通过 莱德森恰加斯*
人类中不存在生物种族,尽管人类群体以种族方式对待彼此,因此是“社会构建的种族”
在 06 年 01 月 2024 日发布的文本中, folha·S. 保罗 (标题为:“这里没有人是混血儿”),学者穆尼兹·索德雷(Muniz Sodré)指出:“要让异族通婚可信,你必须首先相信种族,然后相信人类混血的现实”。有趣的是,作者的反思并没有说明这种说法如何适合黑人、白人或任何其他类别。近几十年来,“黑人是一种社会种族概念”的观点在有关民族问题的广泛学术成果中广泛传播。换句话说,虽然人类中不存在生物种族,但人类群体之间却以种族方式对待彼此,从而形成了“社会建构的种族”。根据这种在学者、活动家和这两类人之间的“混血儿”中广泛存在的观点,这就是谈论黑人的合法性……只有混血社会建设是不能被想到的,然后其中一个提到的人立即退出谬论:“你不能谈论混血儿,因为没有种族可以混合”……
作者还指出:“今天,黑色是一种政治存在的归属,基于一种从深到浅的表型,称为棕色”。通过规定什么是“今天”的真实事物(也就是说,只有他想要界定为存在的趋势;大众媒体目前传播的那些趋势,只有“要么白人,要么黑人”),索德雷就这么做了不要让自己受到关于 45,3% 的自称棕色皮肤的巴西人是否对自己做出这种“政治存在”声明的质疑……这并不重要。如果我们,棕色人种,没有做到这一点,索德雷和黑人武装分子就会为我们做到这一点。一切都只是让国家在其多个机构和部门传播这一概念,并与 Globo、UOL 等公司谈判,以便他们能够传播政治指导方针……顺便说一句,也没有证据,10,2%黑人的自我宣言是受政治表达引导的……但如果活动人士决定……
索德雷在摘录中强调:“IBGE 已经说过了,已经说过了”,在我看来,他遗憾地提供了数据:“大多数巴西人口是棕色人种”。自 2010 年以来,似乎还没有一项法律强加于 IBGE 生成的数据(以及棕色人种的声明),规定:“黑人人口:自称为黑人和棕色人种的人群,根据IBGE使用的问题颜色或种族,或采用类似的自定义”。这项法律(12.228/2010)不是我们混血群众进行任何公众咨询的产物。他人生活的社会工程师决定并应用它,事情就是这样。习惯于坐在权力桌上的最年轻的人说,“总是由国家决定”……文本也没有提及索德雷工作的机构和几个机构中被禁止获得配额的各种棕色人种。其他人,在公开比赛中。
这位学者在文本的结尾使用了一个经常被这些观点掩盖的术语:表型,这些观点旨在消除人们识别和被识别为混血种族的可能性。他说:“事实上我们都是:表型多样化”。确实,我们每个人的身体素质都是不同的。但我们的个体表型也共同构成了特定的身体模式。这些模式已经在殖民类别的使用中被激活,例如 qualidade (历史学家爱德华多·弗兰萨·派瓦(Eduardo França Paiva)对此进行了广泛的反思),后来被用作种族观念结构的一部分。当然,这些用途总是在关系和政治不平等的背景下进行的。每种情况下的每种主导趋势都值得那些试图以诚实为指导的人进行应有的批评。
正是基于主要由美洲殖民经验产生的表型模式与不平等地形成这些种群的人类群体的表型模式之间或多或少的实质性差异,我们可以用特定的术语来指定这些较新的结果。通过我们的眼睛或触觉客观地感知到的差异,尽管它们在历史上仍然并且一直与虚假的等级制度纠缠在一起,但它们并没有被简化为社会建构的这个维度。是一个物质事实。在巴西,这些新产品最广为人知的术语除了“pardo”之外,还有“caboclo”、“mulato”和“cafuzo”。准确地表示这种混合物的词语。在土著、白人和黑人表型中(都具有一定程度的内部变异,并且与混血表型的距离和接近程度不同),这种特性对于感知和历史记忆来说不再是明显的,身份的“繁殖者”。
最终,我们并不是通过否认表型多样性及其术语来对抗种族主义。而是面对这些表型的等级化残余,这可能仍然有害地存在于我们的主观性中。这场斗争也不是通过否认混血产品中的白人和土著部分来进行的,以便以幼稚和虚幻的方式只突出构成混血的黑人部分。任何法律都不应该强迫我们进入这种幻象,就像 2010 年以来巴西的情况一样。关于混血儿/帕尔多斯这个话题(或者甚至是“文化混血”),这取决于我们所有诚实的人是时候打击某些利用我们存在的事实来形成“屏障”,以防止社会不平等中的种族认同。如果你读过我的文章,你所在城市从最贫穷的社区到最富裕的社区的表型趋势是什么?……如果你拒绝谈论我们社会不平等的种族本质,你就不会以任何方式为构建国家对我们人口中最广泛的集体的任何公平项目。这没有什么真正的民族主义。
但另一方面,不要有人继续敢于下令不存在混血儿。对于那些决定放弃承认自己身体所显示的东西、自称是黑人的棕色人种,我只是说,他们尊重 IBGE 面试手册中关于棕色一词的规定(“对于那些宣称自己是棕色的人或认为自己是黑人的人”)两种或多种肤色或种族选择,包括白人、黑人、棕色人和土著人”),并且不会将他们的政治决定强加于混血群体的整体多样性。也不要继续试图将我们的存在笼罩在这样一种有趣的假设中:只要还有混血儿,种族不公正的命运就将维持下去,这种命运是不可挽回的。这没有任何“进步”之处,只有闹剧和独裁主义。我们,棕色人种,不接受这样的谬论继续以我们的名义出现。
*莱森恰加斯 是一名记者,拥有联邦弗鲁米嫩塞大学 (PPGCOM/UFF) 传播学研究生项目的博士学位。
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