通过 路易斯马克斯*

进步议程的变化及其要求的定义

坐在左边是什么感觉？ 在 16 世纪末，这个问题的答案是一组有限的要求——结束妇女和儿童疲惫的工作日（1914 小时）； 言论自由和组织自由； 和普选权。 从法律上讲，最低限度的民主需要自由、普遍、秘密、成人和平等的选举权； 言论、良心、集会、结社和出版的经典公民自由； 并保证不经审判逮捕。 按照这个参数，民主在 1893 年之前只覆盖了四个国家：新西兰（1903 年）、澳大利亚（1906 年）、芬兰（1913 年）和挪威（XNUMX 年）。 民主不是天赐的礼物。 它在冲突、对权威的挑战、勇敢的姿态、道德考验、暴力对抗以及当前政治和社会秩序崩溃的普遍危机中，为尊严注入沉重的代价。

一百年后，进步议程包括有关保护环境和生物多样性的要求； 种族和性别平等； 选择性取向的自主权（LGBTQIA+）； 消除不平等现象的国家公共政策； 通过公民直接参与机制改进代议制民主。 “女权主义可以说是这些新兴运动中最重要的一个，它迫使人们彻底重新评估政治所包含的一切。 还有激进的生态学，它以意想不到的方式将大众行动主义、社区实验和议会外动员联系起来。 另类生活方式已经征服了新政治存在的想象和迹象”，杰夫·埃利 (Geoff Eley) 在 锻造民主：欧洲左派的历史，1850-2000 （Perseu Abramo 基金会）。 时间流逝，答案变得更加复杂和广泛。 殖民主义的赘生物，种族主义，变得与民主化的融合密不可分。

这不是一件小事，在新自由主义霸权的残月下，新闻的主要话题是根据金融利益提到“私有化、财政紧缩和支出上限”。 从历史上看，左派的纲领一直是扩张性的，这使民主成为“文明价值观的累积过程”。 该定义恢复了 Claude Lefort 的论文，在 民主发明 (Autêntica)，在一个具有民主和参与效应的系统上，它期望在法律框架中得到支持，并被视为一种以平等主义为载体的运动——而不仅仅是特质和空洞的猜测。 左派与民主齐头并进。

另一方面，新自由主义媒体概念将民主限制在观点的传播上，而不管它们携带和传达的严重偏见的程度如何。 这种观点鼓励了社会上作为“每个人的权利”的徒劳和被动的争论。 即，在 T 台上卑微而不脸红的权利。 它将公共自由与私人厕所混为一谈，以提高收视率和收入。 这是极右翼民粹主义滋长、否认主义在大流行中蔓延以及有利于支持的环境的原因之一 假新闻 在社交网络上。 在攻击获得的社会和劳工权利的不当政府中，看似稳固的东西会烟消云散。 在舞台的两翼，在将左翼与右翼分开的意识形态帷幕后面，一场无声的争论在现代性和传统主义之间展开，并带有价值观的围栏。

现代性未完成的承诺

查尔斯波德莱尔将现代描述为短暂的领域。 他以指定不可预测性（花花公子，受影响）的时尚为例。 “时尚与现代在时间和瞬间联系在一起，神秘地归于永恒”。 尤里卡。 因此，平凡和短暂的事物在日常生活中留下了前所未有的重要性。 “神秘”和解放不再是永恒的租户。 必须欣赏刻在历史马赛克上的作品，尽管不完整。 救赎梦想的中断不应掩盖街垒上短暂而激烈的插曲。 任何人想要哀叹在艺术作品的技术可复制性时代光环的消失，让他去吧。 然而，将有理由振动作为一个目标不可还原的民主化。

随着 1848 年旧大陆革命浪潮的失败，问题不再是缩小自然与人类、私人与公共、特殊与普遍、日常生活与国家之间的距离。 但在加深矛盾的过程中，资产阶级在哲学、艺术、习俗和道德方面的标准都会崩溃。 直到全面叛乱的黎明。 超现实主义听到了精神反抗现实的呼声。 现实中受挫的（可能的）转变让位于想象中的（不可能的）理想转变。 “想象力到力量”，庆祝 1968 年的反叛者。

“诅咒”的标志标记了作者 马尔之花，由此衍生出污蔑社会群体、街头巷尾、诗歌笔记本的形容词。 摇滚乐队的编舞和唱片编排 迷幻的 （Os Mutantes，圣保罗）和 硬 （吻，纽约）是波德莱尔叛乱的深情回响。 对于野蛮人来说，化妆是一种多余的技巧。 对于敏感的人来说，它强调了人与雕像中美丽的相似性。 颠覆的五光十色万花筒，如果不改变世界，它就重新点亮生活。

现代性不限于启蒙价值观和知识和科学对蒙昧主义和牧师主义的至高无上。 同样，它不会以创造力的闪光而告终。 现代性包含了尚未到来的遗产，在实践中，象征性和未完成的普罗米修斯三位一体：自由、平等、团结。 对于一些思想家（哈贝马斯、图兰）来说，这使得“后现代”的标志还为时过早，它必须等待三个现代化承诺的实现才能出现。 为了充分实现所制定的承诺，还有许多冲突尚未爆发。

现代主义最好从辩证张力的角度来理解，政治哲学传统主义试图通过回归前现代保守主义来扼杀这种张力。 也就是说，为了夺回圣地和耶路撒冷的史诗般的基督教十字军东征， manu militari. 一条因西欧和拉丁美洲扩张的落后而重新配置的路线，以阻止文明的进步。 历史的列车浪漫地朝着社会主义者想要的未来前进，或者像反动派、种族主义者、厌恶女性者、同性恋恐惧症和无能为力的人那样走向过去。 每个人都选择他们在出发火车上的位置。 “所有”都有空间。 下一站：Fora Bolsonaro。

极右势力的权力意志

极右翼不容忍“政治正确”来阻止旨在羞辱弱者的语言行为。 有时他更喜欢沉默（来自别墅的门卫），有时更喜欢尖叫（来自民兵）而不是重新平衡异议的东西：话语。 没有它，民主基于 话 将冲突制度化是不可行的。 它变成了煽动的线索。 如果冲突的两极符合论点，那么政治就是以不同方式进行的战争。 当工人罢工合法化时，制度化就会发生，工会和雇主有机会围坐在一起谈判和改善劳资关系。 或者，当具有反资本主义计划的政党同意参加选举时，遵守游戏规则和投票箱的平衡。

“世界很不安”，右翼极端分子在 XNUMX 世纪之交忧心忡忡地评论道。 在理论层面上，这种沮丧导致了一种虚无主义，这种虚无主义以尼采式的“权力意志”冲动来应对抑郁症。 它在 Oswald Spengler 的书中达到高潮， 西方的衰落 (Zahar)，约瑟夫·戈培尔 (Joseph Goebbels) 认为这是 国民社会主义德国. 斯宾格勒因拒绝种族优越感而受到排斥。 然而，它仍然是保守/传统主义知识分子的有力参考。 对未来的悲观情绪不断燃烧着怀旧之火，怀旧的时代幻想着虚构的和谐、线性进步、神权统治的宗教信仰、血统的雅利安主义和无可争议的社交。

虚无主义的幽灵继续恐吓并带来回报。 心理语言学家史蒂文·平克 (Steven Pinker) 新启蒙：捍卫理性和人道主义 (Companhia das Letras)，正在向怀疑论者证明生命、健康、繁荣、安全、和平、知识和幸福正在上升。 这本书的葡萄牙语版本是 2018 年的。不用记住，文本是在病毒爆发时写成的，它具有伏尔泰天真的性格潘格洛斯的乐观情绪，这场病毒爆发摧毁了巴西超过 600 万人的希望，但还没有进入海报。 尽管新法西斯幽灵在两个半球附近徘徊， 电源点 和 后真相。

第一个社会阶层“创造了比埃及金字塔、罗马渡槽、哥特式大教堂更伟大的奇迹； 进行的远征甚至玷污了最古老的入侵和十字军东征”，因此马克思在著名的 宣言. 从那时起，由于森林的破坏和土著人民土地的入侵对自然的扭曲，赞美已经变成了墓志铭。 可悲的是，人类在大流行双年度期间有数百万人死亡。 私人挥发了公众。 个人坐在虚假意识的一般看台上。 每天都消耗在 商场。 金钱崇拜安装并操纵了虚假的“为权力而权力”。

右翼的不连续性选举了特朗普和博尔索纳罗。 厄运相伴。 它导致财富和权力更加集中。 另一方面，左派的不连续性赋予人民作为政治主体的权力，让他们参与对社会和国家方向的审议。 没有民主的真正民主化，政治的政治化就无法生存。 也没有政治伦理。 不是共和国。

大众民主共和主义

追求已经失去的连续性是不明智的。 第三种方式是幻想，而不是追溯被风抹去的足迹的魔法，在资本积累和专制和/或极权权力的同情沙漠中。 此外，其可行的政治生存能力将取决于左翼本身的参与，而左翼本身就是它的对立面。 正如西班牙诗人安东尼奥·马查多的诗句：“在下山的路上/在回来的路上/你看到永不/你必须再次踏出的路”。 让我们继续， 沃克.

今天，左倾意味着反对新自由主义和新法西斯主义，反对传统主义在历史长河中倒退的价值观。 在短暂的国家形势下，邀请在党联合会中建立左翼（PT、PSOL、PCdoB、PSB、PDT）的团结，目的是加强反对野蛮的共同对抗，利用机会出现在国会最近令人惊讶的政治改革中。 在国际背景下，它推动了拉丁美洲一体化的实施，加强了与非洲的协议，并加强了接受高盛首席经济学家萨克斯创建的命名法的国家集团（巴西、俄罗斯、印度、中国和南非），吉姆奥“尼尔，在书房里 建设更好的全球经济 金砖国家。 权力的多极化以及多边关系，以及美国对古巴和委内瑞拉经济封锁的结束，对于提升全球主义性质的民主化至关重要。

在宗教党派围攻下的世俗国家的背景下，人民民主共和主义确保“拥有权利的权利”，其中新五旬节主义有不同的平台（电视、广播、报纸、杂志、门户网站等）。 ). Juarez Guimarães，在文章中 巴西左派与共和主义 （社会主义民主），在“为资本主义和（新）自由秩序时期更新的共和主义”中识别出“民主社会主义”的指纹。 的方式 希望 脚踏实地的乌托邦共和国的解放。 暗示三个层面（经济、政治和文化）发生重大变化的东西”永远的文化革命”，Henri Lefebvre 以好战的勇气指出，在 现代世界的日常生活 （想法）。

同时，扩大左派标志范围的特征，不仅仅是面对先前被压抑的承认假设时的意识总和。 它与日益加剧的不平等有关，保守主义的火山爆发使情况变得更糟。 通常被称为“失去的十年”的是蛇卵中地下紧张局势的缓慢孵化——新自由主义和新法西斯主义。

“几乎在所有地方，不平等都在加剧社会紧张局势。 没有建设性的政治结果和平等主义和普遍的观点，这种挫折助长了今天在世界几乎所有地区，美国和欧洲，印度和巴西，中国和中东观察到的认同和民族主义分裂的增长”，注意到 Thomas Piketty，在 资本与意识形态 （内在），在最后一章讨论“XNUMX 世纪参与式社会主义的要素”时。

参与式社会主义的时间和地点

“从声明当前的社会经济组织和阶级之间的不平等没有合理的替代方案的那一刻起，变革的希望转向边界和身份的提升就不足为奇了”。 在所谓的“身份主义”中，巨大的失败会带来相关的胜利。 历史不是由目的论推动的宿命，它不受政治斗争和非决定论的影响。

“自 1980 年代至 1990 年代以来强加的新的超不平等叙事并不是致命的。 如果它在一定程度上是历史和共产主义灾难的产物，那么它也是知识传播不足、纪律壁垒过于严格以及对经济和金融问题的有限集体拨款的结果，通常留给第三方”，重申皮凯蒂。 这种情况是不可持续的。 饥饿蔓延。 该国的不平等现象近乎荒谬：43,4 万人（占人口的 20,5%）遭受中度粮食不安全，19,1 万人（9%）遭受严重粮食不安全。 城市景观像一个难民营，这就是眼前的苦难。

“不平等政权的整个历史表明，最重要的是，社会和政治动员以及具体经验允许历史发生变化。 历史是危机的产物，永远不会以书本上预见的方式书写”，这位法国经济学家总结道。 这些书提供了可以在危机中使用的想法，以摆脱危机或进入危机。

环境和气候危机正走向不可逆转的地步，危及地球上生命的生存。 这是资本主义系统性崩溃的最大证明。 乐观的预测估计一个世纪的孤独即将到来，仅此而已。 这里的紧迫感不是修辞意象。 这是原始且不可否认的事实。 世界范围内的资产阶级表明，它没有能力遏制破坏，破坏正在加速进行。

在共和主义和民主社会主义之后，“参与式社会主义”的概念= 赞扬参与和权力下放，标志着“该项目与苏联版本的共产主义国家实施的高度中央集权的国家社会主义（在很大程度上存在于中国公共部门）之间的区别”。 这是战略挑战 弯曲的天使. 战术挑战是组建一个政党联盟，在不破坏卢拉拉项目的情况下扩大规模。 选举是一种与目的交织在一起的手段。 在这些黑暗时期，奥斯瓦尔德式的食人行为在巴西政治中走多远？

* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间，他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。