自毁原理

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通过 莱昂纳多·博夫*

哪种科学有利于世界变革?

自20年起,G2017各国在成员国科学院之间建立了联系,为其年会准备科技补贴。 G20 峰会的东道国负责主办该集团的会议,在本例中为巴西,峰会将于 2024 年在里约热内卢举行。该集团创造了这个名称 科学20. 研究和辩论于今年2月XNUMX日结束。

主题是“科学促进全球转型”。它详细介绍了五个主题轴——人工智能、生物经济、能源转型过程、健康挑战和社会正义。

由于这是非常重要的事情,因此有必要仔细分析向出席本次峰会的国家元首和政府首脑提出的建议。

由于这是科学技术领域的特定主题,因此五个主题中的总结自然会集中在这些知识分支上。

然而,很明显我们正在处理一种系统内的话语,而不质疑该系统背后的假设。现代科学的范式在其中起作用,它使知识原子化并且以人类为中心,因为它认为人类与自然分离,其实践的结构轴是对一切和每个人的权力/统治的渴望。无需任何批判性观察,它就适合由这一范式及其所有众所周知的咒语创建的资本体系。

从这个意义上说,在已发表的摘要中,并没有挪用基于量子物理学(玻尔/海森堡)的新的整体性和关系性范式,其基本理解是认为一切都与一切相关,关系之外不存在任何事物;阿尔伯特·爱因斯坦提出的物质与能量等价的科学;因此,在新生物学和宇宙学中,也没有将过程视为宇宙发生和生物发生。

即使在生态话语中,自其创始人恩斯特·海克尔(Ernst Haekel,1834-1919)创造了生态学(ecology,1866)这个词以来,生态学也没有被视为关系的科学,因为所有生物都是相互关联的,并且都与环境进行着永久的对话。这清楚地表达了 地球宪章被联合国采纳(2003 年),作为当前生态学最重要的官方文件之一:“我们的环境、经济、政治、社会和精神挑战是相互关联的,我们可以共同制定包容性解决方案”(前言, 4).教宗方济各在他的通谕中也写到了同样的内容 关爱我们共同的家园 (2015)。

我们在上述总结中徒劳地找到了这种“互连”和对“包容性解决方案”的寻找。这些主题并行,却没有注意到它们之间的系统性相互联系。

尽管如此;明确指出科学和技术是我们复杂社会运作的基础。但我们也通过当代认识论意识到,所有知识的背后都存在各种利益,包括地缘政治利益。只要记住尤尔根·哈贝马斯的经典著作, 知识和兴趣 (Unesp),法兰克福学派哲学家和社会学家。

这些兴趣是什么?最重要的方面是维持当前的社会经济体系、资本主义作为一种生产方式及其政治表达、新自由主义及其市场。其次,主导大国美国对安全的担忧是为了保证单极世界的建立,其基础是技术科学和日益先进的武器的生产,其中许多武器的威力强大到可以杀死人类的生命。为此目的,正在投资数万亿美元,如果投入使用,将解决数以百万计被当前主导制度边缘化的人的饥饿、健康和住房等严重问题。

除了这些理论反思之外,值得强调的是这种从现代发展而来并至今仍然有效的科学技术的具体效果。在主宰一切的欲望中,创造了各种致命武器的自毁原理,这表明技术科学理性已经变得完全非理性。

疯狂的积累几乎摧毁了所有陆地和海洋生态系统。富裕国家的消费需要超过一个半地球的商品和服务,这是它无法满足的:众所周知的“地球超载”。对自然资源的极度集约开采,一些 集体公地 (如水、森林和种子),导致了当今的生态社会危机。

这场危机的表现是全球变暖,这是自125万年前最后一次间冰期以来前所未有的。 2023 年和 2024 年,全球气温创下历史新高,比工业化前时期(1,5-1850 年)高出 1900°C。洪水和火灾摧毁了多个地区,例如南里奥格兰德州和潘塔纳尔湿地。

社会不平等是最反常的现实之一:最富有的 1% 人拥有世界一半以上的财富。微小颗粒空气污染每年导致多种疾病和七百万人过早死亡。我们还可以继续这种范式带来的许多其他有害影响。

重要的是要说,地球和生命的这种退化的主要推动者正是那些出席 G20 峰会的人(除了一些例外):世界上有权势和富有的政府。典型的现象是,在“社会正义”这一项目中,没有提及残酷的全球社会不平等。他们专注于扩大互联网的普及。

在“生物经济”项目中,我们希望它指的是克服当前的经济类型,这种经济具有高度的排他性,并且以物质产品的生产为中心。而不是如标题所暗示的那样,以生活为中心,科技、政治、经济为生活服务。但有人呼吁“制定联合政策框架,允许各国实施生物经济计划……提高生活质量并保护自然资源”。

如果不触及累积和排斥制度,就像2015年《巴黎协定》那样美好的目标却没有付诸实践。这种理想主义的目的违背了主导体系的逻辑。肯定不会实施。

这些是技术人员和科学家将在里约热内卢 G20 峰会上提出的提案的一些关键考虑因素。

我强调卢拉总统关于成立全球反饥饿和贫困联盟的提议。但事实必须告诉我们:这种没有良知的技术不足以改变世界。如果我们只关注手段而不去定义其他人道主义和生态目标,在另一种范式下,我们将走向不可估量的灾难。

资本精神能支撑多少真相、多少方向转变?这是一个很难找到答案的问题。

*莱昂纳多博夫 他是神学家、哲学家和作家。 作者,除其他书籍外, 可持续性:它是什么 – 它不是什么(声音)。 [https://amzn.to/4cOvulH]


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