美国女士的秘密

芭芭拉·赫普沃斯爵士,波特米尔,1969 年
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通过 马塞洛·里登蒂*

新书作者简介

这本书涉及知识分子——在广义上也包括某些艺术家和学生——他们在冷战的环境中行动,在他们的活动中寻求个人和集体的发展,重点是公共空间。 例如,参与国际共产主义圈子,就像豪尔赫阿马多和他在拉丁美洲的同志们一样。

或者,相反,诉诸西方提供的手段,例如与总部设在巴黎的杂志赞助商文化自由大会 (CLC) 的联系 巴西笔记本电脑 用美国的资金。 也让学生有机会在叛逆的年代中免费了解哈佛大学和美国的生活方式。 分析了这三个段落,每章一个。 尽管显然是次要的,而且仍然很少被研究,但它们使我们能够了解知识分子的位置以及涉及他的国际化和融资的整个过程,这在巴西社会的快速现代化中。

给书起标题不是一件简单的事。 如何用合成词引起对整部作品的注意? 第一个想法是给它起个名字 文化冷战:(欠)发展的国际通道. 因此,我会在特定的段落中强调冷战时期的文化主题,包括巴西知识分子在国外的联系以建立自己的事业并打破国家落后的局面,接近美国领导的领域或敢于选择苏联方面,这将在古巴革命胜利后获得另一个视角,为共产主义提案提供新的偏见。 甚至利用大国之间的冲突与双方进行谈判。

标题中术语发展之前的括号中的 (sub) 会让人联想到巴西正在现代化的社会中的模糊性,但无法打破资本主义边缘的不平等。 一个国家同时发展和不发达,现代和落后,关键是不平衡和综合发展,例如,弗朗西斯科·德奥利维拉(Francisco de Oliveira,2003)在质疑二元论以理解巴西社会时提出,他比较鸭嘴兽,这种奇怪的动物融合了几个物种的特征。 反过来,副标题中的“段落”一词指的是所涉及的具体案例。 它还会给出过境的想法,需要通过的东西,在一条似乎没有通过的道路上,像梦一样重复自己,这也是分裂的艺术家和知识分子的噩梦。 在 Marshall Berman (1986) 所说的发展中国家知识分子的浮士德式分裂的意义上。

但是,最初的标题计划发生了变化,部分原因是它太学术了。 这本书打算超越大学读者,即使这个意图有些虚幻,因为沟通和传播障碍很难打破。 我从不放弃保持学术严谨的任务,同时寻求接触更广泛的受众和对话。 出于这个原因,避免了过多使用社会学术语,并且我在脚注中尽量简洁,非专业人士可以跳过脚注而不影响理解,因为它们本质上是指来源的提及。

然后是第二个冠军的可能性, 革命、反革命和金钱:文化冷战的片段。 它可以揭示所涉及的政治方面:某些主体追求巴西革命——无论是民族和民主的,还是社会主义的——而其他人则反对它,旨在实现与美国利益相关的发展。 在争夺人心的斗争中,大国支持他们的盟友。 正如第一章所讨论的,在苏联赞助的世界和平委员会中有明确的资助,豪尔赫·阿马多是该委员会的领导人; 在美国以秘密资助国会支持文化自由的情况下隐蔽赞助 中央情报局 (CIA),该期刊第二章中研究的主题 巴西笔记本电脑.

第三章分析,组织美洲大学协会(AUI)的女性群体从不隐瞒自己的部分资金来自跨国公司,也从不隐瞒有任何来自美国的官方支持,但她们知道如何对资金数额及其具体来源保密,因为他们知道这一发现会消除左派学生的参与兴趣,他们打算在他们的国家逗留大约一个月来吸引他们。

这个标题的可能性也被放弃了,因为它会过分强调围绕革命和反革命的政治问题,当重点主要是知识分子的国际化时,与意识形态霸权的冷战争论密不可分,当主要参与者抓住机会时.分析。 他们远不是木偶,而是在他们的表演范围内参与了那个时代的争论。

标题选择占上风 美国女士的秘密,这也是最后一章中的那个。 试图引起好奇心,以了解美国女士是谁,她们的秘密是什么。 也指冷战的神秘感,以及美国文化的魅力,离不开挑战“诱惑帝国主义”的诱惑,托塔(2000)的快乐表达。 副标题中明确 - 文化冷战中的知识分子、国际化和融资—— 本书所指的关键词。 标题还揭示了对冷战西方的分析给予了更大的重视,部分原因是我在其他作品中处理过共产主义者,但主要是因为美国的文化、政治和经济影响过去和现在都很大在巴西社会更有表现力。 这并不意味着看不到它的对手,他们在最后两章也是最长的一章中一直作为对话者和角色出现。

标题中使用名词“秘密”并不意味着宽恕文化冷战研究中常见的某种还原论,大卫·考特 (David Caute) (2003) 也指出了这一点。 有必要避免用简单的方程式来构建主题,例如,好像一切都可以用大国的秘密行动来解释,研究工作应仅限于发现谁资助了这些行动,谁在背后支持这些行动。 了解这一方面是基本的,但还不够,有必要分析整个背景并验证它是如何与主题联系起来的,主题不仅仅是木偶或有用的无辜者; 他们根据自己的想法、理想、意识形态和处于特定历史时刻的乌托邦单独和集体行动。

这本书讲述了知识分子在国家和国际范围内与政治的关系历史上的一个肥沃时期。 它试图进一步了解代理人在巴西知识领域的形成和成熟方面的经验,以及他们在正在巩固的文化产业中的插入,所有这些都处于资本主义和经济发展的国际进程之中。对它的争论。 这是一个“相对左翼文化霸权”的时代,威胁着当地和全球的秩序,但也是其中的一部分,引用罗伯托·施瓦茨 (Roberto Schwarz, 1978) 在 1970 年首次发表的一篇经典文章中的话,而不是在他流亡法国期间的一个机会,在萨特著名的杂志上, 现代.

或者,更好地说,反霸权或替代霸权的轮廓一致的时代,使用受葛兰西 (1979) 启发的雷蒙德·威廉姆斯 (Raymond Williams) (2002) 的术语。 这涉及理解整个文化场景和冷战背景下知识分子之间的关系,冷战被理解为二战结束后苏联和北美之间的政治两极分化,对所有领域都有影响生活。那个时期的社会。 作为一场“冷”战,也就是说,主要是在意识形态上进行的,不使用武器——因为拥有原子武器的大国之间的战争会导致相互毁灭——它在文化领域的影响在争端中获得了特别相关的征服专家,通常被称为文化冷战,这个术语在研究时已经使用过,正如克里斯托弗·拉施 (Christopher Lasch, 1967) 的一篇著名文章的标题。

不涉及社会和政治主体的国际化,就无法应对文化冷战。 知识分子的政治化、流动性和跨国联系突出。 应该指出的是,国际化并不是国际流通的同义词,因为它可以在代理人不一定在其他国家流通的情况下发生,正如 Blanco 和 Brasil(2018 年)在分析 1940 年代和 1950 年代初 USP 哲学系时警告的那样,其中国际化主要是由于欧洲和北美教授的大量存在,不一定是当地学生和同事在国外进行学术交流。 在这里,重点将放在国际发行量上——由 Jorge Amado 和他的同事,由杂志的参与者 巴西笔记本电脑 和美洲大学协会——作为更广泛的国际化进程的一部分,该进程需要在与那个时期的社会和政治现象密不可分的跨国联系中交流思想、商品和人员。

中心假设是,在美国和苏联双方,一些知识分子——在他们的生活和作品中——积极参与了大国之间的争端,尽管他们并不知道所有的事实,也没有掌握所有的规则。关于游戏。 不能说他们是有用的无辜者; 当然,他们被当权者和他们的机构所利用。 但是,他们也知道如何以个人和集体的方式进行干预和行动,而不必将自己定义为争端的一方,批评他们并与他们谈判。 它是关于帮助理解在文化活动和政治生活的专业领域工作的专业人员的合作、争议和国际流通的方式,无论他们是否与 XNUMX 年时期的政党和左翼或右翼运动有关。冷战.. 随后,随着文化领域的扩大、媒体和文化产业的发展,伴随着快速的城市化和工业化,巴西社会成熟了差异化的知识体系。

强大的国际广播网络接待了知识分子和艺术家,调动了冷战双方的资源和支持。 共产党人在反对纳粹法西斯主义胜利后的政治和意识形态崛起的背景下行动——在战后时期,流亡的拉丁美洲艺术家在巴黎的存在很重要——受到苏联的强烈影响; 然后他们整合了与苏联本身或中国、后来的古巴和其他第三世界国家相关的不同分支。 另一方面,访问由美国直接或间接资助的非共产主义或反共产主义网络的可能性更大,例如杂志的情况 巴西笔记本电脑 和美洲大学协会 (AUI),下文将讨论。

有一个复杂的互惠游戏,不仅使苏联或北美印章的受益者在当地和国际上的投射成为可能,而且还加强了赞助商的政治和象征合法性。 这与所谓的滥用艺术和社会思想的目的无关,这些目的对他们来说是陌生的,与亲苏或亲美政治有关,而是与所有相关代理人(无论是研究人员、艺术家、学生或机构——,这也暗示了一种意识形态或乌托邦的维度,而不是简化为理性计算。

1959 年的古巴革命为冷战国际地缘政治棋盘带来了新的争议,吸引了来自拉丁美洲的艺术家和知识分子。 作为回应,美国试图更加关注该地区,例如,在 1961 年创建了进步联盟。冷战期间北美文化行动的一个典型案例——在自由文化国际化一章中进行了分析——揭示了支持 1950 年在欧洲成立的文化自由大会 (Congress for the Freedom of Culture, CLC)。 只有在古巴革命之后,CLC 才开始更多地致力于整个拉丁美洲,特别是巴西,它资助了该杂志 巴西笔记本电脑,从 1959 年到 1970 年,它的轨迹有几个阶段,这是本书最长一章的主题。 大会是苏联赞助的世界和平委员会(WPC)的对立面。 CMP 有豪尔赫·阿马多 (Jorge Amado) 和他来自拉丁美洲的同志们的参与,这将在共产主义文化国际化一章中看到。 冷战时期的另一项文化行动是拉丁美洲大学生交流的创建,AUI 是一个典型的例子,在最后一章中进行了讨论。

在没有巴西政府资助的情况下,所分析的事件构成了在建立公共国家研究生系统之前的学术外或准学术知识生活,该系统在知识领域占主导地位,也涉及学生人数的大幅增加出国,国家补贴。 例如,在 1950 年代和 1960 年代,只有“约 879 名巴西人获得开普省和 CNPq 的奖学金,在世界主要科学中心开展学习和研究”。 根据 Afrânio Garcia 和 Leticia Canedo(1970-1998,第 17.000 页)的说法,从 2004 年到 2005 年,这一数量将急剧增加,当时“奖学金获得者的数量估计为 29 名学生”。 另一个重要的科学国际化公共机构 FAPESP 成立于 1962 年。

在巴西,有三种情况表明某种类型的知识分子占主导地位——波西米亚人,没有职业保障,相对业余,融入城市的日常生活,专注于通过随笔作品干预公共领域– 以专业化类型为主,在大学里有机构生活,在校园里工作,首先作为合格的对话者针对同行,寻求客观性和普遍性。

与其他国家发生的情况类似,包括那些拥有更古老和更牢固的大学传统的国家,例如美国,Jacoby ([1987] 1990) 对此进行了分析,他哀叹学术界对知识分子的圈地和驯化,顺便说一下,他在写这部作品时自己工作的地方。 或者法国,那里 学术人 Bourdieu([​​1984] 2013)从大学机构内部以其自己的科学性标准从另一个角度对其进行了批评。 本书以学术专业人士的直接前因为中心——尤其是在国际化和资助方面——他们在巴西的大学系统中占据了看似稳固和归化的职位,但具有历史性,无法保证长期存在。

这三段话表达了 1950 年代和 1960 年代不同知识潮流的斗争,主要是中产阶级、男性和白人精英或反精英的组成部分,他们试图从整体上思考巴西社会及其问题。 立即解释这种社会构成并不会减损它的贡献——毕竟,它不是证明知识生产有效性的标准——尽管必须考虑到它以了解它的范围和局限性、矛盾、意识形态和乌托邦。标志着一个其传统得以延续的时代。 在前两种情况下,共产党人和 巴西笔记本电脑,巴黎在知识分子与两个大国之间的关系中提供了文化调解。 在 AUI 的最后一个游戏中,法国首都不再是游戏的一部分,这表明美国在巴西知识分子环境中的主导影响力,在接下来的几年里会增长得更多。

主要在国外进行的研究结果,部分结果在不同国家的学术活动中发表,这本书紧跟人文科学的发展趋势,国际关注调查的主题,特别是 1960 年代的研究,外观不那么以欧洲和美国为中心,而是与它们联系在一起。 一个例子是集合 全球六十年代劳特利奇手册:抗议与国家建设之间 (Jian 等人,2018 年)。 作品在标题中体现了这项事业的复杂性:它同时使用了神圣的术语“抗议”和“国家建设”,以及近年来流行的名称“全球60”,强调了跨国联系这一时期的现象,正如埃里克·佐洛夫 (Eric Zolov) (2014) 等作者所提出的那样。

这种方法的针对性不应该掩盖它也有其历史性的事实,它与在其生产现实中创造的知识类型有关。 在鼓励学生和教授交流的知识国际化的背景下,可以预期调查也将获得全球化的维度,甚至更是如此,因为对象本身充满了国际表述。 这既是对客体的需求——鉴于冷战期间国际联系众多且复杂——也是在所谓的经济和文化全球化与帝国主义纠缠在一起的时代对知识主体的典型认知,如下它的方式,像民族国家一样,重新定位在资本主义的世界逻辑中。

在一所全球化的大学里有利于关注国际方面,但也有可能忽视那个时刻的特殊性,这也是民族解放斗争的强烈标志。 一些研究人员认识到这一事实,以至于上述“全球 60 周年”合集的副标题提到了“国家建设”的主题(Jian et al., 2018)。 表达方式 全球六十年代 它的优点是集中关注跨国联系,但我宁愿不使用它,以避免落入时代错误的陷阱,也不要忽视具体的地方限制。 毕竟,民族国家——在当时更是如此——继续在国际化空间中发挥相关作用,然而,这些空间不应被地方或国家观点所掩盖,而应将其视为同一整体的一部分。

1960世纪1962年代,世界已经成为马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan, XNUMX)的名言“地球村”。 也就是说,国际研究的当前趋势并不意味着从一开始就没有考虑到那个时代的对外联系,即使按照保守的常识,例如指责巴西左派是苏联的傀儡也是如此联盟,古巴,中国或巴黎的学生。 或者是那些发现美国政府在拉丁美洲的各种军事政变中的影响的人,倾向于用这个因素来解释它们。 重要的是要避免将巴西社会的政治行动简化为来自国外的倾向,尽管必须考虑到这些因素。

国际化和文化流通的过程以其自己的方式存在了很长时间,即使在像巴西这样大的国家,也倾向于想象自己在世界上是自治的,同时从伟大的国家引进思想在继承奴隶制的阶级社会中有时显得“格格不入”的中心。 自帝国时代以来,巴西的外国使团以及艺术家和知识分子利用自己的资源,从一些赞助人那里获得或后来由政府资助,在国外的入侵是众所周知的。 国际文化和科学交流源远流长。 在这里,将仅在 1950 年代和 1960 年代的背景下讨论其中的一些情节,当时跨国经验正在扩展。

这本书也不打算穷尽巴西人在文化冷战中国际化的主题。 它是巨大的和多方面的,它有很多方面可以调查,例如参加世界青年大会和共产主义国家及其西方同行推动的其他活动,戏剧、电影、音乐、文学、舞蹈和艺术节,以及学生交流在世界各地,科学大会、政治或专业培训课程、海外国家官员(包括政治家和军队)的机构实习,在隐蔽或公开的争论中赢得人心。

那个时代也见证了所谓的第三世界国家在民族解放斗争中的出现,它们之间建立了关系,也涉及值得研究的文化方面、交流和旅行。 虽然这不是它的轴心,但这本书提供了思考拉丁美洲时期概述的横向关系的线索,例如 Aldo Marchesi (2018)、Karina Jannello (2014) 和 Vania Markarian ( 2020 年)。 讨论了第二次世界大战后流亡巴黎的拉丁美洲共产党人之间的联系,以及通过拉丁美洲国际关系研究所 (Ilari) 在南美洲建立的学术网络的轮廓,该网络与 CLC 相关联,摆脱了时代的限制中心与外围之间的主导关系。

总之,这个话题范围很广,本书不可能面面俱到。 研究摘录的最初版本已经作为文章发表,现在经过修改和大量扩展,形成一个新的整体,大部分未发表。 目的是对历史段落进行社会学分析,以阐明在巴西社会现代化的那一刻对文化冷战的理解。 当时,越来越依赖知识分子和艺术家的参与来实现发展,正如当时所希望的那样,其主要的结构性问题——包括以美国和苏联为首的资本家和共产党人之间的斗争,后来也是古巴提出的问题——根据构成他们的关系和社交网络的个人和群体的经验来解决。

这不是对这些主题做出道德判断或任何形式的判断的问题,而是理解它们在冷战背景下插入的各个方面,这主要涉及它们与 1950 年代和 1960 年代的政治和社会斗争的联系,在发展建议的现代化和国际化进程加速的旋风。 从社会结构的角度看,这个过程产生了知识化的中产阶级,在冷战时期权力圈的天堂和敌人的地狱之间穿梭。 这个故事中人物生活中体现的结构,在这些情况下进行谈判,在钢丝上保持平衡以执行他们的整合、变革或革命项目。

中央演员和无数配角出现,来自著名的公众人物——如豪尔赫·阿马多、巴勃罗·聂鲁达、格劳伯·罗查、阿弗朗尼奥·库蒂尼奥、内利达·皮尼翁、戈尔贝里·多·库托·席尔瓦、罗伯特和约翰·肯尼迪、亨利·基辛格、伊丽莎白·毕晓普、罗伯特洛厄尔、伊利亚·埃伦堡、亚历山大·法捷耶夫、路易斯·阿拉贡、巴勃罗·毕加索、雷蒙德·阿隆、让-保罗·萨特、西蒙·德·波伏娃、伊格纳西奥·西隆、弗里达·卡罗、迭戈·里维拉、尼古拉斯·纪廉、马里奥·佩德罗萨、塞尔索·弗塔多、弗洛雷斯坦·费尔南德斯、费尔南多·恩里克·卡多佐、部长、院长和巴西文学院的成员——对其他同样重要但鲜为人知的人。

形形色色的人,看起来像虚构人物的情况并不少见:一位海地诗人周游法国、古巴和巴西,赢得了人们的芳心。 作为一个致力于民族主义政治的传统家庭的女儿,她遇到了一位黑人水手领袖,并与他一起被流放到古巴,在那里他们生了一个儿子,后来回到巴西并与她的父亲一起为国会杂志工作文化自由。 一位美国作家,特勤局特工,同时请求帮助释放在巴西受到军事独裁统治迫害的知识分子,加入一位曾参加过西班牙内战的无政府主义者,后来成为 CLC 拉丁美洲领导人。 还有一位来自波士顿的某女士与肯尼迪家族有联系,是基辛格的朋友,活跃于圣保罗商界,指导学生交流活动。 还有一位美国百万富翁的妻子,她放弃了自己的职业生涯,陪丈夫去了巴西,致力于文化传播,最终在年轻时死于癌症,就像许多从事她工作的美国核项目的人一样。

更不用说伯南布哥州的一名学生,他在与他的 AUI 小组访问联合国(UN)时谴责 1964 年政变后遭受的酷刑,后来成为政治失踪者。 无论如何,这些只是本书页面中流传的许多生活的例子,知识界的居民,在冷战的轮廓中被塑造,在他们所处时代的社会既定范围内尽可能地创造他们的历史。 在极端情况下,敢于与他们决裂会付出高昂的代价。

分析知识分子及其作品的一个重要方法论问题涉及文本和语境的各个方面,以及作品调查中涉及的内部和外部因素,正如斯金纳(Skinner,1969)已经揭示的那样,例如,警告采取立场的问题正统的内在主义者或外在主义者,以及在脱离历史背景分析作品和概念时出现不合时宜的风险。 一些研究者倾向于侧重于文本的分析,其中对这项研究最有趣的是那些认识到作品历史性的人,例如安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido) (1976) 和罗伯托·施瓦茨 (Roberto Schwarz) (1978),因为他们试图理解作品社会结构存在于每一个文学创作中。

这些作者的贡献被考虑在内,但本书的主题要求面对社会学的挑战,即分析构成内部和外部因素,超越对创作的分析。 来自不同理论传统的不同作者以自己的方式面临的挑战,他们不仅限于各种作品之间的概念对话,还试图特别理解其作品的社会和历史背景,更广泛的社会需求顺序,有时在代理人的意识之外,正如 Heloísa Pontes (1997) 正确指出的那样。

使用了几个相互补充的来源,并将在各章中明确说明:官方文件、司法程序、往来信件和存放在巴西、法国,尤其是美国档案馆中的其他材料; 定期报纸和杂志; 传记; 电影; 被分析作者创作的书籍、回忆录和其他文本; 以及与其他文件提供主观对比的大量采访,揭示了其他方式很少能获得的日常和幕后方面。 此外,当然,还有一些关于文化冷战的书目来源,这些文献来源已经具有学术研究的传统,涉及无数的研究,包括在西班牙美洲的研究。 但这个主题的研究相对较少,尤其是在巴西,值得进一步研究,本书打算通过集体分析努力做出贡献。[I]的

至于传记轨迹的主题——以第二次世界大战后流亡巴黎的拉丁美洲人为例,以及参与 巴西笔记本电脑 和 AUI –,这本书试图结合 Bourdieu(1996 年,1998 年)的贡献,他强调了生活故事中的社会限制,这是他自己和 Elias(1995 年)在他关于莫扎特的作品中最初关注的方面。 为了与这些方法形成对比和互补,试图为个体能动性、主体在面对社会构成的压力和限制时的创造性反应提供空间,威廉姆斯 (1979) 谈到,这是决定性的参考,以便将现实理解为运动中的一切复杂和矛盾的事物,在马克思主义传统中也是迈克尔·洛维(Michael Löwy,1979)等作者的传统。 因此,通过另一条理论路径,人们可以得出 Passeron (1990) 提出的命题,当时他谈到“将传记生成理解为个体行为与结构决定论之间相互作用的产物”(1990,p. 3)。 或者,正如已经提出的鼓舞人心的经典表述,人们在他们所面临的环境中创造他们的历史,这是过去遗留下来的(马克思,[1852] 1974,第 335 页)。

也就是说,可以根据雷蒙德·威廉姆斯 (Raymond Williams, 1979) 对测定问题的理解来阅读本书。 这需要将文化理解为不是一种次要现象,仅仅是经济决定的上层建筑反映,而是作为整个社会结构的一个组成部分。 根据 Maria Elisa Cevasco (2001) 分析的英国作家的传统,决心意味着——在一个综合的表述中——施加压力并对行动施加限制,然而,这有空间对社会约束做出不同的反应。 因此,在冷战的情况下,我们将看到某些艺术家、研究人员和学生如何尽可能地在当地情况和两个大国在世界上的冲突中找到创造性的答案来开展他们的项目。国际舞台,他们以自己的方式参与其中。 环境限制了行动的范围并对其施加压力,但行动反过来又有助于塑造社会结构。

这三段话还涉及二战后以来的事实、困境和希望的重构,尤其是关于 1960 年代的知识分子,他们在秩序中寻求一席之地以保持或改革,在指向与秩序决裂的极限. 因此,他在 1964 年之前的所谓基本改革动员、政变之后、1968 年之前的文化繁荣以及第 5 号制度法案颁布后镇压的重新出现等时刻的表现(AI-5),与这一时期的国际事件有关,如古巴革命和第三世界主义的威望、越南战争的升级、世界青年和工人的叛乱,与 1968 年的运动密不可分, 肯尼迪遇刺案, 黑电源. 即通过所研究的三个情节的偏向,可以重构和理解所谓的叛逆岁月。

*马塞洛·里登蒂 他是 Unicamp 社会学系的教授。 作者,除其他书籍外, 巴西革命的幽灵(联合国教育计划).

 

参考


马塞洛·里登蒂。 美国女士的秘密:文化冷战中的知识分子、国际化和融资. 圣保罗,Unesp,2022 年,422 页。

该书的虚拟发布将于 7 月 17 日星期六下午 XNUMX 点举行,除了作者之外,Rodrigo Patto Sá Motta、Felipe Loureiro 和 Daniela Vieira dos Santos 也将参与其中。

在 Editora Unesp 的频道上传输 Youtube 并没有 Facebook的。

 

注意


[i] 一些研究更直接地研究了巴西冷战的文化方面,尤其是与美国有关的研究,例如 Elizabeth Cancelli (2017)、Dária Jaremtchuk (2014) 和 Lidiane Rodrigues (2020) 的出版物). James Green、Carlos Fico、Sergio Miceli、Matias Spektor、Rodrigo 等作家的作品也对巴西与“北方兄弟”及其机构的国际关系研究做出了一系列贡献,尤其是在 1960 年代Patto Sá Motta、Felipe Loureiro 等人。 根据第一章中讨论的参考资料,苏联也是如此,特别是在涉及共产党的民意调查中。 尽管如此,“文化冷战”一词却很少被使用,远低于外国文学。 北美大学开发了相当多的关于拉丁美洲文化冷战的参考书目,其中产生了帕特里克·伊伯 (Patrick Iber) (2015) 的书籍,巴西知识领域和文化产业的形成是一个主题我参与的 FAPESP 项目,该项目的讨论对形成本书的研究的初步形成做出了贡献(参见. 米塞利; Pontes, 2014),也得到了其他机构的支持:CNPq、Capes-Cofecub、Funcamp 和 Fulbright。

 

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