莱昂纳多·博夫*
向生物中心社会的生态过渡
冠状病毒对全人类的攻击迫使我们关注病毒、医院、患者、科学技术的力量以及为有效疫苗、隔离和社会疏远而进行的肆无忌惮的竞赛。 这一切都是必不可少的。
但要理解冠状病毒的含义,我们需要将其置于适当的背景下,而不是孤立地看待它。 它表达了全球资本主义的逻辑,几个世纪以来,全球资本主义一直在对自然和地球发动系统性的战争。
新自由资本主义重伤
资本主义的特点是对劳动力的剥削加剧、对技术科学产生的知识的使用、对自然资源和服务的掠夺、对所有可到达领土的殖民化和占领。 最后,通过万物的商品化。 的 市场经济 我们搬到一个 市场社会.
在其中,不可分割的东西变成了商品。 卡尔·马克思在他的 哲学的苦难 1874 年写得很好:“人们认为不可剥夺的一切,交换和给予但从未出售的东西……一切都变得贪婪,如美德、爱、意见、科学和良心……一切都变得贪婪并被带到市场”。 他称之为 “普遍腐败和普遍贪污的时代l”(Vozes,2019 年,第 54-55 页)。 这就是我们自二战结束以来一直在经历的事情。
资本主义打破了与自然的所有联系,将其转化为资源宝库,由于增长也是虚幻的无限,因此被认为是虚幻的无限。 事实证明,一个已经古老而有限的星球不支持无限增长。
在政治上,新自由主义以利润、市场、最小国家、公共物品的私有化以及竞争和个人主义的加剧为中心,以至于里根和撒切尔说社会不存在,只有个人存在。
活着的地球,盖亚,一个连接所有因素以保持生命并始终产生和繁殖各种生命的超有机体,开始做出反应和反击:由于全球变暖,生物多样性侵蚀,荒漠化加剧,极端事件以及派遣其致命武器它们是病毒和细菌(猪流感、禽流感、H1N1、寨卡病毒、基孔肯雅病毒、SARS、埃博拉病毒等),现在是 Covid-19,隐形且致命。 它让每个人都屈服,尤其是军国主义国家,他们的大规模杀伤性武器(可以一次又一次地毁灭所有生命)被证明是完全多余和荒谬的。 现在我们从资本主义 灾难 对于资本主义 嘘 正如资本主义制度的批评家内奥米克莱因所说。
关于 Covid-19,有一件事变得清晰:一颗流星坠落在新自由主义资本主义之上,摧毁了它的理想:利润、私人积累、竞争、个人主义、消费主义、最小国家以及公共和公共财产的私有化 公地. 他受了重伤。 事实是它造成了太多的人类、社会和生态不平等,以至于危及生命系统和地球系统的未来。
然而,他毫不含糊地提出了析取词: 利润更有价值还是生命更有价值? 哪个先来:拯救经济还是拯救人类生命?
根据资本主义的理想,替代方案是首先拯救经济,然后才是拯救人类生命。 但重要的是要认识到,拯救我们的是其中不存在的东西:团结、合作、所有人之间的相互依存、慷慨和对双方生活的相互关心。
后冠状病毒的替代品
摆在大家面前的一个大挑战,尤其是对大型跨国企业集团老板的一个大问号是: 如何继续? 回到以前的样子? 挽回失去的时间和损失的利润?
许多人说:简单地回到以前的状态就是自杀。 因为地球可能会再次用更猛烈和致命的病毒进行反击。 科学家们已经警告说,如果我们不吸取爱护自然和与地球母亲建立友好关系的教训,我们很快就会遭受更猛烈的攻击。
我在这里列出了一些替代方案,因为资本和金融的领主们正在激烈地表达自己的利益、财富和政治压力的力量。
A 第一 这将是对极端激进的新自由主义资本主义制度的回归。 将有 0,1% 的人类亿万富翁使用能够控制地球上每个人的人工智能,从他们的私密生活、私人生活和公共生活。 会是一个 专制主义 另一个秩序,控制论,在对人口生活的完全控制/支配的支持下。
这个没有从 Covid-19 中学到任何东西,也没有纳入生态因素。 由于普遍的压力,他可能会承担社会责任。生态 不要失去利润和频率。 但肯定会有强烈的抵抗,甚至因饥饿和绝望而引发的叛乱。
A 第二 替代方案是 绿色资本主义 它吸取了冠状病毒的教训,并结合了生态因素:重新造林,尽可能保护自然。 但它不会改变生产方式和对利润的追求。 绿色资本主义不讨论反常的社会不平等,而是让自然界的一切都成为获利的机会。 示例:不仅可以从蜜蜂那里获得蜂蜜,还可以通过它们为其他花朵授粉的能力获得收益。 与自然和地球的关系将保持功利主义,不会承认联合国宣布的独立于人类的权利及其内在价值。
A 特塞拉 将是 共产主义第三代将与前几代完全不同,将地球的商品和服务置于多元和全球管理之下,以将它们公平地重新分配给所有人。 这是有可能的,但它需要一种新的生态意识,此外还要以各种形式的生命为中心。 它仍然以人类为中心。 哲学家 Zizek 和 Badiou 几乎没有代表它,除了过去和不成功的经历的负面指控。
A 第四,将是 生态社会主义 有更大的可能性。 它假定一个具有多元治理中心的全球社会契约来解决人类的全球问题。 自然商品和服务将以体面和清醒的消费方式公平分配给每个人,这也包括整个生活社区。 它还需要水、气候和养分等生命和繁殖手段。 这种替代方案将在人类的可能性之内,只要它克服社会中心主义并结合新宇宙学和生物学的数据,将地球视为伟大的宇宙起源、生物起源和人类起源过程的一个时刻。
A 农场 替代 生活和共存会很好 安第斯山脉测试了几个世纪。 它具有深刻的生态性,因为它将所有众生视为权利的持有者。 表达轴是从家庭、社区、自然、整个宇宙、祖先和神性开始的和谐。 这种选择具有高度的乌托邦,或许,当人类发现自己作为一个物种,生活在一个共同的房子里时,就能实现美好的生活,共同生活。
很明显,一切的中心是生命、健康和生计,而不是利润和(不)可持续发展。 将需要一个为所有人提供更多健康保障的国家,一个满足集体需求并促进遵守自然节奏和限制的发展的国家。 紧缩政策不会解决使已经富裕的人受益并惩罚最贫穷的人的社会问题。 解决方案源自社会和分配正义,其中每个人都参与社会秩序的负担和红利。
由于冠状病毒问题是全球性的,因此需要全球社会契约来实施全球解决方案。 这样的转变需要一个 去殖民化 资本文化灌输的世界观和观念,例如贪婪和消费主义。 后冠状病毒将迫使我们以自然和地球为中心。 我们要么拯救自然和地球,要么加入前往深渊的行列。
如何进行生态转型?
我们不能低估新自由主义资本主义“天才”的力量:他能够整合新数据,为自己的私人利益转换它们,为此他使用了所有现代机器人化手段、人工智能及其数十亿算法,最终混合战争。 没有怜悯,他们可以冷漠地与数以百万计的挨饿和陷入苦难的人共存。
另一方面,那些寻求范式转变的人,我自己也在其中,必须提出另一种居住在公共住宅中的方式,与自然尊重共存并关心所有生态系统。 他们必须在社会基础上产生另一个层次的良知和新的社会主体,作为这种选择的承担者。 为此,值得强调的是,我们必须经历一个资本文化灌输的世界观和观念的非殖民化过程。 我们必须反体制、另类。
成功转型的假设
第一个假设:以 脆弱性 人类状况,暴露于疾病、细菌和病毒的攻击。 生态系统和人类营养。
从根本上说,另外两个因素是致死微生物入侵的根源: 人类城市化 在自然空间中前进,破坏了病毒和细菌的自然栖息地:它们跳到其他动物或人体上。 83% 的人类生活在城市。
第二个因素是 砍伐森林 系统性的原因是资本的贪婪,他们通过大豆、甘蔗、向日葵的单一种植或动物蛋白(牛)的开采和生产来寻求财富,破坏森林以及亚马逊地区等广大地区的湿度和降雨状况失衡.
第二个假设:以 相互依存 众生之间,尤其是人之间。 从本质上讲,我们是关系的一个节点,面向四面八方。 生物人类学和进化心理学已经明确,每个人与每个人的合作和关系是人类特有的本质。 没有 基因 自私,由道金斯在 60 年代后期在没有任何经验基础的情况下制定。 所有基因都相互关联并在细胞内相互关联。 一切众生都是相互关联的,没有人是在关系之外的。 从这个意义上说,作为资本文化最高价值的个人主义是反自然的,没有生物学基础。
第三个假设: a 团结一致 作为有意识的选择。 团结是我们人性的基础。 生物人类学家向我们透露,这些数据对人类来说是必不可少的。 我们的祖先去取食物时,并不是一个人吃的。 他们把他们带到小组,从最小的开始为每个人服务,然后是最年长的,最后是每个人。 因此产生了共鸣以及合作和团结的意识。 正是团结让我们从动物性跃升为人性。 昨天是真的,今天也是真的。
社会得以生存和存在,是因为其公民表现为合作和团结的存在,克服利益冲突,实现最低限度的人类和平共处,共同建设共同利益。 这种团结不仅仅存在于人类之间。 这是一个宇宙常数:所有生命都生活在一起,参与互惠和团结的关系网络,因此每个人都互相帮助生活和共同进化。 也是最弱的,在其他人的合作下,存在并在众生群体中占有一席之地并共同进化。
资本体系不知道团结,只有竞争会产生紧张、竞争和其他竞争者在更大积累方面的真正破坏,如果可能的话,还会建立对产品或科学公式的垄断。
今天人类最大的问题既不是经济上的,也不是政治上的,也不是文化上的,也不是宗教上的,而是缺乏与我们身边的其他人的团结。 在资本主义中,他被视为最终的消费者,而不是一个有他的忧虑、快乐和痛苦的人。
正是团结使我们免于冠状病毒的袭击,首先是慷慨冒着生命危险挽救生命的卫生工作者。 我们正在目睹整个社会的团结态度,尤其是在人们无法与社会隔离且没有食物储备的郊区。 许多收到基本食品篮的家庭与其他有需要的人分享。
特别值得一提的是 MST(无地者运动),它为最弱势群体提供了大量有机食品。 他们不给剩下的,而是给他们所有的。 其他非政府组织组织了团结行动来帮助最需要帮助的人。 甚至大公司也表现出团结一致,捐赠了他们剩下的几百万美元来应对 Covid-19。
团结只是一次性的姿态是不够的。 他一定是一个 基本态度,因为这是我们本性的事实。 我们必须做出有意识的选择,声援那些在现行制度中无关紧要、被认为是消耗品和经济零的人。 这是它不再是选择性的并包含每个人的唯一方式,因为我们都是平等的,并通过客观的博爱纽带将我们团结在一起。
第四个假设:或 基本护理 对所有生活和存在的事物,尤其是人类。 它属于人类的本质,没有它任何生物都无法生存的关怀。 我们之所以活着,是因为我们有母亲无限的呵护。 留在摇篮里,我们不知道如何获取食物,很快就会死去。
此外,关怀也是一个宇宙常数,正如斯蒂芬霍金和布赖恩斯威姆等人所表明的那样:维持宇宙的四种力量(引力、电磁力、强核力和坦率的核力)在极度谨慎的情况下协同作用,没有它我们就不会在这里反思这些事情。
关怀代表一种对生命友好的关系,保护所有存在,因为它认为它们本身就是一种价值,独立于人类使用。 正是由于缺乏对自然的关怀,破坏了它,病毒失去了它们的栖息地,保存了数千年,并传给了另一种动物或人类,以便能够通过吞噬我们的细胞来生存。 生态女性主义通过他们发展的关怀伦理为保护生命和自然做出了重大贡献,因为关怀是针对所有人的,但它在女性中获得了特别的关注
向生物中心文明的过渡
每一次危机都会让我们思考和设计新的可能性之窗。 冠状病毒给我们上了一课:如果我们不想再次受到致命病毒的攻击,地球、自然、生命及其多样性、相互依存、合作和团结必须成为新文明的中心。
我从以下解释开始:几个世纪以来,我们不仅攻击自然和地球母亲。 现在是受伤的地球和被毁坏的大自然在反击和报复。 他们是生物,作为生物,他们会感受到侵略并做出反应。
地球向我们发出的信号的倍增,从全球变暖开始,生物多样性每年减少 70-100 万种(我们正处于人类世和新世代的第六次大规模灭绝之内)和其他极端事件, 必须绝对认真对待和解释。 要么我们在协同、关心和尊重的意义上改变我们与地球和自然的关系,要么地球可能不再希望我们出现在它的表面上。 这一次没有挪亚方舟拯救一些人而让另一些人灭亡。 要么我们都拯救自己,要么我们加入那些走向自己坟墓的队伍。
几乎所有对 Covid-19 的分析都集中在技术、药物、拯救疫苗、社会隔离、距离和使用口罩来保护自己而不污染他人。 很少有人谈论大自然,因为病毒来自大自然。 他为什么从大自然传给我们? 我们之前已经尝试过解释这一点。
从一个过渡 资本主义社会 为一个社会生产过剩的物质商品 终身支持 具有团结、同情、相互依存、公平衡量、尊重和关怀等人类精神价值观,尤其是爱不会在一夜之间发生。
这将是一个艰难的过程,用教皇弗朗西斯在通谕“关爱我们共同的家园”中的话来说,需要“彻底的生态转变”。 也就是说,要引入关爱、保护和合作关系。 顺应自然而非违背自然的发展。
盛行的制度会经历长期的痛苦。 但它不会有未来。 一直以来抵制资本主义剥削的批评和人类实践积累了大量。 在我看来,肯定会打败它的不仅仅是我们,还有地球本身,因为人口过剩的地球的商品和服务的限制而剥夺了它繁殖的条件。
新的宇宙学和生物学范式
对于后 Covid-19 社会,必须承担已经存在一个世纪的新宇宙学范式的贡献。 不幸的是,直到现在它还没有成功征服集体良知或学术智慧,更不用说政治“决策者”的头脑了,其中一切都源于 13,7 亿年前发生的大爆炸。 它的爆炸产生了红色的大恒星,随着它们的爆炸,产生了星系、恒星、行星、地球和我们自己。 我们都是由宇宙尘埃构成的。
已经有 4,3 亿年历史的地球和大约 3,8 亿年的生命还活着。 地球,这是科学界已经接受的科学事实,不仅有生命,而且是有生命的,孕育着各种各样的生命。
10万年前大约100万年前出现的人类 智人 它是地球的一部分,在高度复杂的时刻开始感受、思考、爱和关怀。 这就是为什么人来自腐殖质,好的土壤。
最初,它有一个 共存 与自然,然后从 干涉 通过灌溉农业和在过去几个世纪 侵略 系统地通过技术科学。 这种侵略在各个方面进行,以至于危及地球的平衡,甚至以核生化武器威胁人类物种的自我毁灭。
这种侵略关系是当前健康危机的基础。 向前看,侵略可能会给我们带来生物学家担心的更严重的危机 下一个大人物:下一个强大的、无懈可击的致命病毒,可能导致人类从地球表面消失。
为了避免这种可能的生态大决战,迫切需要更新 自然契约 与有生命的地球相违背:它为我们提供所需的一切,并确保生态系统的可持续性。 根据合同,我们将不得不回馈您的关怀,尊重您的周期,并且我们给您时间来恢复我们从您身上夺走的一切。 这种自然契约被剥削商品和服务、砍伐森林、污染水域和海洋的人类阶层(我们知道它是谁)打破了。
更新自然契约并将其与 社会契约l:一个感觉自己是地球和自然的一部分的社会,共同承担保护所有生命的责任,保持森林屹立不倒,保证所有类型生命所需的水资源,并使退化的事物再生并加强已经保存的事物。
区域的重要性:生物区域主义
联合国承认地球是地球母亲,大自然是权利所有者。 这意味着民主必须将森林、山脉、河流、风景纳入新公民。 民主将是社会生态的。
生活将是指路明灯,政治和经济将为生活服务,而不是为积累和市场服务。 为了普及,消费将是清醒、节俭和团结的。 这样,社会就会得到充足和体面的供应。
重点不会放在经济和金融全球化上,而是放在区域上。 目前最先进的生态反思点发生在 生物区域主义.
就区域而言,不是由地理管理机构任意定义的,而是自然形成的配置,包括河流、山脉、森林、平原、动植物群,尤其是居住在那里的居民。 在生物区,将有可能真正创造可持续发展,这不仅是口头上的,而且是真实的。 公司最好是中小型公司,优先考虑农业生态,避免远距离运输,文化将成为凝聚力的粘合剂:节日、传统、名人的记忆、教堂或宗教的存在、各种类型的学校和其他传播知识和结识人们的现代手段。
地球就像由不同颜色的不同碎片拼接而成的马赛克:它们是不同的区域和生态系统,多样而独特,但都构成了一个单一的马赛克,即地球。
过渡将通过在国家、区域和全球层面不断发展和明确的进程进行,提高人们对拯救我们的共同家园和属于它的一切的集体责任的认识。
新意识的积累将使我们飞跃到另一个层次,我们将与生命成为朋友,我们将拥抱每一个生命,因为我们都有相同的基本遗传密码,从原始细菌开始,经过大森林、恐龙、马,蜂鸟-鲜花和我们自己。 我们由 20 种氨基酸和 4 种含氮或磷酸盐碱基组成。 我的意思是,我们在真正的世俗兄弟情谊中彼此相关。
这将是“可能的幸福”和“生命的欢乐庆典”的文明。
巴西,我们的美好梦想:它的重建
巴西,由于其丰富的生态、地理和人口资源,具备开始为生物中心文明奠定基础的所有条件。
直到今天,我们还生活在其他霸权中心的地盘上。 重建另一个巴西的想法正在成熟,尤其是在基层。
三个支柱可以体现这个梦想,我在书中更详细地解释了这一点: 巴西:彻底重建或扩大依赖(声音 2019)。 不深入细节我会说:
自然, 是地球上生物多样性、潮湿森林和水资源最丰富的国家之一。 我们可以成为满足全世界饥渴的餐桌。
A 文化 它构成了人类与自然和其他人类的关系,在艺术、音乐、建筑、舞蹈和某些科学分支中具有多样性和丰富的创造力,尽管本能的种族主义和对原始文化的威胁以及其他社会排斥,通过当前的极右翼和法西斯主义偏见的政治。
巴西人民 仍在制作中,由来自 60 个不同国家的人们塑造。 多种族和多宗教文化、关系文化、嬉戏感、热情好客、生活乐趣及其创造力是我们人民的特征。
巴西是世界上最大的新拉丁国家,我们拥有成为热带地区最伟大文明的一切条件。 为了这个可行的乌托邦,我们必须在有意识和无意识的集体意识中重塑那些沉重地压在我们身上的阴影:土著种族灭绝、殖民化、奴隶制和寡头统治、卡萨格兰德的继承人和当前的反巴西政府,具有明显专制主义痕迹的反生命和反人民,旨在带领国家走向被人类克服的阶段,走向反启蒙,走向落后的世界,厌恶知识和文明价值观,这些已经是人类的共同利益世界社会。
最后,我将方济各教皇的建议作为参考,他可能是人类最伟大的伦理政治领袖。 2015年访问玻利维亚时与数十个流行的社会运动会面。 在 Santa Cruz de la Sierra 市说:
您必须确保三个 T: 土 在那里生活和工作。 手托 住在里面,因为它们不是生活在户外的动物。 工作 通过它您可以自我实现并征服您需要的一切。
然后他继续说:“不要指望上面有什么。 因为总是有更多相同的东西,而且通常更糟。 成为一个新型世界的主角,一个新的参与式和大众民主制,一个团结的经济,一个拥有健康产品和无转基因的生态农业。 做新社会的诗人。
争取 科学服务于 生活 而不是市场。 争取 社会正义 没有它就没有 和平. 最后,照顾 母亲 土 没有它,任何项目都是不可能的。
在这里,我们面临着一种新型社会和人类的最低限度计划。
未来告诉我们,我们不会遇到新自由主义资本主义,尽管它坚持强加于人。 它没有用:它以牺牲数百万生活在非人类条件下的生命为代价,在少数人手中积累了过多的财富,同时它摧毁了大部分生态系统,使地球处于生态紧急状态。
通往具有兼容的文化、政治和经济的生态可持续社会的旅程是巴西人类和进步团体的伟大可行乌托邦。
我们相信并希望这个梦想不是幻觉,而是符合宇宙逻辑的可能现实,不是由其天体的总和构成的,而是由我们也参与其中的一系列关系网络构成的。 引用 Paulo Freire 的话,我会说:我们需要建立一个生态社会,在这个社会中,爱不是那么困难。
摆脱了历史阴影的巴西可以成为新社会的胚胎,一个在地球母亲这个唯一的共同家园内多样化的社会。
*莱昂纳多博夫 是生态学家、哲学家和作家。 作者,除其他书籍外 生态:地球的呼声,穷人的呼声 (声音)。