全球化的悖论

图片:Pierre Blaché
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 安德烈·马尔西奥·内维斯·苏亚雷斯*

尽管在资本主义全球化进程中,世界从未如此分裂

怎么会有和平\当没有正义时,哦不,哦\有人拿走了超过他们的份额\这片土地的赏金,这是不公平的\所以小人物得到的比他们需要的多\而世界上有那么多饥饿的山峰需要喂养\我愿意付出我的真心\我会把我的爱献给你,告诉我\当没有正义时,和平如何实现 哦不,哦\有人拿走了我的份额,他们就是不在乎\不,他们不在乎\所以你不妨面对它\因为没有其他方法可以消除它\而且我会给予My Heart So True\ And I Will Give My Love For You, 告诉我......”(吉米克里夫, 和平).

全球化作为人类的最终范式,旨在使人类社会成为一体,打破边界。 这个梦想(也许最恰当的说法是遐想),特别是最强大的跨国资本力量所怀有的梦想,在过去 50 年里,从加速资本主义全球化进程的意义上来说,已经引起了人们的努力。 事实上,我们聚集在一个前所未有的地球村。 从北极最偏远的角落到南极最极端地区的研究和监视站,不乏来自开展这些努力的国家的控制和监视通信。 然而,我的感觉是,我认识的许多人都有这种感觉,而且每天都在我们耳边传播的新闻也证实了这一点,那就是世界从未如此分裂。 老实说,除了金融市场的全球化,地球上的现实从未如此灾难过。

从这个意义上说,当我们意识到技术进步几乎将我们提升到古代神话半神的范畴时,悖论变得更加反常,无论是在提出以前无法想象的拯救生命的解决方案的奇妙能力方面,还是在设想未来的核心方面其他星球上的人类生活…… 然而,同样的技术进步,在一小部分人手中,却导致许多人被隔离和杀害。

我不需要走很远就能记住每天在穿越地中海的临时船只(甚至是不稳定的船只)中溺水,这些船只运送/运送人类逃离原籍国的饥饿和战争的恐怖。[1] 事实上,英国政府最近提出的将难民转移到卢旺达以换取金钱的举措,展示了这种颠倒的全球化最残酷的一面。 幸运的是,这一可怕的措施,清楚地表明人们对他的同胞完全缺乏同情心,暂时被司法决定暂停。[2]

匈牙利思想家卡尔·波兰尼(我更喜欢这样称呼他,因为他的课程范围很广)写了一本书,现在被认为是上个世纪最重要的 100 本书之一。[3] 波兰尼在其中诠释了特定经济体系的所有社会影响,市场经济在 XNUMX 世纪达到了顶峰。 但不仅如此。 波兰尼还敢于尝试证明,市场经济是造成他理解为工业革命悲剧的社会破坏的主要支点。 大家可以看到,尽管资本家为了追求超额利润而凶猛起来,但正是把人变成了劳动状态,把自然变成了地球,变成了商品,才给人类社会的历史套上了枷锁。过去两个世纪闻所未闻的贪婪和麻木不仁的经济体系。

然而,即使是如此强大的头脑也无法彻底摆脱他所描述的资本主义根基。 在这个意义上,波兰尼说:“2000世纪社会的先天性弱点不是工业社会,而是市场社会。 即使自我调节市场的乌托邦式经验已成为记忆,工业文明仍将继续存在”(290 年,第 291 页)。 这就是为什么他承认不平等、大庄园和寻租。 这也是为什么你对自律市场体系终结的预测至今都失败了。 让我们看看:“传统体系的崩溃不会让我们陷入真空。 这不是历史上第一次即兴创作会包含大型和永久性机构的萌芽......但结果对所有人来说都是共同的:市场体系将不再自我调节,即使在原则上也是如此,因为它将不包括工作、土地和金钱”(同上,第 XNUMX 页)。

现在,如何调和这样一个结论,允许经济体系、私有财产和投资管理存在工资差异? 波兰尼错误观念的必然结果是在没有消除市场本身的情况下想象市场社会的终结。 因此他写道:“这些(市场)继续以各种方式保证消费者的自由,指示需求的变化,影响生产者的收入,并作为一种会计工具,尽管它不再完全成为一个经济自律机构”(同上,第 293 页)。 然而,他无法解决的困境恰恰在于,在XNUMX世纪乃至当代更复杂的社会中,制度监管、墙内墙间与个人自由之间的全球化悖论.

因此,为了加深对这种全球悖论意味着什么的简要理解,我们需要求助于更现代的人,在这种情况下,法国经济学家托马斯·皮凯蒂 (Thomas Piketty)。[4] 我们在这里的目的不是讨论他的作品,而是指出资本的历史特征,这将使我们能够揭开从 2014 世纪开始渗透到资本主义动态的面纱,当时这位作者设法收集了或多或少完整的历史系列主要国家开发。 在这方面,本书前半部分最引人注目的是他的看法,即“资本过剩杀死资本:无论组织资本-劳动分工的制度和规则是什么,很自然地预期生产率资本边际随着它的库存增加”(211 年,第 1975 页)。 然而,与这条格言完全矛盾的是,最发达国家的资本存量在 2010 世纪最后三分之一和 15 世纪初再次增加。 事实上,正如托马斯·皮凯蒂 (Thomas Piketty) 所指出的那样,25-1970 年间富裕国家的资本份额从 25 年代国民收入的 35% 到 2000%,到 2010-217 年间约为 XNUMX% 到 XNUMX%(同上,第 XNUMX 页)。

从这个角度来看,全球化并没有通过科学进步促进世界不平等的减少。 相反,利用 Thomas Piketty 所说的“资本与劳动力的讨价还价”,在过去的几十年里,在市场监管放松和劳动力不稳定之后,资本的流动性不断增强,以使其(资本)相对于国家继续扩张收入。 全球主要国家资本存量增加的结果表明,虽然这种资本的人力部分在其不间断的生产过程中仍然很重要,但没有任何东西可以保证劳动力因素也会以同样的比例增加,因为由于技术竞赛对这些资本存量的大量积累,当代替代资本工作的巨大弹性 (>1)。 此外,技术增量本身要求人类工作的资格不断更新,这必然会缩小世界人口中有资格接受这种不断变化的技术的部分。[5]

因此,Thomas Piketty 回顾了卡尔马克思关于资本积累过程的教导,他说当生产力和/或人口的永久增长时,资本家通过强迫人力资本接受国民收入中越来越小的份额来“自掘坟墓”下降。 由于资本主义自身的内部矛盾,这种不平衡的平衡多次导致革命和普遍征用。

事实上,托马斯·皮凯蒂表明,即使是自由主义者,如保罗·萨缪尔森,也知道马克思关于资本无限积累的观点促进了这些富裕国家经济增长过程中的持续不稳定,正因为如此,短期——术语波动性 这种平衡增长的术语并不能保证收入分配的任何和谐,“也不意味着资本所有权不平等的任何形式的消失,甚至减少”(同上,第 227 页)。

此刻,我们从经济的角度来总结托马斯·皮凯蒂在这篇文章中对全球化悖论的当前情景的参与。 事实上,我们很有可能看到富裕国家的资本存量规模正在调整,这主要是基于人口增长乏力。 但不仅如此。 随着大资本不再有国界,从长远来看,资本和劳动力之间替代弹性的增加,正如托马斯·皮凯蒂所说,“资本的份额可能达到全球收入的 30-40%,或接近 228 世纪和 XNUMX 世纪观察到的水平——甚至可能超过这个值”(同上,第 XNUMX 页)。

这样,我们就会回到过去 Belle Epoque的, 在工业革命的第一阶段资本参与的强劲扩张。 这位学者的结论是,经济和技术理性不一定导致民主理性和贤能政治,虽然可以预见,但与技术和市场没有限制或道德的结论一样,是煽动性的。 如果由于技术知识的增加而导致的生产率增长暂时挫败了马克思主义关于无限资本积累过程的灾难性后果的最坏预测,那么如果不改变资本的深层结构,没有什么能阻止这种末日的发生。

尽管如此,我认为重要的是要尝试设想全球化的下一个足迹,即使这条路在大雾中。 在最近一篇翻译成葡萄牙语的文章中,[6] 根据大卫格雷伯的书,密苏里大学的迈克尔哈德森表明 - 债务:前 5.000 年 (ed. Três Estrelas) –,“合同的神圣性”和“财产安全”的新自由主义叙事,作为“连续” 历史,没有丝毫意义。 事实上,正如迈克尔哈德森甚至讽刺的那样,如果米尔顿弗里德曼的克隆人说服任何埃及法老遵循“自由市场”剧本,那么古老的文明就不会持续这么久。 因为过去的文明,甚至罗马,都没有幸存下来,用哈德逊的话来说,它“确立了西方文明的显着特征:将政府和立法的控制权交给一类富有的债权人来垄断土地和财产。 ”。 然而,在过去的 50 年里,我们在这里为“自由市场”,尤其是在西方世界,提出了新的辩护理由。

因此,具有历史意义的是,至少自古希腊全盛时期以来,西方寡头家族一直在努力维持迈克尔哈德森称之为“支持债权人”的法律体系,以减少普通人口的数量。债务奴役和奴役,目前,这种(再)生产商品系统的客户——资本主义。 这一发现为我们阐述全球化未来的两种可能性打开了一个空白:第一种是经济学家和哈佛大学教授 Dani Rodrik 的乐观看法,[7] 关于经济和社会在他所谓的“超全球化”造成的损害之后可能恢复的问题,政策制定者在 布雷顿森林. 好吧,考虑到和平协定的背景,想象这与默许可能发生的第三次世界大战是一样的 布雷顿森林 发生了。 但是我们能在另一场世界大战中幸存下来吗?

第二种可能性是开始为人类社会创造合适的条件,以创造一个新的、更合理的社会和经济秩序,从而替代资本主义,这将使我们作为一个物种免于自我毁灭。 此时,从经济角度来说,第一时间跳入眼帘的主要必要措施就是“去盈利”[8] 的日常生活。

换句话说,首先要中断当前追求超额利润的生产方式的动力。 显然,经济学家知道如何做到这一点。 但我敢于赞同部分经济学家的中心思想,他们设想未来赎回货币只是作为支付日常债务的一种手段,正如哈德森很好地说明的那样。 因此,薪水符合每个人的日常需要; 政府方面的节制,符合古老的经济学格言:“无限的欲望 x 稀缺的资源”,这在气候变化严重的时代尤为重要; 除了对大笔收入征收强有力的累进税外,顺便说一下,这对北欧国家来说并不是什么新鲜事。 这可能是解决全球化悖论的一个有希望的开端。

* 安德烈·马尔西奥·内维斯·苏亚雷斯 是萨尔瓦多天主教大学 (UCSAL) 社会政策和公民身份的博士候选人。

 

笔记


[1] 看看最近在非洲大陆“号角”摩洛哥梅利利亚的西班牙飞地发生了什么: https://www.ihu.unisinos.br/619900-espanha-e-marrocos-transformam-melilla-num-cemiterio-para-quem-tenta-fugir-das-guerras-e-da-miseria-denunciam-teologos

[2] https://g1.globo.com/mundo/noticia/2022/06/14/voo-de-imigrantes-do-reino-unido-para-ruanda-e-suspenso-apos-liminar.ghtml

[3] 波兰尼,卡尔。 伟大的变革——我们时代的起源. 里约热内卢。 爱思唯尔。 2000。

[4] 皮凯蒂,托马斯。 XNUMX世纪的资本. 里约热内卢。 固有的。 2014.

[5] 在这里需要强调的是,上面所说的,特别是最后一句话,并不是指皮凯蒂的著作,因为他在他的书的前半部分只基于富裕国家的统计数据。 在后半部分,他解决了不平等和资本集中的问题,除了为未来提出新的福利国家之外,还可能对资本 x 劳动力之间的这一全球悖论有更全面的看法。

[6] https://dpp.cce.myftpupload.com/como-a-civilizacao-ocidental-derrapou/

[7] https://www.project-syndicate.org/commentary/after-hyperglobalization-national-interests-open-economy-by-dani-rodrik-2022-05/portuguese

[8] 读者原谅这个新词,但在我看来,这是强调我打算写的内容的最合适的方式。

 

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物