沃尔特·本雅明的普鲁斯特 -

瓦尔特·本雅明的普鲁斯特

31/10/2020

贡献者 • 文学

通过罗纳尔多·塔德乌·德·索萨*

评本雅明对马塞尔·普鲁斯特的解读

向知识分子、哲学和文化领域的某些人物致敬的一种方式是评论他们的审美品味、他们的政治忠诚度、他们最喜欢的作家以及在他们的道路上对他们影响最大的作家。解决伟大思想家的偏好——比分析他们所表达的理想和世界观本身更能说明他们工作的意义。他们所倚靠的肩膀说了很多关于看待某些知识分子生活中事物的事情——这个（我们自己所倚靠的肩膀），我们并不总是承认这一事实，也揭示了我们的一些爱。 XNUMX 世纪最伟大的三位文学评论家发现马塞尔·普鲁斯特 (Marcel Proust) 是他们一生的挚爱，这绝非偶然。 准备小说我 e II，罗兰·巴特 (Roland Barthes) 最后的课程之一 法兰西学院 ——这明确表达了对虚构写作的渴望，法国评论家的真正抱负——是对这位作家的一首挽歌 追忆逝去的时光 以及他写小说的方式（长篇，完整的经历，本质上是为了广泛的存在而安排的）与最低限度的热情形成鲜明对比俳句日语——巴特会说，在准备虚构的文本时，轻微但有效必要的注释——；用 Walnice Nogueira Galvão 的话来说，Antonio Candido 一直是他无穷无尽的读者，除了将他的批判镜头放在通用文学经典（莎士比亚、歌德、维托尔雨果）之外，马塞尔普鲁斯特是他的宽宏大量的作家^[I]的. 我们最伟大的批评家致力于 追忆逝去的时光 为你的一生。他是她永远的暗恋对象。

沃尔特·本雅明也不例外。普鲁斯特构成了他永远缺席的对话者；在你的保护知己中；在其美丽和批判寓言的空间中。本雅明的普鲁斯特——正是普鲁斯特在我们耳边窃窃私语，告诉我们日常生活的浓雾（相似性）坚持以有害的方式掩饰。

普鲁斯特的形象; 沃尔特·本雅明，他从未停止过。激进的、单一的唯物主义者、反对社会民主主义、博学的语言学家、对资产阶级的不妥协的批评家、辩证的散文家、敏感的、有文化的、汉娜·阿伦特的朋友、革命者（和救世主共产主义者）。本雅明认为马塞尔·普鲁斯特不是（无聊的）记忆作家——即使是非自愿的作家。但谁解释了 追忆逝去的时光 就像一封读过的信，低声耳语（诗意的焦虑警告）关于势利的暴力。这就是为什么本雅明评论普鲁斯特在创作他的小说时并没有进行详尽的冥想；这更像是一个“与佩内洛普的作品相反”的情节 ^[II]，因为他所取得的成就被确立为通向一个充斥着欺骗习惯的世界的门户，这是一种谴责凝视的审美力量：一种甚至不允许马塞尔参与的共存系统。然而，本杰明让我们意识到马塞尔从来不想分享盖尔芒特。普鲁斯特在卷首插画处停了下来，想要确定“经线”的叙事安排 ^[III] 批评，只有这样他才能投射“光[到] [...]交织的蔓藤花纹” ^[IV] 隐藏（厚颜无耻）整个社会群体的宫殿。在每一个时刻——站在门廊上，在正面装饰上——他回顾了之前编织的印象。

事实上，沃尔特·本雅明会说，永远疲惫不堪的普鲁斯特让他的“[编辑]和排版工人感到绝望” [V] 每一次修正，他都走出了那些愤世嫉俗的宫殿。此外; 这种写作风格使普鲁斯特免受势利范式的影响。就像 追忆逝去的时光 运用自我清空的魔力，追溯一个以卑鄙的意图拒绝“幸福冲动”的社会的罪恶^[六]. 因此，本雅明的普鲁斯特——吉尔·德勒兹的普鲁斯特的对立面，他保留了存在的各种符号，乔治·普莱的普鲁斯特，对他来说，填补记忆的空间是小说家的义务，塞缪尔·贝克特的普鲁斯特，对他来说，大量的习惯获得了原始的个人体验的一个方面——它是“孩子 [who] 永远不会厌倦 [...] 用 [the] 手势排空”^[七] 从语言来看，这个社会充满了迷人的衣服、高贵谈话必不可少的夹鼻眼镜、精致的钱包、脆弱的外表、强烈的区别，因为它需要相似性。就像蜜蜂从一朵花跳到另一朵花，寻找甜蜜的“幸福辩证法”^[八]，本雅明的普鲁斯特，他独特的普鲁斯特，作为自我的建造者不知疲倦地重新开始关于“我们的世界因相似而变形”的反叛耳语^[九]一流的，是理解 XNUMX 世纪意义的作家。然而，在他“创造了 XNUMX 世纪”之前 ^[X] 它的纪念地——并在这个势利的时代（XNUMX 世纪）教导我们看到被品味相似的语言所隐藏的“力场”。这就是为什么本雅明的普鲁斯特具有颠覆性；面对压迫性的社会结构，他讲述的大量情节并没有为我们提供一个简单的文化批评空间：他的小说将我们扔向“弹片”^[XI] 每个群体（盖尔芒特、维尔迪兰）、每个谴责的庄园目光（德夏吕斯先生对男子气概的不信任）、每个性玩世不恭（马塞尔对阿尔贝蒂娜的痴迷）以及每个“家庭单位”都代表了世界的精神方面”^[XII] （综合于德雷福斯事件中的法国民族主义社会）。普鲁斯特用他的长篇大论不允许有组织地呼吸“资产阶级的自命不凡”的势利阶级空气的世界 ^[XIII]，因此，没有那个，它就被“撞倒在地”^[XIV] 通过无情的语法 追忆逝去的时光.

但是，沃尔特·本雅明 (Walter Benjamin) 对普鲁斯特 (Proust) 的阅读中有某种东西特别吸引了经常光顾这两本书的人。它曾经（并且现在）出现了（批判性）模仿的语言学。普鲁斯特并没有为了构建构成那个时代（恢复的）生活的利益关系的真实而具体的宇宙而穿越法国（和欧洲）社会；普鲁斯特的耳语中没有鲁班普雷（巴尔扎克的）、索雷尔（司汤达的）和包法利（福楼拜的）。他的模仿，除了使现实明确之外，还有“好奇”的一面 ^[Xv的] 热衷于追求超越。本雅明以唯物主义-语言学-好奇的敏锐眼光看到了阿多诺也在克拉考尔身上发现的那些人，对于他们来说，没有没有内部和外部的人，即非同一性的紧张语言，这使他有了这种反系统的特质，哲学的敌人（本雅明自己称它为^[十六]), 普鲁斯特吹过模仿：“社会的叶子”^[ⅩⅦ] “仆人，[…] 家庭仆人的世界”^[ⅩⅧ]，是寻找幸福的真诚“优雅”姿态的隐喻对立 - “幸福的辩证法”^[XIX]. 因此，作为反对纹理的诠释学大师，沃尔特·本雅明 (Walter Benjamin) 阅读了 追忆逝去的时光 模仿倾向和隐喻的狂喜之间的联系是一种小说的权宜之计，它能够摘下“大资产阶级的面具，[面具]上层阶级[对普鲁斯特来说]是[...] 一群罪犯”^[XX].

本杰明还将评论“神经性哮喘”的含义 ^[XXI] 普鲁斯特的形象变成了语言。转化为寓言结构。在这里，除了下面那些人之外，散文家比其他任何人都更了解普鲁斯特呼吸的缺乏，在对单词、短语、句子、段落和更多段落的大量阐述中表现得淋漓尽致，“[一个]永恒” ^[ⅩⅫ] 令人窒息的段落——让叙述者（马塞尔）和读者没有空气作为说话条件的基础，实际上是一种潜在的愿望，让人们回忆起“穿越时空” ^[ⅩⅩⅢ] 作为一种“能够面对无情的恢复活力的力量”爆发为“鲜活的存在”^[ⅩⅩⅣ] 阶级相似性的铁手套 (Conceição Evaristo)：“[为][盖尔芒特-维尔迪兰家族的]阶级服务”及其道德和文化“面纱”强烈要求所有人。事实上，就像某种 Ponciá Vicencio 一样，Marcel 回到了他最初的时刻——以音译的方式将它们投射到一个社会群体的脸上，这个社会群体将其强制相似的日常生活变成了一个长段，以“掩盖独特和同类决定性谜团：经济”^[XXV]. 因此，沃尔特·本雅明可以说“过去反映在瞬间，[在][...][瞬间]风景中”^[XXVI]，自己在另一个世界的体验，“如风般颤抖”^[XXVII]，而是一股历史之风，当到达那些本雅明的普鲁斯特执意向我们耳语的人时，变成了密集的“闪电”，顽强地向我们耳语，他们将在“最后的战斗”中揭露势利的暴力^[XXVIII]. 追忆逝去的时光 沃尔特·本雅明 (Walter Benjamin) 就是在这个脚手架上建立他的火警通告的。在这个世界的新时代，在绝望中——我们将永远处于痛苦和死亡的境地。