上帝的沉默

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通过 莱昂纳多·博夫*

我们生活在一个悲惨的世界。难道我们已经没有退路了,或者迫于形势,我们会恢复敏感理智吗?

我们生活在一个悲惨的世界里,充满了不确定性、威胁和问题,而我们对此没有令人满意的答案。没有人能告诉我们我们将走向何方:以扩大当前地球居住方式为目标,以少数人更加富裕的名义毁灭地球。或者我们会改变路线吗?

第一种情况,地球肯定无法承受消费者的贪婪(现在我们需要一个半地球才能满足富裕国家目前的消费水平),我们将面临一个又一个的危机,比如由于冠状病毒和全球变暖势不可挡(我们每年向大气中排放 40 亿吨温室气体)。我们可能没有回头路,我们将面临最坏的情况。

或者,迫于形势,我们将恢复敏感和理智的理性,就像现在已经疯狂的那样,我们将定义一条对自然和地球更加友好、对全人类更加公平和参与的新路线。我们将在自然设计的领土上工作,因为这可以是可持续的,并为每个人创造真正的参与。然后,一种新的历史将开始于生命系统和地球系统的未来。

我们有时间、勇气和智慧来进行这种生态转变吗?人类是灵活的,变化很大,适应不同的气候。此外,故事并不是线性的。突然间,意想不到的和不可想象的事情出现了(我们意识的飞跃),这将为历史开辟一个新的方向。

在我们等待的同时,我们正遭受地球上正在发生的邪恶之苦:有 17 个战争地点。弗朗西斯教皇经常说,我们已经陷入了第三次世界大战。爆发全面核冲突并导致全人类丧生并非不可能。

在这种背景下,我们设身处地为约伯着想,在如此多的无辜者死亡、种族灭绝和高度致命的战争中向上帝呼求。

“上帝啊,当本杰明·内塔尼亚胡的种族灭绝狂怒杀害加沙地带 13 名无辜儿童以及 80 多人和母亲时,您在哪里?如果可以的话你为什么不干预呢?超过 500 万所房屋、医院、学校、大学、清真寺和教堂被夷为平地。你为什么不停止那个充满杀气的拥抱?您的爱子耶稣满足了大约五千名饥饿的人。为什么你要让成百上千的人死于干渴和饥饿?

你的怜悯在哪里?这些受害者也不是你们的儿女,尤其是亲爱的,因为他们代表了你们被钉在十字架上的圣子。

我痛苦地记得教皇本笃十六世参观奥斯威辛-比克瑙犹太人灭绝营时所说的话:“这个地方产生了多少问题。那时神在哪里?他为何沉默?你怎么能容忍这种过度的破坏,这种邪恶的胜利?”

约伯正确地认识到“上帝太大了,我们无法认识”(良好 36、26)。他可以做我们不理解的事情,因为我们是有限的。然而约伯却顽固地表达了他的信仰,他对神说:“即使你杀了我,我仍然相信你”(良好 15,13)?

令人难忘的是 1943 年犹太人在华沙犹太人区被灭绝之前的证词。他在一张放在瓶子里的纸上留下了这样的字迹:“我相信以色列的上帝,即使他做了一切让我不相信的事情。”在他那边。他遮住了脸……如果有一天,有人找到这张小纸并阅读它,他们也许会理解一个被上帝遗弃而死的犹太人的感受,这位我仍然坚信的上帝。”

我们不会假装是上帝的法官。但我们可以像橄榄园里和十字架顶上的人子一样。耶稣几乎绝望地喊道:“我的上帝,我的上帝,你为什么抛弃我?马科斯 15, 34)?

我们的哀歌不是亵渎,而是痛苦而坚持不懈地向上帝呼喊:“醒醒吧!不再容忍无辜人民的痛苦、绝望和种族灭绝。醒来吧,来解放那些你在爱中创造的人们。主啊,醒来吧,来拯救他们。

在这忧郁之中,我们的希望占了上风,因为通过我们的兄弟拿撒勒人耶稣的复活,我们的美好结局得到了期待。这让我们在面对人类和地球的戏剧性局势时,有了一些理智,并防止我们感到绝望。

*莱昂纳多博夫 他是神学家、哲学家和作家。 作者,除其他书籍外, 居住在地球:通向普遍博爱的道路是什么 (声音) [https://amzn.to/3RNzNpQ]


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