主义 • 贡献者

通过雷纳托佩里西诺托*

布尔索纳主义者的科学否定主义只是他们意识形态的一个方面。他们拒绝的不仅是科学，而且是一般的“权威”关系，因为它们在当代社会中被配置。

“但是，正如阿尔卡季·尼古拉奇刚才告诉我们的那样，您真的不认识任何当局吗？” 你不相信他们吗？

– 我为什么要认出他们？我要相信什么？当他们告诉我一些有价值的事情时，我同意，仅此而已。

(父母和儿子， 伊万·屠格涅夫）

地球是平的。几年前谁敢在公开场合说出这句话？古代的、现代的、当代的，这么多相反的证据，怎么可能接受呢？今天博尔索纳主义的东道主毫不客气地说了其他几项否认科学广为人知和揭露的事实的声明：纳粹主义是左翼的；巴西没有军事独裁；大屠杀从未发生，covid-19 只是一种小流感，或者 Dória 是共产主义者。否认主义的话语在互联网的帮助下扩大到第 n 次方。

这是我们自 2018 年以来一直生活的这个超现实剧本的一个基本点。如果这些陈述只是一个悲伤的热带国家总统的大脑产物，那么我们只能致力于哀叹自己的运气，直到下一个选举。但不是。数百万人相信这一点；数以百万计的人动员了这一话语，甚至走上街头捍卫总统及其演讲。因此，这种话语不是个人特质的简单表达，而是一种社会现象。即使是现在，在对健康危机的灾难性处理中，政府的积极评价仍保持稳定，约为 30%[I]的. 因此，了解无意义的话语（从科学的角度，而不是从它的承载者的角度）为什么以及如何使数百万人的生活充满意义是至关重要的。

套用一句当代的话，就是意识形态，笨蛋！在这种情况下，意识形态不仅被理解为狭义的政党偏好，而且被理解为一组分散的信仰和价值观，同时构成了一种特定的代表世界的方式，这种方式通过某些社会地位成为可能以及这些职位的占有者在与对手的政治斗争中集体使用的思想武器。因此，意识形态具有双重功能：它通常为人们提供精神范畴，从中解释世界和他们面临的实际问题；在社会斗争更为激烈的时期，它有助于指导政治参与的集体行动。在这两种情况下，它总是有助于稳定或竞争社会生活的组织形式，因此，它是权力关系的重要组成部分。这样，意识形态就不是真实知识所反对的谎言或谎言（尽管它的主张可能会受到科学的质疑）。意识形态甚至可以使用科学知识来揭示它感兴趣的东西，而将它不喜欢的东西，即不适合其论证结构的东西留在阴影中。最后，就意识形态对应于特定社会条件并允许个人生活在其中的程度而言，它不能简单地被视为错误。它无疑是偏颇的、有偏见的和有趣的（更多是因为它的效果而不是它有意识地使用），但它也是让我们生活在适合我们的世界中的镜头。从这个意义上说，与博尔索纳主义者所说的相反，我们都是意识形态的承载者，包括他们。

用这些术语来理解，问题就出现了：什么样的社会条件允许荒谬的命题自然化（我重申，根据科学知识）？布尔索纳主义者的具体特征是什么导致他们将意义赋予无意义的话语（根据已经广泛建立的知识进行测试时）？是什么社会条件允许一种与现代和古代科学发现完全相反的话语得到如此简单的接受？这个问题的答案需要澄清。事实上，我认为博尔索纳主义者的科学否定主义只是他们意识形态的一个方面。他们拒绝的不仅是科学，而且是一般的“权威”关系，因为它们在当代社会中被配置。

但为什么布尔索纳主义者会倾向于这种否定主义态度呢？为了回答这个问题，我们不得不根据这个团体对街头示威的各种调查所提供的一些数据进行一些推测。这些数据始终表明，对博尔索纳罗的主要支持（在街头示威中，而不是在普通投票民众中）来自受教育程度和收入高于巴西人口平均水平的男性。数据还显示，在最激进的博索纳里主义者（即那些愿意在街头动员中投入时间和精力并形成“硬核”博索纳里主义者的人）中，只有一小部分由公务员组成，绝大多数人大多数是正式员工、个体经营者、企业家和退休人员，即以市场为生的人[II]. 这种社会地位如何产生对各种形式权威的厌恶？

在我看来，一个可能的答案如下：沮丧和怨恨。在我看来，terraplanismo、反科学姿态、olavism 以及 Bolsonaristas 对他们打算与之抗争的“系统”的所有机构表达的明显厌恶是矛盾的混合体，表达了一种社会和政治绝望。这是普通人的绝望，他们处在适当的位置，但从来没有得到他认为自己应得的关注；经济上受市场无情逻辑影响的普通人的日常面包；一群人认为他们的经济生活就像永远在剃刀边缘行走，不稳定，不能保证他们的收入在接下来的几个月里能保持不变，也没有任何给予他们安全的政策；普通人的任何事情都没有被征求意见，被排除在只承认他为选民的政治体系之外，跪在一个敲诈勒索的国家面前，这个国家系统地拒绝以公共服务的形式给予补偿；普通人对那些以前屈服于他的权力的人的社会和政治进步感到不满；最后，矛盾的是，一个“主体”越来越少地控制自己的生活。

这些人看着政治当局，认为他们只是一场特权盛宴，他们必须用额头的汗水来支持（政治家的提前退休、公务员的稳定、不受惩罚的腐败、法官的住房援助、福利）和选举政策）；他们看着民主，看到一场闹剧，它往往系统地违背他们的愿望，给那些没有功绩的人提供了太多的空间；看看科学的权威，看看一群傲慢的技术官僚制定他们只能服从的政策和指导方针（最好记住，巴扎罗夫，屠格涅夫在上面引用的角色，是一个错误标志的布尔索纳尔主义者，狂热的信徒不知道任何其他权威来源的科学）；他们审视劳工权利，看到一种不合理的特权，不应授予所有人，而应普遍予以压制；他们关注少数群体的权利，看到他们的指挥权被篡夺。世界反对他们，这个世界是一个机构和权威的世界，他们的运作被视为对他们追求经济和政治满足的冲动的不断扩大的限制。最终，他们希望通过回归传统形式的权威来获得（重新）赋权。国家、民主、权威、科学、社会运动、女权主义者、同性恋者，所有这些都代表了挡土墙上的一块石头，它在这个精神世界中产生了挫折感和更多的挫败感。拒绝科学只是这种普遍拒绝完全超出其能力范围的权威“体系”的一个方面。

沮丧和怨恨的博尔索纳主义者打算促进法西斯主义学者所指的“情感地震位移”，剥夺变革话语的进步领域，并提倡焦土的修辞：有必要结束那里的一切；必须彻底清理土地并放下一切；所有反对他们意愿的力量都必须被摧毁，以便为“人民”直接参与社会生活的所有实例开辟道路（如果不是这个“人民”直接参与科学辩论，那么否定主义是什么？） . 这种有道德、纯洁和骄傲的人（Sennet 会说是“邪恶的骄傲”）的直接参与，他们认为自己是最诚实的核心，他们认为任何接近机构的方法都是污染，这种参与只能成为可能（毕竟，即使是布尔索纳里主义者也意识到直接民主的实际困难）通过一个廉洁、反体制、纯洁和诚实的领导者，这个领导者的粗鲁只是他原始美德的体现，没有被他当前的（尚未）污染在系统中的地位”。这种对纯洁的痴迷，以及“人”通过“神话”进行的普遍清洁所产生的话语，必然是一种愤怒和仇恨的言论。

在博尔索纳主义者充满怨恨、好战和不宽容的言论中，许多词语将被辞去，以宣泄他们对纯洁的向往。如果我们是纯洁的，而世界是不纯洁的，那么我们就需要一个词来识别“污垢”。这就是“共产主义者”一词完全失去其原始含义的原因，今天，在巴西，它既可以用来指代列宁主义政党的激进分子，也可以用来指代圣保罗州长若昂·多里亚 (João Dória)。当我们意识到“共产主义者”现在仅指“他者”，即与我有不同想法的人，或者更准确地说，不认为 确切地 像我一样（因为 João Dória 与这个剧团没什么不同），因此必须被摧毁，因为如果他与我不同，他必然会反对我所代表的纯洁理想。矛盾的是，一个“共产主义者”，以前是一个革命者，变成了反对他们，捍卫秩序和制度的任何人。

如果所有这些都有意义，那么有两个观察结果很重要。首先，并不是每个拥有相同社会条件的人都会明确地精通这种意识形态。所有处理这个问题的理论家都表明，在社会地位和意识形态之间找到点对点对应关系的努力是多么徒劳。个人的社会化过程过于复杂和异质，以至于这种坦率地说不切实际的说法是不可能的；即使那些坚持某种意识形态的人也不会以同样的方式或同样的强度这样做。此外，不仅社会团体及其成员受到复杂情况的影响，而且意识形态也不是连贯的整体。那么，还有待解释的是，为什么与博尔索纳主义者具有相同社会属性的人不允许自己被同样的意识形态所诱惑，或者，如果他们屈服于它的诱惑，为什么他们不采取同样的激进和破坏性取向。

从政治斗争的角度来看，这意味着 Bolsonaristas 的心灵和思想可能成为争论的对象（例如，Olavismo，在其不懈的“文化斗争”中，知道这就是它的意义所在）。今天献身于博尔索纳主义的社会团体不应被视为永远被占领的土地。我什至认为，在一些人的破坏性愤怒中，在那种摧毁一切的欲望中，存在着某种“潜在”进步的东西，即对权威（政治、科学、文化等）始终健康的不信任，因为，作为我们知道，对机构和当局的绝对和盲目信任是极权主义实验的沃土。 Bolsonarist 的问题是，在他们中的一些人的情况下，不信任已经呈现出病态和严格的破坏性维度。即便如此，我相信有可能认为这种反体制的叛乱可以说是被一个进步的政治领域改造，以便将它释放的能量引导到其他斗争中。也许这是过度乐观，但有必要了解 Bolsonaristas 受挫的社会根源，这样我们才能为他们提供另一个政治视角。

在这场争夺人心的战斗中，一个可能有希望的起点是探索所有意识形态的特征，即它的“表演矛盾”。对于 Bolsonaristas（以及任何寻求与存在的一切完全决裂的人）来说，连贯地表达所说的和所做的总是有问题的。对于最高领导者，这种困难呈指数级增长。总统每天都在努力保持他的意识形态话语尽可能连贯：他不断攻击所有机构；批评国会，批评众议员和参议员，批评州长，批评选举制度；批评世卫组织，抛开所有常规程序直接与“人民”对话。同时，他向机构投降，因为他情不自禁；它有利于一个又一个特权，巴西社会（大商人和银行）最统一的利益；他和他的家人犯下了与传统狐狸相同的古老“罪行”；移交办公室，与“centrão”谈判，简而言之，执行旧政策（Sérgio Moro 的辞职是这种布尔索纳主义表演矛盾当前最引人注目的表现）。这种无法解决的矛盾是博尔索纳罗必须受到系统攻击的领域之一。显然，这还不够，最重要的是，对于博尔索纳主义者和任何热情的人来说，证明“神话”错误的证据往往会起到作用，至少在最初，作为其对立面，作为其美德的证据。但是，表演性的矛盾可能会破坏稳定，并且必须成为永久性反话语的一部分，这种话语提供了一条走出“他人的威权主义”（政治家、技术人员、科学家、社会运动）和他们的威权主义（“人民”），这使他们能够摆脱法西斯主义的束缚以及中产阶级与统治阶级之间的联盟，这是预设的。一个好的开始是遏制我们嘲笑他们并试图理解他们的愿望，而不是容忍他们的专制和暴力愤怒。

*雷纳托佩里西诺托 UFPR 政治学教授。作者，除其他书籍外， 旧共和国的统治阶级和霸权 （Unicamp）。