通过 尤金尼奥·布奇*
我们可以下周前往葡萄牙,但总有一天我们将不得不离开这个星球,因为它将离开我们
知名人士到处评论。 例如,在餐馆里。 没有人隐藏。 “我要去里斯本”。 曼努埃尔·班代拉 (Manuel Bandeira) 的帕萨尔加达 (Pasárgada) 就在村子里。 “以及我将如何做体操/我将骑自行车”。 足够的政治。 足够的极端主义。 单语流亡者万岁。 葡萄牙是一个封闭的共管公寓,但对各地的巴西人开放。 葡萄牙有一个左翼政府,但我们忽略了这一点。 葡萄牙是我们新的消失点 人工视角:所有没有透视的想象线都汇集在那里并在那里避难。 条条大路通卡斯凯什。 圣保罗富有的眼睛看向海外——他们看的眼睛就是葡萄牙的眼睛。 费尔南多佩索阿原谅我们。
移民。 离开。 离开。 然而,现在,不再进入未知,不再进入未来。 移民成为回归丢失梦想的代名词。 出国就是重新建立快乐的优越感,就是恢复痰。 移民是为了找回和平,和平,那种因他人的绝望而升温的和平。 移民就是回归,但矛盾的是,这是不可能的,因为移民就是回到你从未来过的地方。
现在,目的地不再是新世界,而是旧世界——它仍然在舒适、奢华和排他性的幻想中带来优势。 旧世界,让我们面对现实吧,是第一世界。 你知道,这是欧盟。
但是,我们不要迷失在反对谷物的迁徙浪潮中。 让我们多考虑一下单程旅行,那些单程旅行。 断绝关系,去寻找新的生活,这也许就是人类的宿命。 我们生活在寻找新的停靠点,我们生活在前进而不间断的运动中。 这很奇怪:即使当我们开始尝试重新发现失落的田园诗,当我们的穿越只想回到一个不真实的过去,一个虚构的过去时,我们也坚信我们正在前进。 永不止息,永不停息。 我们是漫游、四处游荡、流浪、流浪的人。 我们在家里是外国人,我们永远不会停止在我们从未去过的地方寻找家。
那些去科英布拉的人,那些去新西兰的人,那些从大都市永久搬到森林里的人,那些在修道院里孤立自己的人,那些独自走在路边,不放弃的人,人人平等。 文明可以被描述为这个物种为弄清楚在这一次之后将在哪里生活而做出的巨大努力。 我们是一个正在寻找替代品的星球。 此情有诗意。 人类总是在打包。
就在刚才,12月XNUMX日,消息传出,NASA宣布了 行星的发现 与我们的地球相似(它是地球大小的 95%),由岩石组成,可能含有液态水并支持生命存在。 在照片中,它看起来不错。 名称是 TOI 700 e。 距离很远,有100光年。 凭借我们可用于航天器发动机的技术,去那里游览是不可行的。 尽管如此,还是值得的。 谁知道,也许有一天 智人 不要开始通往 TOI 700 e 的路线。
在这一点上,认为这一切都始于伊甸园是很有趣的。 是的,会有其他宇宙起源论和其他神话为我们提供悲惨旅游的指南针,但让我们坚持使用创世记中的伊甸园,它已经相当大了。 在某个时候,耶和华神对亚当和夏娃发怒了,好吧——你知道这个故事,否则他就不会来自这个世界——他决定将他们从他们以纯真状态居住的宜人果园中永久驱逐出去。 这真的很有趣。 如果我们分析一下发生在伊甸园的收回房屋的情况,以及房客的退学,我们就会发现这是一个尚未结束的阴谋。
耶和华上帝派亚当夏娃从那里逃跑,甚至责骂第一个:“你本是尘土,仍要归于尘土”(创世记 3-19). 但值得一问的是:人类真的离开了伊甸园吗? 就而言。 相对地。 或多或少。 我们已经成为城市,但我们仍然在农村有房子,或者在乡下有农场。 我们获得了住在巴黎的奖学金,但一只脚总是踏在沙滩上、山上或宠物园里。 是 黑客, 是 游戏玩家,我们一半是机器人,一半是电子人,但我们还有一只宠物。 人与自然之间出现了裂痕,这是事实,但我们与自然之间的某些纽带却以勇气和顽强的方式反抗。 亚当身体的某些部分仍然生活在乐园中——而乐园仍然生活在夏娃身体的某些部分中。
创世记中所写的将是一个尚未实现的命运,但只会在启示录中实现一次——但那是另一本书。 更好地解释:从这个角度看,创世记不会是一本关于过去的书,而是关于未来的书。 残酷的预言? 圣经末世论?
我们可以在下周前往葡萄牙,但总有一天我们必须离开这个星球,因为我们的行动会让它离开我们。
* 尤金·布奇 他是 USP 传播与艺术学院的教授。 作者,除其他书籍外, 虚构的超级工业(真正的).
最初发表在报纸上 圣保罗州.
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