通过 拉斐尔·洛佩斯·巴蒂斯塔*
巴西哲学和批判性思维与实际有效捍卫基本人权的一致程度
巴西学术哲学与过去六个月加沙地带发生的事件有何关系?研究者、教师和学生如何定位自己(如果有的话)?为什么这个话题的反响很小?带着这样的问题,这篇文章是关于哲学的,但它也是反对惰性和疏忽的宣言。
自从哈马斯组织在以色列领土上发动恐怖袭击以来,据观察,除了极少数例外[I]的巴西哲学界很少参与历史理论辩论,更没有参与战斗。不,我不会将历史理论辩论和战斗性割裂开来,特别是如果危在旦夕的是整个种族和文化的话。换句话说,我在这里并没有把理论与实践分开。作为我们的立场、原则和行动必须植根于严格的哲学分析这一假设的捍卫者(这应该特别适用于属于这个社区的人),我理解我们的实际承诺 - 即道德和政治——不能只是轻率或毫无根据的行动。这种澄清很重要,因此可以在这里界定某种哲学概念,在这种知识中看到询问、理解和干预具体现实问题的需要。从这个意义上说,质询、理解和干预被理解为必须渗透到哲学实践中的命令性价值观,在这里被理解为一种不限于沉思和解释的活动。
哲学家们生活在象牙塔里的观念在常识观念中流传至今,就好像他们从一个对世俗日常生活层面发生的事情漠不关心的角度看待尘世世界一样。人们。考虑到干预各自时代重大问题的思想家的例子有很多,我们没有理由同意这种观点。然而,我们必须认识到:当谈到以色列对巴勒斯坦人的屠杀时,哲学确实已经变得根深蒂固。
这正是以色列国针对巴勒斯坦人民、他们的文化和记忆发动的大规模毁灭性战争。这一观察结果已经在几个月前得到了证明,我们只需要关注每天收到的报告,这些报告会让那些对痛苦和人类苦难最不敏感的人感到震惊。即使在特别亲以色列的巴西传统媒体中,也有关于以色列军队犯下的最邪恶暴行的新闻,当然,以色列军队只是在以色列国家的代表和合法化下采取行动。
现在,在这些时候,我们的 ANPOF 工作组在哪里?只引用那些可能在理论上最接近加沙事实的人——因此也许他们不仅是最有能力在理论上对这个问题做出贡献的人,而且也是最先表明立场的人:我们有关于人权的GT 、政治哲学、哲学与性别、东方哲学、批判理论等。这些人都在哪里?您每天都在处理此类问题,难道您不为巴勒斯坦人民遭受的残酷暴力所困扰吗?他们可以继续授课、开会讨论文本、撰写文章、指南等。至少不公开你的立场?你能对人类痛苦和战争罪行保持无动于衷吗?这就是你们研究哲学的方式,假装没有看到如此反常的人道主义危机吗?
来自联合国和其他实体的数据证实,绝大多数巴勒斯坦死亡者是平民,更可怕的是,许多人是平民、妇女和儿童。多少家庭被毁,多少生命被毁!对于这数千名父母、祖父母和兄弟姐妹被谋杀的儿童来说,社会、经济、身体和心理的未来会是什么样子?我们正在帮助实现什么样的未来合法化?彻底的野蛮行径正在我们眼前掠过!针对整个民族、针对他们的种族、他们的思想、他们的记忆、他们的艺术和他们的文化的野蛮行径。再说一遍:研究法兰克福批判理论的同志在哪里?[II], 例如?西奥多·阿多诺和他的同事们谈论了很多关于野蛮、反对野蛮的教育、避免奥斯威辛重演的必要性……现在让我们闭嘴,让事情发生,然后,几乎愤世嫉俗地,让这场灾难成为一篇文章的主题、论文和论文来充实我们的简历拿铁?
最近,圣保罗大学(USP)人类学家、教授弗朗西罗西·坎波斯·巴博萨(Francisirosy Campos Barbosa)发表了一篇文章,她在文中强调了大学社区的沉默,但她更强调了女权主义知识分子的遗漏。[III]。事实上,正如弗朗西罗西指出的那样,我们的学术女权主义者似乎普遍更关心符合西方标准的女性。这似乎与女权主义哲学家没有什么不同。面对以色列国对巴勒斯坦女孩和妇女犯下的谋杀、强奸和酷刑等罪行和虐待行为,他们保持沉默——这些行为甚至得到了联合国的公开承认[IV]。哲学领域研究非殖民、后殖民和反殖民作者和观点的团体又如何呢?这些当时……他们的遗漏更加明显,但现在还不是。专家普遍认为,以色列几十年来一直对巴勒斯坦人实行殖民主义政权,甚至支持以色列的盟友和主流媒体也不断将占领约旦河西岸巴勒斯坦土地的人民称为“定居者”。是的,没错,定居者!除了ANPOF的一些成员进行如此艰苦的斗争的帝国主义或认知殖民主义之外,来自大学的哲学家们反对老式帝国主义和殖民主义的斗争在哪里?这是殖民主义和帝国主义,它杀害、消灭儿童、老人、男人和女人的身体——无论他们的性取向或性取向如何。
加沙地带被瓦砾覆盖,瓦砾由图书馆、博物馆、医院、大学、剧院、学校、市场组成……简而言之,历史、哲学、科学、文化,尤其是巴勒斯坦人性,过去和现在都受到羞辱、谩骂、破坏。我们不能不采取立场,不将哲学引导至世界的具体问题。
脱离接触
2024 年 XNUMX 月,当创建 声援巴勒斯坦人民大学网络。这是来自巴西大学的教授们的聚会,他们反对知识分子的消极态度,他们理解“巴西学术界面临着采取公开立场捍卫正义和历史严谨性的挑战”[V]。是否有教授和思想哲学家加入了该网络?如果有,有多少?事实上,有多少人至少知道该组织的存在并对整个巴勒斯坦事业感兴趣?诸如此类的问题最终旨在确定和衡量巴西哲学和批判性思维与实际有效捍卫基本人权的一致性。
在向网络运营者寻求信息后,他们通过电子邮件向我证实,该项目的理想化背后没有哲学家。更令人震惊的是:到 27 年 2024 月 1.540 日,即电子邮件对话的日期,只有约 315.000 人签署了创建该网络的宣言,该宣言在进步媒体上得到了相当多的宣传。考虑到全世界有超过 XNUMX 名教师,这是一个可笑的数字[六] 在巴西高等教育界工作。但回到哲学的具体案例,其他领域的学者具体关注人道主义问题,而哲学家却没有,这是值得注意和令人担忧的。什么可以解释这个事实呢?为什么哲学中会遗漏这一点?
寻找遗漏的原因
在这里,我将尝试解释三个似乎最有可能的原因,最后,每一个原因都可能有助于解释这一现象。首先,也许专业人士担心遭受某种类型的威胁、惩罚或迫害,甚至是失去工作,因为反对以色列的行动几乎是一种禁忌。在某些情况下,持有这种立场的人被愤世嫉俗和懦弱地贴上反犹太主义或亲哈马斯的标签。但反对这一可能论点的是大学自治和其他保障思想和言论自由的宪法原则。
第二个可能的原因很简单:哲学领域的教授和研究人员当然不太关心巴勒斯坦及其人民的毁灭,这让我们相信他们也不太关心——或者认为这是一个小问题– 全球权力动态中正在发生的危机和变革,因此大规模杀伤性对他们来说只是另一个日常事实,最多需要随时了解每日新闻。这就会对我们当前世界的历史决定缺乏兴趣,同时,对遥远的事物和与我们不同的事物也会缺乏敏感性。
第三种可能的解释与第二种直接相关:人们和机构经常培养和实践一种哲学,即使他们没有完全意识到这一点,这种哲学基于对现实世界及其具体问题的退缩和蔑视,特别是如果这些问题是在另一个地理层面上,由非西方化的人组成的。在后一种情况下,对概念的研究和辩论总是崇高而有价值的,例如自由、民主、野蛮、正义、解放、交往理性、工具理性、赋权、平等、非殖民化等。然而,这些概念只有在被限制在大学的围墙之内,或者被动员起来只在西方思考时,才会被认可和重视,而不能出现在哲学舞台上来谴责或理解巴勒斯坦人所发生的事情。
我再说一遍:也有值得称赞的例外。最大的问题是,与人道主义、种族和文化灾难的规模相比,这些示威活动只是零星的、偶然的、微不足道的。它们不是结构性的、坚持不懈的立场,也不是与政治和民间社会行动有机联系的。此刻,我回到本文开头提到的关于哲学和行动主义的主题。就哲学活动不可避免地受到其历史时期的无数决定的影响和联系而言,在我看来,如果对解决或最小化现实和直接问题不感兴趣而从事哲学研究,就会适得其反,甚至可能有点平庸。我们这个时代。从这个意义上说,哲学家的著作必须与社会、现实世界及其制度、社会运动、政治实践相联系。的空间 声援巴勒斯坦人民大学网络 将成功地发挥道德、社会、政治和战斗行动的作用。很少有同事共同参与这项努力,这是一种耻辱,也是一种历史浪费,因为这将是我们再次证明他们不是“纸上谈兵的哲学家”的机会。但最重要的是要认识到,如果不利用并积极参与其历史时代的戏剧、挑战和需求,哲学就无法完成。
哲学思维就其本质而言,不可能是墨守成规、无害的,相反,它必须从根本上、从最基本的基础上攻击主题和问题,当然,无论是在理论领域还是在实践领域实践和日常行动。工程师、物理学家、农学家、化学家和数学家在人道主义问题上不发声,虽然同样存在问题,但或多或少是可以理解的;因为他们在学术领域的活动领域与巴勒斯坦问题和那里正在发生的恐怖有一定的认识和伦理政治距离。但对于我们这些经历过人文和社会科学的人来说,这种沉默应该是不可接受的,尤其是对于哲学来说,至少在理论和抽象层面上,哲学一直重视人文主义价值观。
加沙停火不仅紧迫而且必要,我们有责任公开捍卫停火,无论是在讲座、课程、课堂、项目甚至社交媒体上。现在是把康德思想付诸实践的时候了,这一思想非常著名且广受赞誉,即“公共使用理性”(1985),这一思想出现在“问题的答案:什么是启蒙”文本中。在这样的时刻,哲学无法躲藏起来,而且,如果继续保持这种昏昏欲睡的状态,它就有可能在未来不得不接受自己的失败。
*拉斐尔·洛佩斯·巴蒂斯塔 他是国家教育网络的哲学教授。 戈亚斯.
笔记
[I]的 弗拉基米尔·萨法特尔 (Vladimir Saftle) 是哲学界在讨论加沙-以色列这一话题时最知名的人物,他在 YouTube 上发布的材料已获得数千次浏览。此外,在撰写本文之前,在ANPOF(全国哲学研究生研究协会)的官方专栏中只找到了三四篇观点文章,以及该机构的一份简短的官方说明。然而,仍然令人不安的是,ANPOF在以色列军队入侵加沙三个多月后才公开了这份照会,也就是说,在以色列的野蛮行径已经广泛展现之后很久。该文件可以在这里阅读:https://anpof.org.br/comunicacoes/notas-e-comunicados/nota-da-anpof-sobre-a-situacao-do-povo-palestino。
[II] 作为重要哲学传统的批判理论的一个令人遗憾的处境是哈贝马斯及其同事为以色列针对加沙的措施辩护的虚伪言论。具有象征意义的是,他们发表的文本带来了巴西极右媒体频道以庆祝语气报道的立场。
[III] 文本可参见:https://jornal.usp.br/artigos/a-morte-de-mulheres-palestinas-eo-silencio-das-feministas-e-da-academia/。访问时间:01 月 2024 日。 XNUMX 年。
[IV] 新闻可在此处查看: 。访问时间:01 月 2024 日。 XNUMX 年。
[V] 项目演示文本摘录,可访问:https://universidadesspelapalestina.com/。
[六] 此处提供数据:访问日期:02 月 2024 日。 XNUMX 年。
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