21 世纪的新约圣经

图片:Juan Camilo Mutis Mantigue,2015 年
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通过 何塞·迈克尔森·拉塞尔达·莫赖斯*

新书作者介绍

本文的中心论点是 新约 首先,必须将其理解为一部杰出而深刻的人文主义作品。尽管传统上将其视为神启的记录,但它却惊人地反映了转型社会的焦虑、希望和矛盾。因为它独特的历史、文化和政治背景是其时代复杂性的产物,以罗马帝国的扩张、希腊哲学的持久影响以及犹太人民的文化和精神抵抗为标志。

这种更加人性化的看法 新约 它不仅没有削弱其宗教层面,而且从本质上扩大了其社会意义。通过强调他对古代世界现实的捕捉,可以清楚地看出,他的文本在宣扬神圣信息的同时,还提供了社会关系、意识形态冲突和渗透在帝国压迫下的人们生活中的希望的全景。并在快速转变的场景中寻求意义。

因此,它不仅是一种精神文献,也是古代人类经验的一面镜子,当时各民族之间的关系以不断的统治和屈服循环为特征;极端暴力对于维护权力和生存都发挥着核心作用。领土征服、人口征服和城市毁灭是经常发生的行为,并被当时的政治和文化结构合法化。

战争不仅被视为扩张的工具,也是确保资源(粮食、奴隶和税收)、威望和内部稳定的重要机制。在这种情况下,征服者和被征服者交替站立,凸显了暴力如何构建权力关系并使持续的紧张和冲突状态持续下去。

因此,本文提出探索 新约 结合其历史背景,将这一经验与 21 世纪的挑战和动力联系起来。该分析试图超越神学解释,考虑塑造其叙事的历史、社会和文化事件,以及驱动其主角的困境、希望和抱负。通过探究作者如何应对他们那个时代的深刻变革,我们看到了转型社会中政治、文化和精神紧张的复杂性。

更重要的是,值得注意的是,这些文本是在罗马压迫、犹太人反抗和希腊影响的环境中写成的,涉及持续挑战人类的普遍问题。除了是当时的作品之外, 新约 是一场革命运动——基督教——的产物。

这一运动将正义、平等和爱邻居的原则融为一体,为古代世界的统治和排斥逻辑提供了一种道德和精神上的替代方案。基督教将深刻地改变人类历史,但它也会被吸收、改造并适应其社会和政治动态。从其发展轨迹的某个时刻起,它甚至开始为了自己的制度利益而推行以人类之间不平等和剥削为特征的社会关系。

通过历史的发展,基督教逐渐发展成为一种有组织的信仰,最终形成了天主教会,并成为在西方世界具有巨大影响力的政治和精神机构。耶稣从一个小众信徒运动转变成一个主流宗教,不仅反映了它的信息的力量,也反映了它发展轨迹中所面临的挑战和适应。

考虑到这一点,值得问的是早期基督教是如何影响罗马帝国本身的社会和文化结构的?或者,希腊哲学是如何适应它们的?耶稣和他的追随者所传达的信息的哪些要素使其得到了广泛的传播?犹太人的内部和外部冲突如何塑造了新生的基督教?最后,即使当今的世界与它诞生之初的世界已经截然不同,它是如何继续激发人们的争论和反思的?

人类维度 新约 它还揭示了构成其文本的多种声音,既有正典中的声音,也有被认为是伪经和/或异端的声音。你 福音书作为 书信 (早期教会的使徒和领袖写给基督教社区或个人的书信,旨在指导基督徒的神学、道德和实践问题),而《启示录》提供了不同的、有时甚至是矛盾的观点。尽管如此,这种多样性不是缺陷,而是一种财富,因为它反映了人类经验的复杂性和在混乱中不断寻找意义。

这些反思的中心是耶稣:一个深深植根于其历史背景的人,但他的言行却指向对人类状况的普遍理解,挑战个人和社会质疑其结构、优先事项和价值观。他的言行举止都对当时的政治权力和宗教结构提出了挑战,他是一位独特的人物。它所传达的信息反映了一种新的、本质上激进的世界观,同时也让我们看到了包容、平等和社会正义等主题。

在接下来的内容中,我们打算探讨耶稣神化的过程,涵盖从公元 1 世纪到公元 4 世纪的时期。我们将寻求了解人类经验如何塑造了对神圣事物的认知,同时又使其与直接存在的现实保持距离。我们的目的是探索当超越理想被提升到一个专属于未来的层面时,它如何发挥双重机制的作用:面对生存的困难时给予安慰,同时贬低当下转变的可能性。

这种动态将焦点转移到“来世”,往往会使个人脱离他们生活中的挑战和潜力。 实践 日常生活中的社会性,强化了这样的观点:解决人类问题的方法存在于不同于此时此地的时间和空间。

在此背景下,重新审视 新约 从这个角度来看,它不仅可以解释他们的信息,还可以与他们对话,考虑到文化、社会和政治变革如何随着时间的推移塑造对这些文本的解释。这可以让我们目前思考建立新社会的替代方案,这种新社会以自由、平等和正义等社会价值观为基础,既存在于一个民族内部,也存在于所有民族之间,促进建立更加公正和支持性的社会关系。

因此,耶稣的信息超越了历史时代,仍然具有现实意义,它深刻地提醒我们思考我们是谁、我们渴望成为谁以及什么障碍阻碍我们建立新社会。要使这一信息充分发挥其变革潜力,就必须克服各种解读,不要把它局限于来生的承诺,不要把它贬低为启蒙运动的法律虚构——因为这些解读掩盖了不平等并使不公正长期存在。

通过根据当代挑战重新诠释他的言论,我们可以挽救早期基督教的变革意义:在一个仍然深深植根于不平等、冲突和未实现的希望的世界中不断呼吁反思和采取行动。

*何塞·米卡尔森·拉塞尔达·莫赖斯 他是卡里里地区大学 (URCA) 经济系的教授。

参考


迈克尔森·莫拉莱斯。 21 世纪的新约:唯物主义神学的思考。 Joinville,作家俱乐部,2025 年。254 页。 [https://amzn.to/4i86Cs8]


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