我们是什么?

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通过 路易斯·罗伯托·阿尔维斯*

彻底关闭:巴西耻辱的隐喻

将完全关闭(也称为 锁定) 巴西的生产、组装、分销、消费和服务流程,除了绝对必要的,有利于挽救生命并可能战胜大流行病。 但它将以老式的巴西方式出现,即迟钝、无能、摇摇欲坠、落后和格格不入。 这种方法首先会导致许多人丧生,并导致卫生人力崩溃。 一如既往的党派政治方式,罗德里戈帕切科现在也是如此。 以错误的平衡,善良和善良的方式。 仔细研究调查后说同样的话,会是暴力的、杀人的、报复性的、掠夺性的、延期的。

我们就是这样。 其他总统、独裁者和干预者令人厌恶,很少关注这个国家人民的生活,帮助很多人暗杀他们,因为死亡总是拖延责任、公开谎言、否认科学、道德和精神失衡的结果. 所有开放街道和道路的市长、州长和总统都是如此,而没有考虑那些已经住在那里的人,工人或土著人和逃奴。 因此,他们让每平方米的“进步”变得更值钱,而穷人则被驱赶到洪泛区、不知名的洞穴和各种形式的周边地区。 我们从 1920 年代第一共和国就认识他们了。

在阴险无理的人物,Planalto 官员的政府中,一切都变得更糟,恶化,越界,无国界,以平庸和直截了当的谋杀方式。 在一群自称为“信徒”的群众的支持下,他们无法具体说明其信仰的对象。 它当然与希伯来文、亚拉姆文和希腊文本中出现的信仰无关。 A 宗教新闻 这些人被编织成反共主义的网络,领导人的繁荣,“社区”作为“99 群”的想法(永远不会寻找第一个流浪者),采取仪式的仪式圣经文本的语言陈述的位置,作为奇观的宗教信仰,要求物质补偿的 G-d(作者的口音)的呼声,AGU“可怕的信徒”的演讲中存在的完全无知在 STF 中,关于信徒在时间和空间中的人类状况,无论身处民族之中,因为圣经的主就是他的名字被真诚地呼唤的地方。 如果没有人对他们进行简单的诠释学,这些人怎么能把自己理解为信徒呢? 兹达卡, 这是基础 发言人和代理人化身为耶稣基督?

我们的历史充分说明了我们今天的生活。 自几个世纪以来的奴隶制以来,我们一直是种族正义落后的拥护者; 倡导儿童、妇女和穷人的权利; 在征服教育和自由自主的文化行动方面的相关负面后果; 突出表现在男性和女性工人的肢解中; 压制(通常是死亡)思想、信息生产和交流行为真正构建的领导者; 非凡的诀窍刺激物,实际上是古老暴力和变形屈辱的面具; 对看似很多但意义重大的事情很少或什么都没有的优秀咆哮,比如幸福指数; 我们以闲职、微不足道的工作、教堂和教堂所有者的退税、被称为传教士的国际强盗指挥的讲坛上发出的刺耳尖叫声,完全否认(吹嘘)圣经价值观。

为什么第一人称复数? 因为总是有一些或很多社会支持邪恶、恐怖、伪装、谎言、拖延和剥夺权利。 与 Ruy Castro 一样,在日期为 09.03.21/57/2018 的文本中,他找到了名为 Brasil 的帮派,尽管他知道例外情况和非追随者。 这位险恶人物在XNUMX年获得了XNUMX万张选票,甚至可能参选,根据巴西优秀精神病学家和心理学家的诊断,届时他应该被停职并住院治疗。

假设我们的情况(而不是像皮条客总统那样说:“我不会把我的放在线上......”)必须是一个教学起点来审查现象,发现变化,移动历史的尺度,但永远不会超出成为人民和国家生活的一部分的条件。 尽管如此,我们是。 反对,是的; 责任蒸发,没有。

Celso Furtado 于 1984 年在 Revista do Brasil 发表的一篇短文,题为 我们是什么? 并不是 我们是谁? 在那里,这位经济学家和前文化部长首先为这个标题辩护:我们是什么,是对我们的神秘的挑战,或者如何意识到在我们的未来会有一些不可简化为生活经验的东西。 我们是什么“是我们处于身份危机中,我们在我们的皮肤上或在我们穿的衣服里面感到不舒服”(第 12 页)

Celso Furtado 跳到了我们工业化的时刻,我们成长和进步的喜悦。 然后他说:“在工业化和城市化的欣欣向荣中建造的新豪宅,所有的墙壁都有裂缝。 没有人回避这样一个事实,即我们晚期的工业化是在模仿发展的框架内进行的,这加强了我们社会对精英主义和社会压迫的返祖倾向 (12-14)”。

几天前,精英们因 Planalto 事故而受到影响,这并没有让他(而是所有人)在圣保罗某个高档社区的一栋被忽视和不为人知的豪宅中上线。 这个群体的一些成员在冷漠的媒体上说了一些关于社会隔离和疫苗的美好但有时是严厉的话。 但他们称赞他最后一个谎言(在撰写本文时是倒数第二个或倒数第二个)关于购买疫苗的错觉,而他在正确和恰当的时机否认了这一点。 有用的无辜者在精神错乱的手中,这些和这些已经在历史上被使用过, 比照,在纳粹主义和法西斯主义的手中。 但是,这些精英在邪恶手中(他们被欢呼)仍然缺乏政治上的恶化,直到他们称不在场的富人和财产所有者为“共产主义者”。 boçality 的循环到此结束。 在巴西称某人为共产主义者作为他们精神和智力贫困的武器是任何生活象征主义的终结。 正如 Estanislau Ponte Preta 所说,不幸的原告突然变成了“亚硝酸盐喷嚏粉”。 但他还是发出了最后的呐喊:共产主义!

与此同时,里拉和帕切科的无伤大雅的演讲正朝着他们三百多名国会选民的方向发展,他们毫不掩饰地以自己的方式组织 2022 年的选举制度。邪恶者否认性别和权利,将武器装满低能者的枪套,吸引无害和反动的人 在家上学,否认森林和河边人民等的完整性。 这两个人将被他们来自高地的险恶同伴撕裂,在未来的岁月里没有人会记得他们。 当然与被认为重要的人有关,例如 Toffoli、Aras、Mendonça 和 Kassio,他们对也许是困惑的良心给出了跛行的答案。 他们都是“非常福音派”吗? 这就是为什么他们站在 AGU 承诺的唯一“基督教”一边? 是的,他们很快就会被遗忘。

当对拜占庭主义的模仿蔓延时,死亡堆积了尸体……专栏作家(Folha,09.04.21 年 XNUMX 月 XNUMX 日)离开了通常的理性要求他的妻子回来,她是一名重症监护专家,正在与崩溃的医疗系统作斗争。

我们是否会在这场政治耻辱下庆祝 1922 年现代主义运动 2 周年,这是 Sars Cov 1920 的本能伴侣? 很快,审美和伦理体验在 1945 年至 XNUMX 年间震撼了 Casas Grandes 和精英主义的狂热,但无法推翻它们,因为它缺乏人、开明的良知和经济政治基础。 那里已经有了,在时间空间上有所保留,从巴西利亚选出这个阴险的人的庞大团体的一部分。 但现代主义与 Di Cavalcanti、Portinari、Mário de Andrade、Rubens Borba、Anita、Tarsila、Rachel、José Lins、Graciliano(以及其他人和其他人!!)一起打开了一个新世界,并且能够穿透我们不知道的深度,如 Candido博斯表现得很好。

即便如此,那些永远不会说出他们在前任政府中说过的话的可怜的官僚恶魔,在这种不幸的生活中,他们声称应该对书籍征税,因为它们是富人或成功人士的东西。 事实上,不再有明天,象征性地理解,因为这些不幸的人甚至看不到巴西各地的图书馆员为踩着高跷的孩子们传播书籍的巨大工作,除了类似的图形作品能够将自己变成一个教育世界图片和新的阅读形式。 是的,由于所有压抑的历史和官僚强加的学校,巴西仍然很少读书。 但是,数以百万计的孩子喜欢阅读,当学校摆脱限制并重新创建自己的教育社区时,将有更多的孩子阅读,从而远远超出教科书范围。 它必须在这个政府中! 它是连贯的。 公共管理(甚至情报)的思想似乎已经走到了尽头,比以前更全面了。

然而,当卫生工作者面对大量垂死的人和缺乏必要的护理材料而晕倒时,就会完全关闭。 届时我们将看到国家如何屈服于尖叫声和笔尖中欺骗所有人的边缘情报。 那些因为不了解经济学并且从未听说过斯密的原始论文或经济学的社区经验而否认关闭的贫困精英(及其知识分子马屁精)将扼杀该国的很大一部分,然后制定 锁定,在没有构造一个智能句子的妄想者的加持下。 为了什么?

我们是什么?

*路易斯·罗伯托·阿尔维斯 是 USP 传播与艺术学院的高级教授。

 

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