通过 罗纳尔多·塔德乌·德·索萨*
需要集体黑人态度才能给社会带来暴力政治紧张局势
“我们住得怎么样?” (莱利亚·冈萨雷斯)。
怎么办呢? ——是尼古拉·车尔尼雪夫斯基 (Nikolai Chernyshevskii) 写于 XNUMX 世纪俄罗斯的小说的名字。[1] 但是,直到弗拉基米尔一世 (Vladimir I. Lenin) 于 1902 年出版了一本同名的书之后,这个表达问题才声名狼藉,并成为整个上个世纪政治和知识分子词汇的一部分,尤其是左派词汇。俄罗斯的公开辩论正处于激烈的过渡时期,当时社会主义激进分子、工人和农民将不得不对时代的要求做出回应。
列宁的姿态,用线条表达 怎么办呢?, 是他的方式,总是大胆的,紧张当时横跨俄罗斯社会的讨论(和行动......)。[2] 这是列宁主义的风格——说在阶级斗争的特殊情况下,一个人不能再以某种方式行事。 用阿兰巴迪欧的话来说:列宁敦促他的读者提取“真实的”[3] 现实。 IE; 以革命性的辩证关注观察存在的纯粹表面。 对真实的热情。 对外表的痴迷说明了一切。 承诺——不与复杂的现实——; 但是随着发生的事情和发生的事情。 怎么办呢? 是 1917 年俄国革命主要人物的象征问题——在她的国家的关键时刻。
列宁对他自己的问题的回答是组织一个干部政党,先锋队,旨在实现两个辩证构成的时刻:使激进-革命-起义主体性的循环获得更大的广度和意义; 在同一个运动中,它的目的是理解那些愿意并且应该将自己作为变革的真正主体出现在政治舞台上的人的精神的暂时性。
今天巴西黑人(工人和穷人)的状况; 提出了同样的问题。 这是列宁主义的姿态,说黑人男女、他们的家人、朋友和亲密熟人所过的生活必须紧张,用那些不再支持日常灭绝的人的理性绝望来挑战,羞辱社会,耳光,警察对你的生命,长期饥饿,山体滑坡。 给社会带来暴力政治紧张局势需要集体的黑人态度。
好吧,对于那些想看的人来说,事实就在那里。 它们是具体的和结晶的。 无可辩驳。 Jacarezinho 大屠杀发生一年后,又发生了一起大屠杀,这次发生在 Vila Cruzeiro,死亡人数几乎相同。 动作是一样的。 国家武装部门对贫穷的黑人青年进行了残酷无情的枪杀。 同一周,一名黑人在 Sergipe 的毒气室中被处决; Genivaldo 有心理健康问题——即便如此,国家的武装部门(现在属于联邦领域)消灭了他,除了种族仇恨之外没有任何借口(即使有……)使他窒息,计划系统的方式打击和消灭非白人工人的内部敌人。 暴力是无法形容的。 留下1000年的人的痛苦不会过去。 神天,能怀母爱国妻; 这是一个无情世界中的心灵呐喊(马克思)。[4]
诚然,黑人群体的进步是不可否认的。 平权行动政策是巴西底层人士历史上最根本的成就之一(在关于弗拉基米尔萨法特莱最近出版的书的辩论中, 再努力一次, 埃德。 一位真正的经济学家 Leda Paulani 指出,左翼 PT 政府进行的结构转型只发生在教育领域[5]),我们需要捍卫它是或是,直到“死亡”。 (而且仍然有必要打破国家职业层面的障碍,例如教师职业,有时会在众所周知的比赛中被“欺诈”所阻碍,司法、外交、公共银行等)
巴西社会的重要部门在反对种族主义的斗争中表现出可见性和更大的同理心(与黑人一起生活在最悲惨空间以外的空间的白人对这一事业相对敏感,有些人是战斗中的真诚伙伴,在他们的极限范围内)。 黑人代表在私人和公共权力空间中取得进步——今天有一个黑人中产阶级,使其直接投射利益、消费模式和文化差异呼应,动员反种族主义的“美国化”表达,以及美国的旗帜 黑色物质生活 [黑人的命也是命]。
重要的知识分子、男性和女性作家、研究人员和公众人物出现在学术界和媒体领域,使得关于“白人良心和特权”的讨论更加激烈。[6] . 这整个动态是非常积极的,并且改变了打击种族主义和种族主义者的视野。 简而言之:存在一个种族敏感性的公私“制度化”过程。 (我们应该注意的一点是,在同一运动中,我们有弗洛雷斯坦·费尔南德斯(Florestan Fernandes)所说的黑人运动的 acephalization。[7] 对他进行激进和刻薄的批评的时候到了。)
但是应该做什么还没有尝试过呢? 在这里,这不是关于温迪·布朗 (Wendy Brown) 所警告的关于少数群体“斗争”(从人口统计学角度来看,巴西的情况并非如此)从属于法律制度解决机制,“[进步的] 法制主义”。纠缠于自由主义命令,“不想要一个人不能不想要的东西”[8]. 当务之急是人权、公平和公正的调查、国家对警察的控制、消除不平等的公共政策以及对社会做出回应的细心司法所实施的正义。
然而,这是一个所有黑人男女都必须一直问自己的问题:而且很多人确实这样做了; 许多人已经自我反省; 许多人再也无法忍受看到他们的亲人被自殖民时代以来只有一个目的的凶残警察杀害(在博尔索纳罗政府的法西斯化年代和自 2014 年以来最突出的顽固右翼的崛起中变得更加尖锐)走在前列的角色:Moro、Kataguiri、Arthur do Val、Paulo Guedes、Allan dos Santos、MBL、Jovem Pan、 冯·米塞斯研究所,沮丧的中产阶级,州和联邦警察,Olavo de Carvalho,金融家和农业企业资产阶级和 数量),暴力捍卫秩序和占主导地位的白人精英(来自经济、政治、社会、文化、媒体等各个领域)的利益——为此,它不得不上山屠杀黑人和混血青少年; 他必须用他的车辆观察周边社区(在军民商业独裁的黑暗日子里暑假的致命回声)并搜索和攻击只有挥杆武装的年轻人,PSG 球衣(内马尔的 10 )、Havaiana 人字拖和一些基于百慕大包的款式; 很多很多人不想再看任何报道(总是下意识地为国家刺客辩护)报道又一个孩子被警靴杀死,又一个年轻的母亲被战争步枪射中,而最新一代的人则被那些喜欢刀子的人抬着-in-the-skull 作为别在他们制服上的标志。
坚持Wendy Brown的说法,不是“不能不要的不要”; 碰巧我们进行斗争的方式,反对以艾希曼式的自然和冷酷消灭黑人的种族主义,[9] 对于最需要的人来说还不够。
有一个工作的黑人国家想要并需要表达问题才能看到答案。 我们还没有处于“要做什么?”的语境中。 用我们所知道的术语来回答——政治主体的组织行动,以革命推翻俄罗斯的压迫力量(我可以在这里列出其他回答这个问题的时刻,比如杜桑·卢维杜尔和 CRL 詹姆斯在海地,在Fanon 的阿尔及利亚,在 Palmares de Zumbi,在组织中 黑豹 在美国)。
但车尔尼雪夫斯基-列宁的历史质疑(以及莱利亚·冈萨雷斯的挑衅……在题词中)明确了那一刻的一个方面——绝望。 所以在书中 两次革命,[10] 它组织了列宁在 1917 年的文本和干预以及布莱希特的剧本, 决定,在某一时刻,组织者(通过列宁)说:人民绝望了,革命是强加的和被迫的结果。 我们黑人男女很绝望; 已经很久了...我们住得怎么样? 怎么办?
*罗纳尔多·塔德乌·德索萨 是 USP 政治学系的博士后研究员。
笔记
[1] 参见尼古拉·车尔尼雪夫斯基。 哦,阙法泽? 流行语,2015。
[2] 参见弗拉基米尔·伊利奇·列宁。 哦,阙法泽?
[3] 阿兰·巴迪欧。 一分为二. 在:Sebastian Budgen、Stathis Kouvelakis 和 Slavoj Zizek。 列宁重装上阵. 杜克大学出版社,2007,p。 15.
[4] 见卡尔·马克思。 黑格尔法哲学批判导论.
[5] 请参阅链接中的讨论: https://www.youtube.com/watch?v=EF-n89x008k
[6] 在这里我把它放在引号里,作为不同意这个概念的警告; 它来自白度理论,或者同时在巴西辩论中从中获得了相关性和系统化。 尽管如此,在我看来,它对于种族主义定性社会学和心理学研究中的概念-方法论安排还是很有用的。
[7] 参见弗洛雷斯坦·费尔南德斯。 黑人抗议的意义. 科尔特斯出版社,1989 年。
[8] 温迪·布朗。 介绍和遭受权利的悖论。 在:温迪·布朗和珍妮特·哈雷。 左翼法家/左翼批判. 杜克大学出版社,2002 年,pp. 1 至 37 和 pp。 420 到 434。
[9] 见汉娜·阿伦特。 艾希曼在耶路撒冷:对邪恶平庸的描述. 信件公司,2006。
[10] 参见 Iná Camargo Costa。 列宁和布莱希特——两次革命. 流行语,2020。