作者:Antônio Sales Rios Neto*
为了有效开创另一种文明模式,各国领导人有必要认识到,国际关系必须建立在新的、更好的合作水平上。
像我们现在正在经历的那样的全球危机正在为我们的生活方式带来深刻的变化。 在我们度过由 Covid-19 大流行引起的风暴之后,世界将不一样。 随着人类面临的每一次重大流行病,历史都向我们表明,国家间的政治关系发生了根本性的变化,迫使生产、经济、金融和制度体系进行重组,从而影响这些转变背后的文化。 例如,XNUMX 世纪的腺鼠疫(称为黑死病)就是这种情况,这是一种由杆菌引起的疾病 鼠疫耶尔森氏菌,势不可挡,据估计已将欧洲人口减少三分之一,将中国人口减少一到三分之二(据推测已在欧亚大陆造成 75 至 200 亿人死亡)。 历史学家认为它起源于亚洲,特别是中国,就像冠状病毒一样。 它到达欧洲将与亚洲通过地中海和土耳其的贸易联系在一起。
作为其主要遗产,黑死病从根本上质疑了欧洲宗教的政治空间,欧洲是那个时代人类生活方式的主要中心,从而加速了中世纪(1200 世纪至 1350 世纪)的终结,生活在神权主义的支持下。 当时,布鲁日港(一座仍保留着中世纪历史的城市,位于比利时西北部)是世界上第一个脱离封建制度的商业中心,从 1348 年到 1350 年运作,在什么开始的时候将来变成资本主义。 黑死病势不可挡,当它于 1500 年抵达欧洲时,布鲁日的贸易屈服了(也与其他因素有关),将世界贸易中心的地位让给了威尼斯(XNUMX-XNUMX 年),威尼斯知道如何在欧洲重塑自我面对危机的时代。 然而,瘟疫的最大后果也许是它促成了警察成为旧大陆保卫人民生命的唯一有效战壕。 在很大程度上,现代国家、科学和商业资本主义的诞生是这场巨大的健康悲剧造成的冲击波的结果。 教会的宗教和政治权威拯救生命或赋予死亡意义的能力受到质疑。 正如历史学家雅克·阿塔利 (Jacques Attali) 所说,这就是当时的情况, “警察取代了牧师” 如 “同样,在十八世纪末,医生取代了警察,成为对抗死亡最有效的堡垒”. 从那时到今天,我们已经从基于信仰的权威转变为基于尊重使用武力的权威,再到后来的更有效的权威,即遵守法治的权威。 我们现在必须避免屈服于市场权威的危险趋势,这种变化在最近几十年已经形成。
事实是,今天我们正在经历一场全球健康危机,它有可能产生类似于黑死病的文明影响,但有一个严重的恶化因素,即我们现在有另一场持续的全球危机,即气候危机,其严重程度是,到目前为止,远高于冠状病毒大流行,并且由于当前情况的紧迫性,对其周围环境的关注(至少对那些对其存在毫不怀疑的人来说)暂时停止了。 与过去一样,世界将从这场大流行中走出来(疫苗应该在 18 个月内准备好,正如世卫组织总干事在 11 年 2 月 2020 日所说),并吸取许多教训和不可避免的转变。 在与该病毒(31 年 12 月 2019 日在中国武汉发现,并于 11 年 3 月 2020 日被世界卫生组织认定为全球大流行病)一起生活的这几个月中,已经可以观察到一些可能的迹象影响决定我们生活方式的两个主要力量:国家和资本。 一切都表明,冠状病毒将比以往任何时候都向我们表明,不受政治和市场影响的自由是历史的引擎。
到目前为止,受影响的国家正在做出三种主要反应,以在未生产疫苗的情况下遏制病毒的传播。 下面,我从我所遵循的各种分析的角度,按照有效性递增和市场兴趣递减的顺序描述了每一种反应。
1)“群体免疫”(herd immunization):顾名思义,这种反应理解为如果全人类让自己被病毒污染,尽快,我们将迅速建立全球免疫。 然而,没有人意识到该病毒 4,9% 的致死率(来源:约翰霍普金斯大学 – https://coronavirus.jhu.edu/map.html。于 31 年 03 月 2020 日访问。),在这种情况下,会通过获得免疫力,造成毁灭性的副作用,使人类“更强大”。 考虑到现在到 2020 年的估计人口为 7,79 亿,我们将面临一场大屠杀,其规模可能超过为实现达尔文免疫接种而牺牲的 380 亿人的生命,这是一种不可接受的人道主义灾难,似乎得到了一部分人的同情。大多数麻木不仁的资本家,他们一定对大流行导致的经济危机导致资产崩溃感到极度不安。 也就是说,对于那些对世界持更激进经济观点的人来说,这种对人类的灾难性影响将是另一种不可避免的外部性(当决策不考虑受该决定影响的第三方的后果时),以证明不中断资本运动,今天其流动性突然受到大流行的影响。 从世界卫生组织总干事到在第一线努力挽救生命的那名护理助理,卫生人员完全拒绝了这项措施。
2) “社会距离”:这是我们所有人在巴西和整个西方都已经经历过的反应。 在世界卫生组织和绝大多数国家领导人的紧急建议下,建立社会限制的战略试图拉平冠状病毒的污染曲线,该冠状病毒呈指数级传播。 关闭边界及其带来的所有经济后果也是该一揽子计划的一部分。 该措施已被证明在西方世界的当前背景下是最有效的。 当然,有效性的程度必须因每个国家的文化、经济、政治和技术现实而异。 尽管采取了这种隔离措施,但欧洲已成为大流行病的中心。 疫情最严重的意大利,由于疫情比德国、美国、加拿大等国家早了十天左右,似乎措手不及,来不及提前准备和开始社会隔离。
3)“大数据”(数字监控):中国、日本、韩国、台湾、新加坡和香港等亚洲国家使用的策略。 数字监控已经成为这些国家日常生活和文化的一部分。 人们似乎对被虚拟化麻木感到安全。 中国的通信和互联网公司与国家安全和卫生部门共享其客户的敏感数据。 因此,具有在文化上广为接受的专制传统的国家积极地控制人们,而不让他们感到他们的隐私受到侵犯。 在西方世界不会发生的事情,对他们的生活的控制更加难以控制。 正是有了这些数字监控资源,比如大数据分析和通过应用程序进行的大众传播,他们在抗击大流行病方面取得了迄今为止最好的效率。 与此相关的是,亚洲人还使用高效口罩和创纪录的卫生基础设施准备来应对这种情况。 就在疫情爆发之初,中国动员了 10 名工人,仅用了 1.000 天的时间就在武汉建成了拥有 3 张床位的火神山医院,该医院于 2 年 2020 月 XNUMX 日投入运营。 事实上,居住在欧洲的中国人和韩国人正在返回自己的国家以寻求更多安全感。
大流行结束后,数字监控有望成为西方世界的掌上明珠,无论是对国家还是对市场而言。 问题是这种新的数字警察国家将如何被西方文化所挪用:进一步强化这样一种观念,即发展被简化为经济增长和技术发展,存在被简化为为生存而斗争,成功的关键与竞争的逻辑(更多的自私和更少的利他主义); 或克服当前的文明模式,根据研究员何塞·德索萨·席尔瓦 (José de Souza Silva) 的说法,发展的地方, “被认为是社会、自然和文化之间相遇的空间,一种希腊集市——一个公共空间,不同价值观、利益和承诺的不同参与者在这里辩论和协商民主管理必要变革的标准/规则它的发展和这种过程所固有的冲突”。 我们迫切需要一个经济回归本义的世界(这个词来自希腊语“oikos”,意思是房子,“nomos”意思是习俗或法律,即满足房子的需要)。 一些学者甚至认为,从古希腊到 1902 世纪,经济一词一直在这个意义上使用,马克思甚至没有使用资本主义这个词,而是在 XNUMX 年由德国社会学家和经济学家维尔纳·桑巴特引入,这将指导将简单地创造财富本身作为目的的经济意识,与照顾房屋无关。
为了有效地开启另一种文明模式的开端,必须在克服危机后立即采取一些在应对大流行病时已经付诸实践的姿态。 从这个意义上说,一方面,有必要让所有国家的领导人,特别是 G7(最发达经济体)和 G20(世界 19 个经济体的财长和央行行长)的成员加上欧盟)意识到国际关系必须建立在新的和更好的合作水平以及权力和责任分担的基础上。 另一方面,联合国等政府间组织征服新政治空间的可行性,影响到构成其系统的各个机构(世卫组织、泛美卫生组织、教科文组织、联合国儿童基金会、国际劳工组织、开发计划署、世贸组织、环境署、 IPCC、粮农组织等)。 为此,具有新行动参数的新全球治理将是必不可少的,因为我们都是共同家园的公民,地球母亲欢迎我们。 这两种方法在那一刻将是我们能够确保对即将到来的变化进行积极干预的基础,从而制定法国社会学家埃德加莫林所捍卫的文明政策。 还因为围绕气候危机的关注应该在大流行之后立即恢复,这已经在很长一段时间内要求这种新的全球治理。
我以分享韩国哲学家和散文家 Byung-Chul Han 的话来结束这篇简短的反思,摘自《国家报》22 年 3 月 2020 日发表的文章“今天的冠状病毒和明天的世界”。 这是我读过的关于大流行造成的情况及其带来的可能性的最好的分析之一,我建议阅读。 韩寒是柏林艺术大学的教授,他的著作《疲倦社会》(2017 年)而声名狼藉,他在书中向我们展示了理解当下和为更美好的未来而行动的关键思想。
“病毒不会打败资本主义。 病毒革命永远不会发生。 没有病毒能够进行革命。 病毒将我们隔离并使我们个性化。 它不会产生任何强烈的集体感。 在某种程度上,每个人都只关心自己的生存。 由保持相互距离构成的团结不是一种允许人们梦想一个不同的、更和平、更公正的社会的团结。 我们不能把革命交给病毒。 我们需要相信,病毒过后将迎来一场人类革命。 我们这些有理性的人需要从根本上重新思考和遏制破坏性的资本主义,以及我们无限和破坏性的机动性,以拯救我们自己,拯救气候和我们美丽的星球。”
*安东尼奥·萨勒斯·里奥斯·内托 是一名土木工程师和组织顾问