大学的社会学家

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通过 埃尔顿·科尔巴内齐*

对教学活动政治面貌的反思

序言——大学作为社会学家的主要专业目的地

1968 年,德国哲学家和社会学家西奥多·阿多诺 (Theodor Adorno) 在为广大初学者开设的入门社会学课程中,在他职业生涯的后期和教授将成为他最后一门学术课程的课程中,做出了悲观的观察,即:社会学家很穷。 为了证明悲观情景的合理性,阿多诺(2008 年,第 43-44 页)提出了两个以相关方式在德国举办的课程背景下得到验证的原因。

一方面,毕业生数量增长缓慢且渐进,专业前景不容乐观; 作者提供了增加的数据,从 30 年的 1955 名学生跃升至 626 年的 1968 名学生。另一方面,期望需要学生谨慎,因为在经济衰退时期,市场对社会学家的吸收能力下降得更多,在法兰克福大学教授的课程背景下,德国社会就处在其中。

即使在阿多诺在他的课程中说的“社会学的天堂”美利坚合众国,也不能说社会学专业的毕业生到处都能找到工作并且不费吹灰之力。 批判理论作者的观察可以帮助我们反思社会学作为一门专业在巴西的现状,这个国家自 1970 年代以来接受高等教育的学生人数显着增加(cf. MARTINS, 2000)和在经历了 XNUMX 世纪第一个十年的相对强势期之后,目前正经历着严重的经济衰退。

根据 Adorno(2008)的说法,社会学在当时具有本质上的形成性作用,这引起了矛盾:一方面是对教育的需求和渴望;另一方面是对教育的需求和渴望。 另一方面,专业就业的可能性。 渴望和需要了解社会,使自己在其中定位自己,这将证明对培训的渴望是合理的——因此,社会学将成为一种精神资源,人们希望通过它来解释社会世界中存在的异化,保护自己。 .

然而,当个人追求培训目标时,他可能会远离社会的实际目的,即与他的专业要求有关。 社会学的困难在于将这些不同的愿望汇集在一起​​:一方面开展对社会有益的工作,另一方面获得知识导向,因为我们总是面临一个明显的悖论——一个人理解得越多社会,越是难以通过工作让自己对她有用。

牢记我们的目标,即反思社会学家在高等教育中教学活动的政治内涵,我们强调阿多诺 (Adorno) (2008, p. 44) 的相关发现,即社会学家的主要目的地是大学,他认为大学是作为“社会学家的孵化器”。 同样在巴西,大学——其中教学和研究功能合并——可以成为社会学家的主要专业目的地之一。[I]的 因此,社会学在某种程度上注定要自我复制。 然而,在更广泛的范围内,社会学家的能力是什么?他们的职业实际上是什么?

在 6.888 年 10 月 1980 日由当时的总统若昂·菲格雷多 (João Figueiredo) 发布的规范巴西社会学家(和一般社会科学家)职业的第 XNUMX 号法律中,我们读到这是社会学家的能力[II]: (i) 阐述、协调、执行和分析与社会现实相关的研究、工作、计划和项目; (ii) 在教学机构教授普通社会学或特殊社会学; (iii) 向公司、直接或间接的公共行政机构、实体和协会提供与社会现实相关的建议和咨询; (iv) 参与任何工作、研究、计划或全球、区域或部门项目的制定、指导、执行和评估,并参考社会现实。[III]

社会学家拥有法律规定的这种能力,然后可以从事以下工作领域:(i)教学(基础教育和高等教育); (ii) 不同形式的研究,即:科学、社会、选举、市场和公众舆论; (iii) 制定公共政策; (iv) 为政党提供咨询; (v) 在工会和社会运动中; (vi) 为公司提供咨询服务; (vii) 以及各种社会项目的协调和评估。

可以看出,除了教育机构之外,社会学家还可以在公共行政(联邦、州或市级)、研究机构(公共或私人)、咨询公司和不同部门的各种职位上找到工作,以及非政府组织 (NGO)。 一般而言,这就是在公立和私立学院或大学接受培训的社会学家或社会科学家的专业可能性。 但是今天训练有素的社会科学家和社会学家在哪里呢?

几项研究(参见注释 2)表明,有大量受过培训并活跃于该专业各个领域的社会科学家,由于该学科的主要学术模式,他们仍然不为人知。 值得一提的是,自 1960 世纪 XNUMX 年代以来,社会学家也应该在公共行政和研究公司中占有一席之地的想法开始蔓延,尽管高等教育存在一定的敌意,通过其更学术的概念批评商业研究。 从这个角度来看,一切都发生了,就好像非学术界人士是一种“有缺陷的社会学家”或“未成年人”,与生活在大学环境中并因此在高等教育中工作的“真正的社会学家”相比,他们感觉异常。

事实上,从1980年的专业规范开始,就有了这样的划分:对于大学生来说,社会学不像其他专业,而是一个“学术专业”,一个“知识领域”,其价值是内在的,超越任何工具性和实用性的应用; 对于非学术界人士,对职业的监管将是划定专属职业领域的一种方式,也是在官僚机构和国家行政部门中获得社会学家特定聘用的一种方式。 这种观点与巴西社会科学的兴起是一致的,因为成立于 1933 年的社会学和政治自由学院和成立于 1934 年的圣保罗大学不仅关注教师培训,而且关注研究人员,也来自“具有管理能力的技术人员”(参见 Braga,2011 年,第 105 页)——他们都具有理论和方法论背景。

事实是,社会学家和社会科学家的职业命运总体上是相当复杂和分散的。 例如,在他对 1970 年至 2005 年间 USP、Unicamp、PUC-SP 和 PUC-Campinas 的毕业生的研究中,Braga (2011) 提供了以下关于他们职业分布的数据:27,4% 从事教学工作; 15,1%,在公共领域(社会学家职业内外); 12% 担任研究人员和/或研究员; 8% 从事公共部门以外的其他职业(管理职位、研究公司、非政府组织和公司的技术人员等); 3,6% 担任顾问; 12,6%从事其他职业; 5,5%成为了企业家(这也代表了另一种职业); 8,5% 经营销售、服务和/或其他活动(全部在该地区以外); 根据调查采用的分类,7,3% 的人退休、失业或从事“其他”工作。

尽管本研究存在地域限制,但可以看出社会学家和社会科学家相对集中于教学和研究活动。 换句话说,尽管社会科学家在其他各个活动领域存在显着分散,正如上述研究也表明的那样,我们可以说,在某种程度上,社会学家的职业命运往往主要在于教学和研究。 ,这样大学就可以成为——与阿多诺 (Adorno) (2008) 的发现一致——该地区专业人士工作的特权场所。

 

社会学家在高等教育中的教学活动的政治方面

考虑到社会学家的职业命运往往很大程度上取决于大学,此时此刻,我们打算反思社会学家(以及一般意义上的教授)如何在高等教育中采取行动,同时考虑到这个持续存在的问题——并在当前的背景以一种加剧和有争议的方式——关于教学活动的价值中立。

1917 年,马克斯·韦伯(Max Weber,1971 年)——众所周知,被认为是社会学作为一门科学学科的经典作者和创始人之一——在慕尼黑大学举办了著名的“科学作为一种职业”会议。 在其中,这位著名的德国知识分子在他的作品中谈到了其他反复出现的主题,例如合理化、对世界的祛魅、官僚主义、专业化和科学活动——教师在面对价值论或价值论问题时在课堂上的作用评价中立[IV]. 这种概念表达的基本前提是,研究者的科学活动和教授的教学活动必须严格地与价值判断保持距离。 它是关于将完全非个人和客观的活动(例如教学和研究)与个人和主观价值观分开。

然而,对于研究,这位德国知识分子指出,价值判断是从主题的选择上体现出来的,是从研究者自己独特的角度进行的。 因此,韦伯 (2001a) 在其 1904 年为 Revista 撰写的文章标题中用引号括起“客观性”一词的原因之一 社会科学和社会政治档案 (社会科学和社会政策档案)。 因此,这是反对 Émile Durkheim (1984) 的实证主义——在他看来在方法论上是幼稚的——认为可以有效地达到社会事实的客观性。 无论如何,在选择主题之后,科学家必须以科学的严谨性和知识的诚实继续他的研究,将价值论的中立感付诸行动。 但是老师呢,他在课堂上应该怎么教呢?

作者是明确的:在课堂上,卓越的教学原则在于价值中立。 在大学课堂上,Weber(1971 年,第 183 页)在他的演讲中指出,“除了简单的知识完整性之外,没有其他美德是有效的”。 德国知识分子关于“权威情境”的坚持陈述与他的论点相关是明确的,即教授——就像科学家一样——必须在他的活动中使自己免于价值判断。 对于寻找领袖、救世主或先知的学生,讲师建议大学主席不适合他们的要求[V].

的作者 经济与社会 在教学主要关注社会的社会、政治、文化和经济结构的情况下,通过问题化问题来深化主题。 韦伯 (1971, p. 172) 保证,即使在高等教育社会学家自然会关注的这种情况下,政治也不应该进入课堂。 “采取实际的政治立场是一回事,分析政治结构和政党立场是另一回事。”

这位德国知识分子以“民主”为主题,举例说明了他对教学行为的理解。 它是关于向学生展示不同的形式,检查它们并让他们面对非民主的社会和政治组织,以及所有这些组织对个人生活条件的影响。 一个明智的解释就足以让学生采取他的立场,这可以毫无矛盾地背离大师的概念。

为了不把他的手艺与预言或煽动混淆,这取决于老师——来自任何知识领域,正如下面的段落所解释的,并且与老师一词的基本和词源含义相反,老师的功能是“自称”——避免强加政治定位,这与个人价值判断无可挽回地联系在一起:“我们只能要求他 [学术教授] 他具有知识分子的完整性,以了解呈现事实,确定数学或逻辑关系,或文化价值的结构内在意义,回答有关问题的问题是另一回事 文化及其个人内容的问题,以及我们应该如何在文化社区和政治协会中行动的问题”(WEBER,1971 年,第 172-173 页)。

然而,韦伯警告说,在课堂之外的情况下,权力关系被削弱(从而使批评成为可能)并且行动的目标与教学活动不同,教师 - 因此在质量上作为一个政治主体 - 是否可以传达他们的文化和政治价值判断。

韦伯所解决的问题的时事性在不同的背景下表现出来,超出了专门的教学和学术辩论。 例如,值得注意的是名为“Escola sem Partido”的广泛运动。 创建于2004年,面向各级国民教育——即基础教育和高等教育[六] –,它的目的似乎与教学活动有关:防止在课堂上灌输政党政治。 从这个意义上说,该运动甚至使用了“科学作为一种职业”会议的摘录来支持其目的[七].

然而,有两个问题很突出。 与课堂上的“价值中立”的韦伯假设不同,Escola sem Partido 运动网站上使用的示例仅关注具有批判或进步内涵的改教或政党政治灌输类型。[八]. 在运动的介绍中,其目标明确表明:“以向学生传播对现实的‘批判性观点’为借口,一群伪装成教师的有组织的激进分子滥用教学自由,并利用教师的秘密课堂强加给他们自己的世界观”。[九]

因此,一切都发生了,就好像教师无法在课堂上捍卫不同的政治立场——例如那些源于经济自由主义、道德保守主义和威权主义的立场——甚至向学生传播他们的宗教观念,而这应该是补充说,尽管国家实行世俗主义,但该运动寻求保护家长和学生的权利。

与 Escola Sem Partido 运动的政治内涵自相矛盾地表现出来的这种误解相关联,第二个问题似乎是由于缺乏对韦伯假设的教学活动的仔细阅读。 对于这位德国思想家来说,很明显,教师应该避免向听众宣示和强加他的个人政治立场。 然而,他不能摆脱教育义务,即激发学生以促进自我澄清、批判性反思的能力,最重要的是,自主和独立。 正是这样,学生才具备了理性选择个人行为、政治立场和生活方式的条件。

确实,以一种未经指导但善于接受的头脑能够理解它们并且——对我们来说是决定性的——能够独立地反思它们的方式呈现科学问题,这也许是最重要的教学任务。最困难的是(韦伯,1971 年,第 159 页)。

避免党派政治或“意识形态”改教,在这里用一个适合当代文化战争的术语[X]因此,教师不能避免呈现社会现实的批判性知识。 例如,这样的任务意味着揭示——为了保持在作为一门科学学科的社会学范围内——学校和大学本身如何能够在物质和象征层面充当社会结构和不平等再生产的机制(参见 BOURDIEU;帕塞隆,1975 年;2014 年)[XI].

从这个意义上说,对于美国社会学家赖特·米尔斯 (Wright Mills) (1969, p. 192-211)——马克斯·韦伯 (Max Weber) 的细心读者[XII] –,社会学家在课堂上的角色只能以政治方式发生,因为他始终致力于理性和自由等现代价值观。 这样的声明根本不意味着以党派、教条或“意识形态”的方式进行教学,而是利用宪法保障的工艺自由,实现第 9.394/1996 号法律规定的目标,该法律规定巴西教育的指导方针和基础:教学基于思想的多元化,以培养具有批判性和自主思维能力的个体。

考虑到一个不平等现象严重的国家的基础教育赤字[XIII],在任何科学知识领域的高等教育教学,都不能逃避形成个人的目标——或者更确切地说,根据 1988 年巴西宪法的条款,形成公民——法律正式规定。 换句话说,认真对待韦伯对教学的规范性和评价性方面的有根据的驳斥,人们不能不在高等教育中追求培养一个人,不仅赋予其职业特有的技术能力,而且赋予其不可或缺的素质。理性地行使越来越多的全球公民身份,尽管对这一过程进行了攻击。 从这个意义上说,单方面指责采取政党政治和“意识形态”立场往往会阻碍和玷污一门科学学科的教学活动,其目的是(不完全)理解(诠释社会学) 和/或解释 (埃克拉伦) – 根据古典和当代社会理论中著名的二分法[XIV] – 社会现实的维度 批评。

我们已经看到,社会学家职业在 1980 年受到法律监管,因此,在巴西军事独裁向再民主化开放的缓慢过程的开始。 社会学于 1971 年被禁止进入课程,2008 年再次被纳入高中,然后像哲学一样成为必修课。 中等教育改革,最初通过临时措施确立,并于 2017 年获得批准成为法律[Xv的],最重要的是,对教学的持续和当前的攻击,一般而言,特别是对社会学和哲学的攻击,可能表明倒退的趋势,其前进的历史教导有义务再次以教育和实践的名义阻止全球公民。

在“奥斯威辛之后的教育”中,西奥多·阿多诺 (Theodor Adorno, 1986) 概述了倾向于威权主义的心理和主观特征,以及可以使奥斯威辛(大屠杀的象征)重演的社会和文化方面,例如加剧的民族主义,例如. 比照,总是有必要认真对待他的观点,即教育必须引导个人走向启蒙、去野蛮化和批判性的自我反省,以避免官僚组织的怪物的重复。

*埃尔顿·科尔巴内齐 是马托格罗索联邦大学 (UFMT) 社会学和政治学系的教授。 的作者 心理健康、抑郁症和资本主义 (联合国教科文组织)。

最初发表在书中 远程工作时代的人文学科:教育、大学和知识 (Fênix 基金会出版社)。

 

参考文献


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笔记


[I]的 应该指出的是,社会学家——以及一般社会科学家——的职业命运相当分散,尽管他们相对集中于教育,包括基础教育以及公立和私立高等教育。 关于社会学家和社会科学家的职业命运,请参阅 Torino(2012 年)和 Braga(2011 年)的最新研究,以及 Bonelli(1990 年)、Werneck Vianna 及其合作者(1993 年)和西蒙·舒瓦兹曼 (1994)。

[II] 对于所谓的“社会学家法则”的批评,由于其从创建市场储备和“专业领域”的角度来看其范围和效率低下,请参见 Torino(2012 年,第 52-57 页)。

[III] 在巴西职业分类 (CBO)——一份政府文件,自 2002 年以来,其目的不是规范职业,而是确定它们的存在——中,人们发现社会学家、人类学家、考古学家和政治学家的职业具有类似的技能,所有分类在“社会学人类学研究和分析专业人士”的标题下。 适用于: http://www.mtecbo.gov.br/cbosite/pages/saibaMais.jsf.

[IV] 价值中立的问题在“社会科学和政治科学知识的'客观性'”(WEBER,2001a)以及“社会和经济科学中'价值中立'的含义”(WEBER, 2001b). 关于韦伯著作中的概念及其多种论证(本体论的、方法论的、历史的、伦理的、认识论的和逻辑的),参见 Weiss (2014) 和 Fanta (2014),其中可以找到关于该主题的专门参考书目。

[V] 德国思想家在韦伯 (Weber, 1998) 的语境中对大学问题提出了质疑。 Mariana T. Ferreira (2015) 从韦伯政治社会学的角度以及他作品中潜在的教学问题探讨了这一主题。

[六] 该运动在基础教育方面的表现最为突出,从张贴在小学和中学教室的包含“教师职责”的海报中可以看出(可在: http://www.escolasempartido.org/programa-escola-sem-partido/. 访问时间:14 月 2021 日9 年)。 然而,在网站上介绍 Programa Escola sem Partido 的部分,读到该运动“[...] 是学生和家长的联合倡议,关注巴西学校的政治意识形态污染程度,在所有层次:从基础教育到高等教育”。 另见艺术。 联邦法律草案第 XNUMX 条第七项“建立无党派学校计划”(可在: http://escolasempartido.org/anteprojeto-lei-federal/. 访问时间:14 月 2021 日XNUMX 年)。

[七] 至少在 2019 年之前,在 Escola sem Partido 运动的演示部分中发现了韦伯演讲的孤立片段,试图证实该项目的目标。 在网站的当前版本中,可以在“问答”部分以及网站上的零散出版物中找到提及,总是暗指教师在课堂上的作用。 适用于 http://escolasempartido.org/perguntas-e-respostas/.

[八] 例如,在该运动的官方网站上,在标题为“Corpo delicti”的明显标题部分中,人们发现了几个仅限于口号、主题、人物和进步社会运动的“学校灌输”案例。 适用于: http://www.escolasempartido.org/corpo-de-delito. 09 月 2019 日访问。 XNUMX.(在当前版本的网站中,“Corpo delicti”部分位于 https://www.escolasempartido.org/blog/category/corpo-de-delito/. 这些出版物的类似内容现在可以在博客部分找到: https://www.escolasempartido.org/blog/). 在这方面,另请参见 Severo 等人的研究。 (2019),它凭经验表明了社会网络中的 Movimento Escola Sem Partido 的好战性如何仅发生在政治光谱的一侧。

[九] 适用于: http://www.escolasempartido.org/quem-somos/.

[X] 关于这一点,请参见 Alexander (2018)。 亚历山大(2018 年)以史蒂夫·班农(Steve Bannon)为基础——一位极右翼的北美理论家,其影响力在现任巴西政府贾伊尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 的选举中也有所体现——探讨了当代“文化战争”及其破坏现代文化的政治逻辑制度和价值观。 尽管美国社会学家强调理论家史蒂夫班农对唐纳德特朗普政府的影响,但他的文章 - 有意义地题为“反对启蒙运动” - 处理全球范围内民粹主义的兴起,因此包括匈牙利的案例,菲律宾人、土耳其人和巴西人等等。

[XI] 在这方面,值得注意的是 社会指标综合:巴西人口生活状况分析:2018 年 (IBGE) 在今天的巴西证实了法国社会学家在 1960 年代和 1970 年代进行的研究的中心思想。 生活水平和收入分配; 和教育。 反过来,这又细分为幼儿教育和高等教育。 在专门针对高等教育的部分,根据严格收集和分析的数据,根据 Bourdieu 和 Passeron 的论点指出:“在巴西,获得高等教育水平,更具体地说是接受高等教育,代表了一种重要的再生产机制社会不平等”(IBGE,2018 年,第 93 页)。

[XII] 众所周知,赖特·米尔斯 (Wright Mills) 与他的老师汉斯·格思 (Hans Gerth) 一起组织了非凡的版本 马克斯·韦伯(Max Weber):社会学散文 [1946] (WEBER, 1971),由 Max Weber 的精选文本和组织者准备的长篇介绍组成。

[XIII] 在这方面,例如,参见 IBGE(2018 年)。 在这份文件中,广泛描绘了巴西的结构性不平等、它们对国家现实的影响及其长期趋势,考虑了职业、教育、收入分配、地区、性别、肤色或种族和年龄组。 您也可以咨询 2018 年教育概览,经合组织报告(经合组织,2019 年)强调了巴西社会与该组织成员国和合作伙伴相比的极端不平等。 Covid-19 大流行凸显并加剧了该国的结构性不平等。

[XIV] 关于二分法和综合它的不同尝试,例如,参见吉登斯; 特纳 (1999); 亚历山大 (1987); 卖; 马丁斯 (2017)。

[Xv的] 众所周知,高中改革(第 13.415/2017 号法律)取消了之前由第 11.684/2008 号法律规定的社会学和哲学作为高中科目的义务,该法律又修改了第第 36/9.394 号法律第 1996 条。 这些知识领域不再是高中的必修课,而是与体育和艺术一起,从今以后将成为“学习和实践”,强制纳入国家共同课程基础。 不精确和模糊的术语“研究和实践”并不能确保特定课程组成部分的强制性规定和教学(参见 Maciel,2019)。

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