主题

詹姆斯·恩索尔,我被面具包围的肖像。
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 吉尔赫姆·罗德里格斯*

关于海因里希·曼的书的思考

浪漫 主题 海因里希·曼(Heinrich Mann)的作品讲述了威廉时期德国(即1914年战争爆发前夕)迪德里希·赫斯林(Diederich Hessling)的生活。作为德皇威廉二世的理想臣民,主人公甚至剪掉了自己的小胡子。他效仿君主,并追随父亲担任工厂负责人的脚步,对员工实行暴政,其方式也效仿德国末代皇帝:“我完全是一个自由主义者”,[I]的 男孩在小说中的某个时刻说道。

迪德里希是小资产阶级态度的原型,当时的皇帝也是历史上所理解的。 从这个意义上说,这个男孩具有当时德国富人的生活特征:他参加男孩训练俱乐部,被沙文主义和反犹太主义的爱国主义所吸引,最终具有独裁的个性。[II]

通过借用 1920 世纪末欧洲重大政治辩论的一种语言,海因里希·曼 (Heinrich Mann) 在德国战败后才出版了他的书(由于审查制度遇到了一些困难)。 然而值得注意的是,他的小说在1930年代和XNUMX年代仍然令人恐惧:它会再次受到审查并被扔进火里,作者会被纳粹取消公民身份。

这种叙述理解了当时德国的政治制度,犹豫不决的自由派目睹了暴力民族主义和资本主义垄断的兴起; 与此同时,社会民主党人对社会改革兴趣不大,同时又渴望在政府中占据一席之地——而无产阶级却无法实现凝聚力,并受到劳动剥削和德皇军队的暴力迫害。 ,开放这会导致强制和腐败。

小说就是这样呈现的,主人公在他的平等和上级面前感到害怕和被贬低,因为他对社会等级中低于他的人——他的工厂的员工、他的妹妹和他的妻子——例如母亲——行使独裁和暴力的权力。 。 因此,海因里希·曼在他的作品中极大地预见了魏玛共和国期间资产阶级主动和被动参与纳粹崛起的一些倾向,敏锐地观察到皇帝时代现代工业资本主义经济如何与限制性道德相结合。

就这样,迪德里希的形象在这部喜剧中以一个具有讽刺意味、表演性和做作特征的人的形象出现——对于我们看到一个穿着绿色和黄色西装的人让自己的母亲死去的那一刻来说,这并不奇怪。捍卫一种无效的药物来对抗人类历史上最可怕的流行病。 威廉二世实际上是那里资产阶级的典范,他以一种做作、浮夸的方式表现自己,同时又镇压骑在马上的造反工人。 小说第一章结尾的一段话里写道:“追随皇帝的诸侯追随皇帝的决心无比坚定,而马匹却在民间推着我们,仿佛每个人都被托付为配角。”表现出色; 有时,他们会仔细审视隔壁发生的事情以及他们给公众留下的印象。 反过来,皇帝只看到他自己和他的表现。 他的面容因极度严肃而僵化,他的目光在成千上万令他着迷的人身上闪闪发光。 他把自己比作他们:上帝所选择的主人和叛逆的仆人!”[III]

赫斯林的形成经历了阶级、性别和种族等级制度的强制和自然化过程的不断内化的所有过程。 从很小的时候起,男孩就知道他将继承父亲的造纸厂,他对他充满爱意,但又对他感到可怕的恐惧。 另一方面,他的母亲和妹妹是欲望和蔑视的对象,正如叙述者自己指出的那样:“他利用了感情的时刻,但丝毫没有感受到对母亲的任何尊重。 他与他的相似之处不允许这样做。 毕竟,他连自己都没有自尊(……)”。[IV]

对于弗洛伊德的好读者来说,这些注释并不陌生,因为他知道当代关于海因里希·曼小说的文章: 群体心理学与自我分析 (1920); 在那里,这位奥地利思想家将指出我们社会中典​​型的父权结构中的认同现象。

然而,这种模式结合了自恋认同的过程以及压抑结构的内化运动,并不是家庭群体所独有的。 弗洛伊德在这篇文章中认为,军队和教会等机构也会产生类似的现象。 后来,我们还记得米歇尔·福柯在他的哲学计划中是如何发展的——在与精神分析的激烈对话中,挪用它并从根本上改变它——控制和纪律的结构在现代社会中普遍存在; 这对学校来说并不陌生,我可以补充一点,近几十年来,学校本身已成为纪律模式的先锋,在为就业市场培训这些“灵活”科目的同时,会产生痛苦并将其个性化。

因此,毫不奇怪,迪德里希·赫斯林的学校经历被描述为恐怖:“在他屈服于所有这些压迫力量之后; 在施了魔法的青蛙之后,是父亲、心爱的上帝、镇上的鬼魂和警察; (……)迪德里希发现自己处于另一个更可怕的境地,它立刻完全吞噬了人类:学校”。[V]

最后,学校是一个特殊的场所,它产生最坏的意义上的痛苦、控制机构和纪律力量。 等级结构、监视模式以及将自由主义(以及最近的新自由主义)剥削形式内化的动力在现代学校中占有特权地位。 其模式在过去 200 年里几乎没有改变——以臭名昭著的小说为例 雅典娜神殿 劳尔·庞培亚。

年轻的迪德里希“总是对他严厉的老师保持顺从和顺从。 他欺骗那些仁慈的人(……)”,并且“从下面,谨慎但无形地,他被允许观察尸体,并从中吸取教训,从而减轻自己的病情”[六]。 从这次经历中,男孩衍生出了他对姐妹们的相当一部分态度,对那些叙述者所说的“当权者”施加了类似的压迫力。

这个学派在结构上是相同的,至少在过去的五十年里,在新自由主义意识形态的实施中,尤其是在特定的意识形态中,从“学会学习”的教学法(借鉴维果茨基的经验)中占据了显着的地位。通过晚期资本主义的话语)直到“新中等教育”最后的垂直和技术官僚强制推行。

因此,在学校里不需要花太多时间就能意识到这个空间实际上是一个教义的场所。 尽管如此,它远非许多人在实施与保罗·弗莱雷的理论、寻求社会主义解放、社区自治、主体的彻底平等相关的任何东西时所产生的“共产主义恐慌”——而是战争学说所有人对抗所有人、市场竞争、知识的不稳定和批评的排斥; 简而言之,它是霍布斯主义、社会达尔文主义和弗里德里希·哈耶克道德心理学的险恶混合体。

考试、相机、日记、报告、上厕所的确切时间、严格的坐姿和把椅子放在地板上的方式、模拟中的成绩排名——入学考试是最后的地平线。 这种学说试图将痛苦的个体化结构、平等之间的争端、统治和剥削的等级制度内在化; 昆卡斯·博尔巴 (Quincas Borba) 会为人文主义的信徒感到自豪:致胜利者,土豆!

由于在学校待的时间很少(也许私立学校在这个意义上更具症状),人们就会认识到,如果这个地方没有彻底的改变,任何革命都无法过去。

吉列尔梅·罗德里格斯 他拥有 Unicamp's IEL 文学理论博士学位.

参考

海因里希·曼. 主题。 译文: 西贝莱·保利诺. 圣保罗,Mundaréu,2014 年,448 页。
https://amzn.to/3P7eM7M

笔记


[I]的 曼、海因里希. 主题, p. ,P。 125. XNUMX。

[II] 诺伯特·埃利亚斯在他的书中对这些来自威廉德国的年轻人的社会形态、教育和日常生活进行了深入研究 德国人:XNUMX世纪和XNUMX世纪的权力斗争和习性的演变 (https://amzn.to/3snQxtd).

[III] 曼,同上。 P。 68.

[IV] ID。 同上。 P。 21.

[V] ID。 同上。 P。 22.

[六] ID。 同上。 P。 23.


地球是圆的 感谢我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物