野蛮上学:重返面对面授课

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通过 卡罗琳娜·卡蒂尼*

争取教育的斗争与正在进行的反对野蛮的斗争是一样的。 作为教育工作者,我们知道我们的具体工作不涉及指标和统计数据,而是涉及人。

“如果有学生或学校专业人员死亡,并且学校社区希望这样做,该团体可以组织告别仪式、悼念、纪念活动,表达对情况和与死者相关的感受,甚至注重为丧亲者构建社会情感网络”

这种纪念死者的行为和许可是圣埃斯皮里图州教育部重返学校计划的一部分。 公报非人的坦率令人震惊,我们有责任问为什么会发生这种残暴行为。 毕竟,新的冠状病毒引起的新感染的发生实际上是“计划”的一部分,因为通过恢复面对面的课堂来促进社会联系,必须预测人数增加的可能性死亡人数。

第一个原因超出了学校生活和教育政策的范围。 它与大规模死亡冲击的缓冲有关,它证明野蛮在我们中间,它使我们变得残暴。 正如一位来自圣保罗的年轻电影制作人所说,她通过在大流行期间使用他的设备并捕捉图像,通过“分享死亡经历”来归化自己,“无人机男孩”在他居住的地区广为人知从上面看,圣路易斯墓地的图像,由于城市最南端的国家暴力,已经具有象征意义。 “条形码”是他为这种大规模生产的战壕制作的一系列图像的名称。 在这段代码中,每一行都是一个数字,因为我们不是在谈论“父亲、母亲、姐妹”。 然后它变成了条形码,兄弟。 它变成了一个工业产品,一个死亡跑步机,那个经过工厂的东西,粘贴代码,然后很多很多很多很多死亡就出来了”。

不可能不想到其他大规模死亡的行业或我们在极端时刻提到并在议程上取而代之的战争。 或者更确切地说,在战争中不再被归类为战争,因为它们已经成为永久性的并且不再引起骚动。 “一个国家只会变得如此冷漠”,西尔维奥·路易斯·德阿尔梅达说,“当一个国家已经习惯了死亡,尤其是工人和黑人的死亡”。 对他来说,在一个每年有 50 万人被谋杀、人们死于饥饿的国家,超过 XNUMX 万人死亡是司空见惯的事。 通过这种方式,本应使我们摆脱墨守成规并导致所有暴力非自然化的东西,从最微不足道的,变成了相反的东西:适应新的野蛮程度作为一种生活方式。 再次是“无人机男孩”谈到这种使大屠杀归化的巨大能力: “它说有一千人死亡,这令人震惊。 当我们说 20 人死亡时,它令人震惊。 但是当我们一次说一千个,每天说三个月,耳朵就长老茧了,然后就正常了。 似乎这是我们新的生活状态,所以我们继续。 引擎盖总是这样:它瘸了,它饿了,东西不见了。 只是不是一天,是两天。 错过了整个生活和琐碎”.

由于男性和女性工人的需要和疲惫而进行的适应,他们在大流行病、失业、不稳定的工作和住房、没有基本卫生设施的周边地区生存。 “弹性”,商人会说,他们是教育斗争的明显赢家。 在全国商科班私有化的学校课程中,韧性是引导对面班级培养路径的关键词。

企业家不仅出现在私立教育网络中,作为学校的所有者或教育公司的利润分享头衔,他们正在推动恢复面对面授课,因为他们不再通过禁闭赚钱。. 企业也在私下挪用国家教育,有兴趣推动经济并使穷人的教育富有成效。 只需访问 Espírito Santo 州教育部的网站,看看谁是教育权的“合作伙伴”:Instituto Unibanco、Instituto Natura、Fundação Telefônica,以及其他不属于 Todos pela Educação 的团体。 与许多其他州和市一样,这种“伙伴关系”有一些共同的政治行动策略,其中包括以儿童和年轻人的态度和行为为中心的新教学法。

顺便说一句,教育政策中残忍归化的另一个原因与将所谓的社会情感技能和能力引入学校内容的实验有关的教学原因。 这是教育穷人的最新伟大创业教学时尚,其中包含数以千计的当前教学材料。 在绝望和缺乏远见的时代,大量带有自助语言的伪科学文献获得了大量的支持,并侵入了所有的教育手段。

它试图通过控制情绪来调整面对不稳定和恐怖情况的态度,这些情况在我们的社会生活中越来越普遍。 一个人必须从小就学会如何保持个人的轨道,即使是在家庭或社会灾难的情况下。 稳定性应该是每个人的属性,无论环境如何动荡,这样培训项目就变成了生活项目的管理,通过一系列的会议目标,在创业形式的个人模拟中。 它是关于创业主体的制造——根据皮埃尔达多和克里斯蒂安拉瓦尔在 世界的新理性 (Boitempo) –,但在危机和工作和生活条件令人担忧的不稳定的背景下。 基本上,这是一种为资本服务的培训课程,由体现它的人直接定义。

正如这里所显示的那样,情绪教育学将寻求驯服反抗反应的感觉和机会。 考虑到我们处理杀戮的方式,很容易想象,在管理他人情绪的帮助下,我们的残暴可以产生将死亡自然地引入日常学校生活的巨大壮举。 这就是公共政策所提供的。

规定对死亡的态度并允许“表达对死者的感情”是一种管理和控制手段,伪装成一种人道主义姿态。 但是,如此缺乏对他人痛苦的考虑,甚至看起来像是一种来自国家法律的慷慨,与野蛮的管理一样。 法律客观化的情感性是人客观化的深化,而不是其对立面

Achille Mbembe 将野蛮主义命名为战争暴力的内在化,这远远超出了野蛮:生活的原材料被野蛮化,一种新的非人化形式被普遍化。 随着极端情况的常态化,死亡不再是一个例外事件,定义哪一类人将被淘汰的选择性变得完全可以接受,毫无疑问。

野蛮主义是极端的暴力,也是它的非现实:令人发指的罪行隐藏在参数的缺乏中,隐藏在面对大规模归化的怀疑中的苦难中,隐藏在生死故事转化为统计数字的节奏中。事件的连续性,以传播新闻的方式等因此,有必要随时报告。

暴力的逻辑 俄罗斯轮盘赌 返回面对面课程的人数也登记在 问责制 教育专业人员,他们必须承担所有可能的损失,包括传染。 母亲、父亲和监护人也承担 悬崖 他们可以私下选择是否送孩子上学,这个决定关系到他们的私人生活,而不是集体生活或教师的工作条件,而这正是学校生活的全部。 似乎有时人们忘记了教育是努力工作的结果。

然后,教师将负责实施混合学习:引入面对面会议,同时保持远程学习、远程或缓解活动。 对于企业家和管理者来说,另一个目标是通过牺牲他人来实现的。 对于男性和女性工作者来说,在远程教学五个多月的疲惫工作、绝大多数人的紧张工作量、过度磨损和许多冲突情况之后,又要面临另一种努力。 无论如何,再准备一张猫床 责备 2020年教育成绩不合格的教师。

的确,每个教学网络或学校的工作条件都非常不同,但总的来说,就像所有工作一样,条件急剧恶化,“教学欣赏”计划的谎言已经变得非常明显。 关于远程工作对教学工作的负担的讨论很多。 需求强烈,警惕性增强,以及对提交作品的永久评估实践的焦虑。

在公共网络中,情况也有很大差异,但偶尔会有各种类型的教师被解雇或没有得到报酬——以圣保罗网络为例,不稳定合同约占教师总数的 40%,他们有自大流行开始以来就没有支付过。 私营公司及其技术、培训、项目、计划等的入侵,以不可估量的方式推进了私人对教学实践的工作和培训的拨款。 私网里,除了工作劳累、远远超出课时之外,还传出大规模裁员的消息,尤其是高等教育和幼教领域。 许多在不减少工作时间的情况下降低工资的协议,以及因担心失业而没有停止工作而面临健康风险的男女教授的报告成倍增加。

问题不在于教学工作的隐蔽性,也不在于管理人员缺乏倾听:这是一个突出我们的可支配性的问题,教育工作与其他任何简单工作一样具有可替代性。

通过如此重视学生的心理状况而不考虑成千上万教授的客观和主观状况,这种情绪教育法受到了制约。 可见教学工作的冷漠和失职。 底漆 Instituto Unibanco 的 Projeto Jovem de Futuro 的社会心理取向,由 Espírito Santo 教育部长指出(在同一个返回计划中)。 忽视教育是成年人的工作,年轻人的“情感技能”如何培养? 从管理的角度来看,这只有在利润和指标重要而不是教育过程时才有可能。 对展示教育表现的痴迷甚至使情绪成为衡量和分类的对象 雪崩. Mbembe 说,野蛮主义还表现为不在计算的边缘留下任何东西的动力,通过寻求使直到那时仍处于控制机制之外的一切以一定的自由服从。

显然,某些自由只能通过否定最基本形式的野蛮,通过对抗,通过在每个学派中形成的斗争来体现,这也是一个战壕。 她在学生、母亲、父亲或监护人、教师和教授的集体中共同决定做什么,而不是等待老板或市长的命令; 它是在我们经历过的关系最严重退化的情况下形成的新的教育工作者集体; 处于虚拟环境中的计划罢工中。

也是在这种组织的日常生活中,我们不断地记住,为教育而战就是正在进行的与野蛮的斗争。 作为教育工作者,我们知道我们的具体工作不涉及指标和统计数据,而是涉及人。

如果我们不保护自己,如果我们不集体组织起来,我们将能够根据现代国有企业官僚机构规定的规范,再转动一条条形码并赢得情感上的敬意。

*卡罗莱纳·卡蒂尼 是坎皮纳斯州立大学 (FE-UNICAMP) 教育学院的教授。

最初发表于 大博客 博伊泰姆波

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