2022年的候选人有哪些?

图片:拉克兰罗斯
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通过 路易斯·罗伯托·阿尔维斯*

2022 年的可能候选人是旧的自由主义豪宅的猎物,它对整个国家没有任何好处

这不是要将共和国领导人的候选人视为事物。 尽管使用了什么而不是谁,它是关于认真对待 Celso Furtado 于 1984 年出版的一篇小文章。[1] 在其中,作为 Sudene 和艺术爱好者的象征的经济学家开始了他的文字,提到了我们的身份(或身份)受到质疑的危机时期。 值得引用他的话:“在危机时刻,当所有的参考文献似乎都不确定时,‘我们是谁’这个老问题变得完全有效,就好像人类需要接受挑战才能意识到在他的未来总会有一个神秘的元素,无法还原为他的生活经历。 如果我们问‘我们是什么’,那是因为我们处于身份认同危机中,我们对自己的皮肤或穿着的衣服感到不舒服”。

Furtado 分析了从 1920 年到 1950 年的“确定性”,包括工业化和城市化的影响,尽管事实上它们总是停留在粘土脚下,因为它们只满足了富裕阶层。 更糟糕的是,从1980年代开始,他看到了一个更大的麻烦,就是旧制度的崩溃。 Furtado 表示,“在那个工业化和城市化体系中创建的新豪宅的所有墙壁都出现了裂缝”。 它总结道:经济增长不是发展。 它甚至可能不是它的一部分。 在我们的例子中,完美。 与此同时,更糟糕的是,考虑到在控制论剥削、算法智能监视和以前无法想象的权力积累的节奏中,财富极少,贫困严重。 费塔多等人打开了分析通道,裂缝已经变成了深渊。

没有必要进行新的社会政治分析,在 地球是圆的; 跳到现在就足以确认,这种经济增长的所有因素都对共同家园、盖亚造成压力和侵犯,正如国际研究和与网络中的环境运动相关的广大青年所表明的那样。 举一个强有力的例子,巴西的农业综合企业充满了奉承者和亲吻者,加上森林砍伐和对传统社区的暴力行为,发挥并将发挥所有将导致我们因当地和全球变暖而造成连续破坏的数字。 关于这一点,目前的印象是我们更喜欢破坏而不是环境救赎。 查看。 仍然有人在听特蕾莎·克里斯蒂娜和她的剧团。 到什么时候?

有哪些候选人? 他们的名字无关紧要。 从到处听到和读到的准时评论来看,他们的皮肤和衣服都站不住脚。 被旧的和新的,真实的和虚拟的,充满社会创伤的豪宅所震撼,他们不会有真正的话语,因为没有能够理解真实而深刻的巴西的政治语言,包括它的控制论方面,以然后向在旧卡萨格兰德和新卡萨格兰德的组合中分裂和压抑的人们阐明它。

一套政治语言由历史、伦理、美学和生态环境力量组成,比经济数据重要得多,经济数据随处可见。 当这些力量重新审视历史读物中的经济数据并面对它们时,这些曲目就变得充满了不可能,这些人的演讲中没有可能的真相,他们从未对这个国家的巨大麻烦有过特殊的了解。

简单且预期的路径(无论是两极还是存在 特尔修斯) 是相互寻找缺陷,期望绊脚石和温和的言论,这触及了已经划伤了很长时间的地方,只会增加已知的不平等。 一场镜子和化妆的游戏,直到投票箱被定义。

在那篇文章中,富尔塔多表明,审美和艺术力量的高效表现并不意味着它们激烈冲突时的社会和政治进步,因为它可能意味着衰败中的辉煌,尽管它是未来的指针。 事实上,如果没有巨大的集体政治意愿推动人民的所有创造力,那是不可能的,这甚至是遥不可及的。 历史、伦理和环境力量不会构成 2022 年的政治话语,因为如果说出来,它们将与旧的资本主义豪宅完全决裂,旧资本主义豪宅通常被赋予凤凰的能力,因此,即使对于那些从嘴里说出相反的话。

2022年的可能人选,都是自由派老宅的猎物,对整个国家没什么可给的,但似乎又得给那些背负着利益神话的人。 在算法狂潮下,该意见成为控制论宇宙中的明确声明。

也许 2022 年的政治演讲是共和国中最弱的一次。 没有人有力量跳过自 2016 年以来制造的恐怖和平庸的海啸。当恐怖正在形成时,网络资本主义宇宙创造了新的统治工具,这超出了绝大多数人的理解。 从不同国家的种族中调动创造力的政治意愿需要经过 逾越节 政治, 复活. 这是富尔塔多没有预见到的。 信任文化。

更合理的是,建议使用隔板、绝缘胶带和橡皮膏来支持这座疯狂的豪宅。 在那些为权力而分崩离析的人的应有支持下。 绝大多数人将执行仪式,即使那些几乎没有皮肤的人(尽管没有证实)发表自由资本主义秩序的绷带演讲。 并为此找到充分的理由。

我们是什么? 谁是2022年的候选人?

这个问题涉及对身份的深刻反思。 如果不是,首先,来自所有巴西男人和女人,当然来自政治领导人。 难道每一位所谓的政治领袖都必须在高层次上(再次提醒塞尔索)找到并阐明我们文化的永久价值是什么,这些价值在历史的曲折中,在颠簸和冲击之间移动? 如果这些人实际上是领导者,那么答案将让他们沉浸在一个发现中,这个发现将持续不断地评估创造性文化变革的政治意愿,这些政治意愿是由最真诚的探索中揭示的价值观所推动的,从否认开始卡萨格兰德 (Casa Grande) 中的任何一块土地都让无数代人感到不快,并因它的存在而产生了数百万个奴隶区。

因此,考虑到今天的候选人,没有期望。 甚至比例选举也不行。 我们可能要等上几十年才能让选举行为成为生态行为。

为正当理由、协议、循规蹈矩、没有北方和商业的方法打开裂缝,在霓虹灯下跟随受损的大厦,准备再次用光芒填满胜利者的凹室。 真实的国家继续挑战对其文化的解释。

巴西不了解巴西。 他害怕尝试一条新路。

* 路易斯·罗伯托·阿尔维斯 是 USP 传播与艺术学院的高级教授。

注意


[1] 塞尔索·费塔多。 “我们是什么?”。 在: 巴西杂志.

 

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