沉默与伦理或沉默的伦理

Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 埃莱尼拉维莱拉*

你需要谈论一切吗? 比起批评被压迫者的反抗和对抗,你是否更多地批评压迫者?

在三十多年的民众政治斗争中,我明白公开许多人的意见是缺乏道德的。 那些认为他们只是在说出自己的想法或表达意见的人,但实际上,看似简单的意见涉及现实和非常微妙的主题,而且似乎并没有进入说话者的考虑范围。

通常当我私下或公开评论这个人需要反思这个不足时,收到的回应是:“我有权说任何我想说的,你不能因此批评我。” 有趣的是,这个论点中有一个直接明显的矛盾:I can talk about everything, but you can't talk about me(我可以谈论一切,但你不能把我的立场包括在你的“一切”中)。

我将报告一些我生活过的例子。 如果有人认出自己是跟我说话的人,请知道我举的例子很多,所以我也在和你说话,但这不是针对个人的。 我希望你在公开你的意见之前能够反省、反思并问自己一些问题。

示例(1):与其罢工使公交车瘫痪,不如松开十字转门,这样只会对老板造成伤害,不会对民众造成伤害,这样他们就会有更多的支持。

示例 (2):____________ 运动(用黑人、lgbtqia+ 填空,来自贫民窟、女权主义者、土著、pcd、农民、工会……)应该不那么咄咄逼人,寻求赢得同情,而不是对抗、解释和反对教而不战。

示例 (3):与其放火烧 Borba Gato 雕像,他们应该__________(用竖起标语、进行辩论、进行戏剧表演、改天、进行和平行为来填空)。

示例 (4):7 月 XNUMX 日博尔索纳罗论坛的活动应该 ____________(填写此空白,因为法西斯分子安排在同一天,已经在其他地方,被其他材料召集,驱逐非左派分子,邀请非-左派,更红,更绿,更黄……)。

示例 5:____________(填写中国、古巴、人民朝鲜、委内瑞拉、巴勒斯坦、RN 政府、安吉丽娜市政厅)应该面临 ___________(填写媒体迫害、封锁、经济危机、缺水、洪水、宗教的反叛,当地富人的操纵……)以另一种方式而不是那样,更加民主。

列出十个,也许一百个或一千个这种类型的例子当然是可能的。

我同意其中一些建议,并且经常同意证明其中一些建议合理的论点,但不同意其他建议。 然而,重点不在那里。 问题是:你有权利、合法性和条件来谈论它吗? 你对谁说这个? 为了什么目的? 你真的认为批评来自已经遭受无数压迫、压力和挑战的细分、类别、反帝国主义国家或社会部分的运动有帮助吗?外围?谁已经每天生活在压迫之下?

你批评压迫者比批评被压迫者的反抗和对抗企图更多吗? 你会问自己这些问题吗?

我们生活在 Márcia Tiburi 所说的“语言消费主义”的历史时刻,[1] 她描述如下:“……我们在真空中行动。 我们仅仅处于信息的可复制性中,这对我们来说没有任何意义,我们按照它的方向​​行事。 消费主义正是这种消费主义的语言空洞和重复行为。 我们逃避了分析和批判性思维所需要的洞察力。 我们陷入了语言的消费主义”。

除了不致力于分析和批判性思维外,我还要补充一点,缺乏“道德承诺”。 虽然 Tiburi 更多指的是复制,但我把意见问题包括在内只是因为是的,因为“我有权”通过传播我的“意见”、我的“猜测”来参与语言的消费主义,使自己成为市场的一部分作为语言交易者,却常常“一无所获”。

当然,任何通过以没有道德承诺的意见形式提供商品来参与语言消费主义的人都参与了由其产生或助长的暴力。 她说:“暴力在人们的日常生活中以多种多样的方式经历、引发和遭受。 在实践中,暴力司空见惯,也就是说,它是常见的和共享的。 我们所说的“象征性暴力”就在我们中间,与身体暴力危险地交织在一起。 这意味着在性别、种族、年龄、社会阶级暴力的身体行为中,总是存在象征性的暴力。 但所有象征性的暴力都有实质性的影响。 (...) 说话就是做,但我们很少考虑这方面。 当言论的暴力影响到传播,在制度范围内传播到大众媒体时,危险就会加剧”。

问题是:你知道你所谓发表的意见在多大程度上参与了这场暴力吗? 当你批评有意识地决定采取直接行动展开辩论的外围运动时,你被 编制,经历过各种形式的暴力,仅仅因为你有权表达意见,你就成为了暴力的一部分。 你是下定决心还是无意识地这样做?

我们需要记住,如果你是一个中年、富裕(甚至富裕)、受过教育的白人异性恋西方男性基督徒,你的声音总是被放大,你总是有更多的演讲空间,如果你利用这个空间做出贡献反对暴力而不是帮助对抗它,你甚至不是人道主义者,更不用说反资本主义、女权主义者、反种族主义、反帝国主义了……

如果你是一个具有这些特征的人,除此之外,还拥有更大​​的交流空间,因为你是一名记者、评论员,或者因为你是代表,你的责任就会增加,你最终也有可能助长暴力. 显然,同样的情况也发生在一个白人女性身上,她利用社交空间批评反种族主义运动而不是批评和面对种族主义,一个异性恋者利用她的空间批评 LGBTQI+ 人群而不是面对 LGBT 恐惧症等等。

啊,但是你是说我永远无法发言和批评比我受压迫的人、运动、人民或我没有遭受的压迫运动或我没有组织的类别? 好吧,原则上不是。 但是,最重要的是,正如卡埃塔诺和吉尔在歌曲中所建议的那样,在发布“明智地参与对古巴的封锁”之前,您需要问自己一些问题 海地,或“看起来简单快捷的教育计划”。 我建议您提出以下问题,并且每次您考虑公开表达您对被压迫和被剥削者的看法时,您都会问自己这些问题:

(1) 我为面对这些人、运动、组织或人民所面临的压迫或剥削做出了多少贡献? 因为你不想让别人知道你没有或几乎没有贡献(即使在语言消费主义的空间)来对抗压迫,但你认为你有道德权利和合法性来批评那些试图生存的被压迫者,正确的? 这最终会明确你站在哪一边。

(2) 我是否足够了解这些被压迫和被剥削的人们的生活条件,这种对抗,以使我的意见具有最低限度的基础并真正具有建设性? 毕竟,我们一直批评 Bolsominions 谈论他们不理解的事情,或者以最不合理的深度谈论他们不理解的事情。 您不想冒险重现这种不可接受的行为,对吗?

(3) 我有理由受到那些反抗和斗争的人的尊重和倾听,因为我是日常伙伴,因为我每天都在学习和深入反思,因为我关注自己和周围人的行为我面对这种压迫并系统地为该运动或人民的组织、资助、阐述和斗争做出贡献? 如果您对其中大部分问题的回答是肯定的,那么您就更有理由谈论您不具备的条件。

例如,研究人员 Lilian Schwartz 和 Lia Vainer Schucman 将他们作为白人女性的大部分学术成果、时间和活动投入到对抗历史辩论和白人社会学中的结构性种族主义。 如果他们对反种族主义运动应该如何行动或定位自己有意见,那么黑人运动激进分子肯定会以不同于你的方式接受这些建议和批评,你只在 黑色物质生活 变得流行起来,再也没有谈论过这个话题。 即便如此,Lilian 因就跨性别者的处境发表意见而受到严厉批评,因此作为一个运动的盟友并具有合法性来谈论它并不会给你一张让你觉得谈论他们中的任何一个都是合法的释放卡.

(4) 如果前三项的回答是肯定的,那么现在我们要问自己的方法是:向谁发表意见,通过什么方式,以什么态度发表意见? 是的,因为即使你是一个盟友,你也有知识和合法性,如果你只是把它放在你的 Facebook 或发表在文章中 圣保罗断层 你可能只是在帮助 编制 利用你的批评来增加对那些已经被屠杀、侵犯和没有空间的人的暴力(有时甚至不回应你的意见或批评)。 再一次,你将成为影响这些人的象征性暴力的一部分,你将助长这些人、运动和人民遭受的所有其他类型的暴力。 难道社会不需要你的帮助来对这些人施暴吗? 她真的很擅长屠杀。

因此,在运动中寻找与您有关系的人,首先询问动员的进展情况,此人的表现如何,选择表达您意见的方式,使其具有尊重性,非暴力性,并且您可以先听并且说完之后。 在这种情况下,倾听不仅仅是倾听,而是反思、阐述和提交你的意见和你听到的一切,以产生同理心和承诺。

你能写作和发表吗? 是的。 只要你真的更多地利用你的空间来面对压迫者,只是偶尔发表意见或批评被压迫者以及他们生存和反抗压迫和剥削的方式。 只要你发布的地方的公众主要由与你对话的人组成,并且只要你对条款三重注意,这样你就不会成为对已经严重侵犯的人的暴力载体日常和五倍的关心与使用的可能性比被压迫者写的要多。

不管怎样,流行的智慧不断提醒我们,我们有两只耳朵和一张嘴,言出必行,沉默是金。 如果大多数时候,你脑海中浮现的唯一态度是不假思索地发表意见,那么保持沉默也许是唯一真正合乎道德的选择。

如果你忘记了这一点,通过行使你的消费主义粗心地表达你的意见并且反应很好,请再次记住想想那些每天被压迫并遭受你甚至无法想象的最可怕暴力的人可能有难以理性回应。 请记住,每天对这种暴力行为做出反应是非常耗费精力的,需要来自那些面对世界的人的能量。 因此,对他缺乏道德的反应,即使只是一个“小失误”,也可能看起来(或可能)过于激进或不相称,但这可能是对整个压迫的攻击性,而不是对他的“小失误” .

对于那些每天都在受苦的人来说,做出反应是困难的,而且往往不是针对“伟大的压迫者”来打败他,而是针对某个更亲近的人,后者复制并助长了压迫,并且可以接近。 但是反应的侵略性可能会针对整个系统,而强大的部分是你,所以如果你有社会特权,你有义务理解而不以同样的侵略性回应。 不,这并不一定意味着“默默地殴打”,而是意味着如果你犯了一个错误。 当有人警告你时,反思一下,如果你信服了,就删除并道歉。 如果你认为你是对的,也许擦除仍然是可取的,毕竟你说或写的东西对压迫者以外的人来说被解释为暴力。 或者也许你应该离开并开始反思、同理心、团结、承诺、从他人的痛苦中学习的过程。

反思,更加小心,道歉,改变。 这一切都会让你变得更强大,世界将多一个反对压迫和剥削的支持点,不再是一个“在屠杀面前聆听圣保罗微笑沉默”的人。

*埃莱尼拉维莱拉 是圣卡塔琳娜联邦学院的教授和工会领袖。

 

注意


[1] 图布里,玛西娅。 如何打败技术大男子主义纳粹法西斯主义或任何你想给我们必须克服的邪恶的名字. 里约热内卢,记录,2021,p. 122 和 123。

 

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物