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玛丽亚·露西亚·卡乔拉 (Maria Lúcia Cacciola) *

广泛的推理证实了对老年人的偏见的存在; 在“关怀”的面具下,老人不再是受害者而是反派。

上午 9 点,在巴黎中产阶级社区 Felix Faure 街的一家酒吧里,喝着黑咖啡和羊角面包。 我用有点蹩脚的法语回应了一位老太太对某件事的评论,当时她可能没有喝咖啡,正在喝生啤酒。 她的脸颊红润,继续对话,然后详细介绍了她的私生活,她一个人生活,一个水手的寡妇,也许是一名士兵,伟大的爱情,早逝和其他故事。 我仔细地听着,试图理解一切……告别,再见……

与服务员评论: - 非常好的女士。 传统的脾气暴躁的服务员反驳:他只跟你这个老外说话,因为你又老又孤单。 有点漫不经心,我​​想,法国人,多么不友好,不喜欢老人,但也许是因为那位女士已经有点醉了。 把这种蔑视推给另一个国籍后,我放心了。 在那之前,对老年人的偏见几乎没有给我留下深刻印象。 她还年轻,研究员,硕士博士,一切都在她前面。 以前,我并没有注意到对老年人的偏见,开玩笑说我的硬化“Nonna”,或者某个聋哑老人,或者其他调情,吹牛,我认为这是正常的。 可以是深情...

七十年后的今天,我不无时间地意识到,老是一个问题。 老了,有点卑鄙。 未受过教育和受过教育的人的虐待以多种方式表现出来,来自交通:-“你这个老太太”; 去医院、诊所或咨询室,在这些地方,居高临下的治疗近乎对儿童产生影响; 给你的小脚、小手等等……你生病了吗? 现在结束了……数到十……或者为老人排队,他们用一种混合着屈尊和愤怒的眼神看着我们。

直到最近,我染了头发,我决定把它染成灰色。 我还不是“棉花头”,但一个白点就足以让情况变得更糟了…… 七十岁,勉强庆祝强制退休的时候,钟声已经敲响; “最后的库尔德人”。 宣布告别的阿根廷探戈“再见诺尼诺“(https://www.youtube.com/watch?v=VTPec8z5vdY). 那个神奇的数字获得了力量并实现了……在我获得高级学位后不久,当我发现有了它我可以克服一些障碍,比如在图书馆少拿书,丢失我的食物卡; 最好的,即使没有发言权和投票权,他仍然能够工作。 在大学里,每个人都认识我,在秘书处,无论如何,在那里我有朋友,我继续我的社交活动,在国外,我受到尊重,但似乎最巴西的问题,来自一个年轻的国家,仍然悬而未决,那就是“我还在做什么?在这里做什么”。

谴责这种对我这个年龄的偏见甚至可以被视为不接受,但如果你没有经验,就不容易看到和感受到这种影响。 当然,没有人愿意变老,因为这种拒绝而忘记了一个人也是——而且那个“也”献给那些被赋予精神或灵魂的人——一个有机体。 命运是我们在学校学习、出生、成长、繁衍、变老和死亡的方式。 但是有这么多事情要做,我们忘记了这种特殊性,甚至忘记了时间的真实进程。

但是,难道没有人或只有少数人会为自己还活着并且活在这个年纪而庆幸吗? 我们不打算讨论什么会更好,变老还是告别这个泪谷,因为没有衡量标准,很难比较两件事,其中一件是我们不知道的。 最小的孩子的想象力要么是对一个既不代表他自己也不代表社会的人的同情和尊重,要么是对一个没有什么可以为他的生活或为社会.. 一个只为生存而活着的人,或者反之亦然,难道不应该得到更多的怜悯吗?

那些寻求意义并在任何实现项目中真正找到意义的人是年轻人; 老人要么已经通过工作或工作“满足”了自己,要么永远不会这样做。 它要么在后代中复制了自己,要么永远不会,要么会。 在那里,他作为过去的回忆,对已经发生的事情表示感谢,以退休的形式要求家庭和国家的照顾,同时使社会保障体系混乱.

对于那些显而易见的人来说,没有必要要求他们改变他们的评价方式,并试图以不同的方式思考一个人,尽管有局限性,但他是生活的中心,并且可以从不同的角度看待他们的思维和存在方式方式。 如果引导存在的不是生产,而是存在本身,那么就有可能为思考老年人提出不同的设计。 即使在自主性方面,在器官衰竭所需的护理中,疾病也不是这一类独有的,但在其中更常见。

此外,引起年轻人退缩的衰败方面,也许是因为他们在老年人身上瞥见了他们未来的样子,甚至,其他年长者在镜子中看到自己的衰败方面,必须被取代由这些人类代表的更广阔的视野。 ,他们的理想直到现在都是由年轻的测量确定的。 如果我们能够保持时间感,为一个尚未准备好和完成的存在腾出空间,只是因为它不再参与或很少参与资本主义制度典型的由生产和消费模式计时的活动。

“终生生活和学习”还有很多东西,甚至是关于他自己和他周围社会的简短宝贵课程。 但是,课程应该只为未来服务,其中包括时间的线性概念使已经告别的生活变得毫无意义。 一切都是对明天的投资。 你不会投资于一个不会有很多明天的人。

这种作为赋予意义的社会和个人投资规范,除了非常有限之外,还侵蚀了当下的概念,它只不过是一个时刻与另一个时刻之间的一个过渡点,没有维度,没有任何意义或持续时间. 有必要,除了符合偶然性的真理外,还要使当下时刻的价值加倍,用内容、物质来填充它,而不是让它不留痕迹地流入后续。 古代哲学家的智慧?

还有这个行话,老头子年轻气盛! 好像精神可以按时间顺序排列......精神不被视为活力,对世界和自身的认识,而是作为一个双重或影子,在这种情况下,它永远年轻,并使老人行为或说“年轻的东西”。 今日之事,就好像一个人,老了,已经不活在这个时代了。 老人已经“缩小”,回到了没有未来的童年,他的经历,他的生命厚度,他长期养成的行为,他的恶习和美德都没有了。

证据,他记忆中的漂移,本来应该表示叠加变化的层次,但没有这样做。 变得健忘会立即带走你最近的经历,也许是因为它们不再能找到某种意义的支持。 要考虑的假设。 看到这样的自己,如此缺乏自主权、欣赏或认可,健忘就成了一种补救措施。 当然,不否认这种现象的生理基础。

在当前或明显的道德中,这个词是“关心”。 他们先于我们,关心我们,值得我们关心。 当然,老年的限制之一是不再能够照顾自己,无法开展某些活动,例如正常的日常活动。 一些国家赋予国家提供照料者的任务。 然而,这并不能避免偏见,甚至可能会加剧偏见,因为买单的是最年轻、最有生产力的人。 这并没有停止存在,尽管欧洲国家的老年人数量更多,因为这个和文明,允许自己在包括娱乐在内的文化生活中占据更大的空间。 同样重要的是发展程度,它可以使待遇更加公平,但不能消除老年的贬义。

总的来说,寻求将老年错误描述为邪恶,将高龄称为“最好的年龄”,这是由“政治上不正确”的笑话者完成的:“最好的和最后的年龄”。

有许多因素会导致这种贬值,一些已列出,另一些则留在阴影中。 说到今天更紧迫的事情,只谈老龄化和疫情就够了。 现任卫生部长用“投资”这个高内涵的词来举例说明需要在年轻人和老年人两个人之间做出选择,以防只有一台人工呼吸设备。 他的明确表态是,最好“投资”在年轻人身上。

一篇科学论文指出,老年人更容易感染 Covid-19 病毒,因为他们的免疫力较低,而且既往疾病较多。 即使由于其更大的脆弱性,它也是最容易致命的类别。 然而,在某些情况下,错误的推理甚至可以用来证实偏见的存在; 在“关怀”的面具下:老人不再是受害者而是反派。 在这个版本中,他是将冠状病毒传播给他人最多的人,因此必须被隔离。

我已经在某些行中注意到这种误解,但我认为这种解释是孤立的,但是阅读报纸,我看到了对这种错误的确认,即“替罪羊”的确认。 提到这个愿景,需要说明的是,赞成隔离,但理由是正确的,即老年人的脆弱性更大或抵抗力更弱,这与毒力更大无关!

老年人孤立自己是可以预料的,当然也是可取的,因为他们认为有必要这样做。 康德关于启蒙运动的古老问题在这里脱颖而出,“Sapere Aude”,敢于求知,这需要运用我们的理解力,我们甚至在年老时也会加添理解力。 这对老年人有效,重申了他们可能的和理想的自主权,但它不适用于消除可能更深层次的偏见原因“不确定他们的根有多远”(叔本华),正如另一位哲学家在之后所说康德,在另一个主题上,虽然很接近,“个体性”的问题。

*玛丽亚·露西亚·卡乔拉 是 USP 哲学系的退休高级教授。

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