通过 布劳利乌斯·马克斯·罗德里格斯*
技术封建主义在夺取权力方面的巨大优势就在于情感的重新重要性及其与权力的等价性。
在书里 一切都是永恒的，直到它不再存在 （2006 年），人类学家阿列克谢·尤尔恰克探讨了苏联解体，这是一个看似不可避免但又出乎意料的事件。通过描述苏联政权周围的政治和文化气氛，阿列克谢·尤尔恰克指出，永恒感弥漫在苏联的重要环境中，创造了一种永恒的幻觉，即使支撑这种现实的结构在米哈伊尔·戈尔巴乔夫执政期间已被拆除。
1980 世纪 XNUMX 年代，特别是后期，似乎是一个充满希望的时代。突然之间，诸如 Kino 乐队在列宁格勒摇滚俱乐部的表演之类的艺术表达表明，批评政治已经合法化。一切似乎都在走向国家资本主义，但自由化愿望与 重组改革 和 公开性 而寡头利益又一次被后者击败了。
这种关于取消未来的说法——认为线性和有保障的进步只是海市蜃楼——在当代西方背景下产生了共鸣，在那里，自由民主急剧衰落，根据雅尼斯·瓦鲁法基斯的说法，它隐藏在一种新型社会秩序的阴影之下：技术封建主义。当前福利国家解体的现状与电影中的标志性场景的对比 再见，列宁！ （2003），沃尔夫冈·贝克尔执导，提供了一个我认为很有说明性的类比：集体和个人的幻想可以掩盖社会结构的深刻转变。
影片中，男主角亚历克斯·克纳 (Alex Kerner) 设计了一个巧妙的计划，以保护他的母亲克里斯蒂安娜免于情绪崩溃，即假装在柏林墙倒塌、德国统一之后，东德 (GDR) 仍然存在。这一电影隐喻与我们今天的生活方式产生了共鸣，在福利国家的安全、平等和进步的现代承诺逐渐崩塌的背景下（福利国家) 沦为食利市场利益与财富生产之间的中介。
在影片的背景下，欺骗克里斯蒂安娜的行为不仅仅是出于孝心，也是为了挽回一个已不复存在的世界。阿列克谢·尤尔恰克 (Alexei Yurchak) 将这种媒体策略描述为“超常态化”。尽管东德是专制和官僚主义的，但它对于积极参与的公民来说，代表了一套价值观——团结和社会保护，这是他们个人和政治身份的一部分。
当亚历克斯在他母亲的公寓里重建这个虚构的世界时，在某种程度上，他是在抵制历史变革的必然性，试图人为地延长一个已经被完全不同的系统取代的系统的生命。
同样地，今天福利国家的终结可以被看作是一种无声的、有时甚至是无形的转变，常常被政治机器利用、最小化或扭曲现实的叙事所掩盖。在20世纪的大部分时间里，特别是第二次世界大战后，福利国家被视为一项持久的社会契约：免费教育、可及的公共卫生、健全的社会保障和再分配政策，这些承诺保证了数百万人的尊严和社会流动。然而，随着新自由主义的推进，这些保障似乎逐渐消失。
一切液体都会在空气中蒸发
就像克里斯蒂安娜一样，尽管她周围的世界正在发生翻天覆地的变化，但她仍然坚持理想化的东德观念，我们中的许多人仍然相信这些社会成就的永恒性，即使它们正在我们眼前被侵蚀。这一现象是由民众组织的集体否认、错误信息和表面文章等因素共同助长的。
政府和经济精英经常使用这样的言论来表明福利国家仍然存在，同时实施预算削减、私有化和紧缩政策，使福利国家越来越难以实现。例如，曾经普遍存在的社会福利项目现在变成了“有条件的福利”，只有符合狭义标准的人才能享受到。公共教育曾被视为一项基本权利，但现在却接连遭遇攻击，包括预算削减和教学条件恶化。
同样，公共卫生系统缺乏投资，导致服务质量下降和获取医疗服务的不平等加剧。所有这一切都发生在这样的背景下：那些对变化负责的人坚持认为“什么都没有真正改变”——就像亚历克斯试图说服他的母亲，德意志民主共和国仍然存在。
最近在帕拉州发生的教师和土著人民的抗议活动，以及学生和教师占领州教育部（Seduc）大楼，就是文明十字路口如何更为敏感地影响亚马逊等边缘地区的一个例子。
此次动员的动机是公共教育投入不足、预算削减和教学条件恶化，清楚地表明了技术封建主义是如何运作的：政治和经济精英积累资源并巩固对经济战略部门的控制，而教育等基本服务却被牺牲，以换取所谓的财政责任，从而使全体人民失去了社会进步的前景。
未来属于万亿富翁
帕拉州政府与埃隆·马斯克的 SpaceX 子公司 Starlink 签署合同，提供卫星互联网接入，为农村和服务不足地区的远程教育提供解决方案，这是技术封建主义在实践中体现的当代体现，证实了福利国家终结的分析。
这一案例不仅表明了私有化技术解决方案取代了普遍的公共政策，而且还表明了现代社会契约的传统支柱——面对面学校、合格教师和公共基础设施——正在被优先考虑市场逻辑和技术依赖的模式所侵蚀。
这些表现还揭示了更为关键的一点：技术封建主义不仅仅是一种经济重组，而且是一种权力关系的象征性重构。它体现了一种封建逻辑，少数群体几乎完全控制着资源、技术和信息，更不用说真相了，而大多数人则沦为数字主体，依赖于平台和算法来决定他们的生活节奏。在这种情况下，20世纪现代化叙事所承诺的未来似乎已被取消，取而代之的是支离破碎、荒谬不平等的现实。
利用星链技术提供远程课程的提议乍一看似乎很有创新性，尤其是在帕拉州，该州广大地区在互联互通和教育机会方面面临着严峻挑战。然而，通过采取这种方式，政府实际上是将基本的国家责任（确保全民接受优质教育）转移给了一家全球私营公司。
技术可以解决社会排斥的结构性问题的说法掩盖了对基本教育基础设施（如建造学校、聘请教师和继续教育）的投资不足。
这一策略体现了意大利哲学家弗朗哥·贝拉尔迪 (Franco Berardi) 所说的“灵丹妙药”：即认为技术可以解决社会问题，而不必探究这些不平等的根本原因。通过推广远程教育作为面对面授课的替代方案，帕拉州政府不仅放弃了提供优质公共教育的宪法义务；他还延续了一种新自由主义观点，将公共空间缩小为购物中心，由数字平台和算法进行调解，而不是由公民在公共广场管理和保护的基本人权。
对奢华生活的承诺破灭了
正如阿列克谢·尤尔恰克所描述的苏联悖论“一切都是永恒的，直到它不再存在”一样，今天我们见证了这种模糊性的升级版本。我们生活的世界坚持维持正常的外表，即使我们集体共存的基础正在被侵蚀。技术封建主义不仅仅是一种威胁；它已经存在，塑造着我们的制度、我们的斗争和我们的希望。政治领袖和硅谷的新封建领主们结成同盟，就像古代的封建领主和绝对君主一样。
所援引的神圣权利是技术商人的无限财富。正如玛丽莲娜·乔伊（Marilena Chauí）所说，屏幕是奴役的工具。通过它们，我们实现了我们应该如何生存、如何生活、如何工作、如何去爱以及如何死亡的理想。另一方则由于缺乏面对面的接触，完全不可行。
社交网络已经成为其所有者娱乐的虚拟礼堂，他们看到信徒和支持者疯狂地捍卫其人物的合法性。更重要的是，我们生活在一个人性和情感不断侵蚀的时代。人和身份已经被剥离了敏感内容，因此你的工作，特别是你的收入，决定了你是谁以及你有什么用处。
可以说，技术封建主义在夺取权力方面的巨大优势就在于将情感重新赋予意义，并将其等同于权力。亿万富翁被偶像化，政客将秘书卖给大资本，花花公子开着保时捷犯罪，网红利用平台资助大规模诈骗，家庭仅仅成为财务稳定的一份合同。
简而言之，正如苏莉·罗尔尼克（Suely Rolnik）所说，生命被破坏，地球遭受苦难：破坏和污染摧毁了我们的森林和河流，抹去了地平线。我们是否还会有景观，是否能够生存下去，直到除了金钱之外一无所有，这还有待观察。
* Braulio Marques Rodrigues 拥有帕拉联邦大学 (UFPA) 法学博士学位.
参考文献
贝拉尔迪，佛朗哥。 未来之后. 圣保罗：乌布，2019 年。
罗尔尼克，苏利。 叛乱领域：无拘无束的生活笔记。纽约：纽约时报，1 年。
瓦鲁法基斯，雅尼斯。 技术封建主义：是什么杀死了资本主义。新泽西：梅尔维尔之家，2024 年。
尤尔恰克，阿列克谢。 一切都是永恒的，直到它不再：最后一代苏联。普林斯顿：普林斯顿大学出版社，2006。
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