电影导演肯·洛奇（Ken Loach，1936）从不让人失望，我这么说不仅是因为他可能从未向女王致敬，而且主要是因为他在电影中的工作也不尊重她。
自从我第一次看到它，不知道是在多少年前， 土地与自由，在 1990 世纪 XNUMX 年代末，我再也没有错过过他的专辑。
后 土地与自由，这让我在观众中充满仇恨和悲伤，我看着： 面包和玫瑰; 自由之风; 寻找艾瑞克; 天使的部分; 我丹尼尔布莱克; 你不在这里，我在大流行期间电影院关闭前不久看过；现在， 最后的酒吧.
从我看过的电影中，我看到一位导演自 2009 年以来， 寻找艾瑞克，他的镜头完全转向日常生活，更普通的，寻找基于普通人生活的小小说，比如邮递员和他个人和家庭的困难；服刑并揭露百万富翁腐败行为的青少年；木匠丹尼尔·布莱克（Daniel Blake）发现自己在使用社会保障制度时遇到了困难；瑞奇（Ricky）每天长时间工作，为一家大型电子商务公司完成送货，并了解其后果。
现在轮到 TJ Ballantyne 了，他是一家酒吧的老板——如果在巴西，这将是一家典型的社区酒吧——前矿工和工会成员，一对工会采矿夫妇的儿子。他生活在一个小镇，由于采矿作业关闭，该小镇经济正在衰退，几十年来，采矿作业一直是该地区的经济引擎。
如果读到这篇文章的人还没有看过这部电影，最好留到以后再看，因为虽然这不是一篇评论，但我记录个人印象的愿望往往会打破那些还没看过这部电影的人的魔咒。我真的觉得写这部电影是否合适……对于那些不想错过任何东西并且想要的人来说，让我们去 TJ 的酒吧喝杯啤酒吧[I]的...
每天下午，这个小镇都会受到一辆载有叙利亚难民的巴士抵达的影响，巴士还没打开车门，外面就受到了仇外言论的严厉对待，比如：滚回你们的土地上，别打扰我们， ETC。更长的表示 Brexit，既然英国选择不加入欧盟，更不用说容忍叙利亚难民了，我们可以得出这样的结论。
其中一名难民亚拉是一名摄影记者，他拿着相机，仍在公共汽车上拍摄了一位最尊贵的英国人。当她带着随身物品下机时，她把它们放在地板上，被拍照的人拿起她的相机，然后把它掉在地上，损坏了它，让她不满意。她走进酒吧，向 TJ 询问信息，TJ 避开了，因为不想被公开视为反对社区拒绝难民的感觉，尽管他内心并不这么认为。
雅拉是一个特别的女孩，也许有点过于盲目乐观。她很快就接近了 TJ，并开始与他交谈，随着时间的推移，她建立了真正的友谊。
当你开始去酒吧一段时间后（老奥克）去见TJ，令大多数常客不以为然的是，他看到了后面废弃的附属建筑，这个大厅过去一定曾举办过工人的大型啤酒聚会，但经济衰退关闭了它的运营，留下了蜘蛛网酒吧的前厅只剩下了几张桌子和一个柜台。
后面神秘的大厅里存放着村庄的记忆，尤其是米纳斯吉拉斯州工会成员拥有政治力量和英雄事迹时的照片，被TJ的摄影师叔叔记录下来。其中一张照片包含文字： 一起吃饭的时候就粘在一起 （当你们一起吃饭时，你们就待在一起）。这张照片使人们对一场持续时间最长的罢工的记忆永垂不朽，在没有工资的情况下，家庭使用后室来吃东西，所以他们收集了他们必须吃的东西，他们在一起，在一起，他们一起行动这个想法鼓励亚拉在周日组织会议，以拉近难民与当地人的距离，因为后者也正在遭受苦难，尽管出于其他原因。
还有什么比团结起来、共同行动、分享个人拥有的一点点总和、让每个人都能平等吃饭更直接地攻击新自由主义文化及其个人主义崇拜呢？ TJ属于受到玛格丽特·撒切尔强行推行新自由主义文化惩罚的一代人，她为“不存在社会，只有个人”辩护，回顾她的一句影响更大、至今仍被唤起的名言。 教练 在他空洞的演讲中崇拜个人主义。
Yara说服TJ和他满怀希望的同伴开放这个空间，在很短的时间内，他们动员了人们，难民和当地人，他们开始在周日住在那里，了解彼此的困难，吃不饱的孩子，患有深度抑郁症的人，他们在那里找到了小型联合解决方案。从最好的意义上来说，洛奇良好的乌托邦主义在这些会议中找到了肥沃的土壤。只有一小部分仇外常客谴责了这一举措。出现了一个很好的不一致的论点，记住其中一个来自爱尔兰家庭，毕竟谁拥有这个村庄，而且并非所有英国人都是真正的英国人？爱尔兰人或叙利亚人可以吗？
从聚会开始，Yara开始拍摄普通人的日常生活，他们的欢乐和悲伤，感染了他们，但也增加了别人对她、对欢迎她的TJ、对其他没有看到她的人的排斥。与难民一起生活的问题。
这部电影有表达简单的场景，我会选择四个。
第一个横幅是难民们用中间一棵古老的橡树竭尽全力制作的，影片的英文标题是这样的： 力量、团结、抵抗 （力量、团结和抵抗）以及阿拉伯语的相同文本。双语旗帜旨在代表以团结为标志的两种文化的交汇。显然，该标准的形式看起来不太像一面政治旗帜，而是像一块地毯，是阿拉伯文化特有的东西，它们来自阿拉伯文化，文化的混合在这件作品中找到了统一的绝佳表现。
最美丽的场景之一是，当他们将酒吧的附属建筑变成电影院时，他们会投影雅拉拍摄的村里人和他们的文化的照片。不再出门的妇女、工作的其他人、微笑的老人和孩子等。在那里，我得到的印象是肯·洛奇想向我们介绍他想要制作的电影及其意义，也许他想告诉我们：我拍摄的是陷入社会经济复杂情况的普通人。我以为我和参加会议的其他几个人在座位上的位置与坐在酒吧后面临时电影院的那些人相同，不再有我们和其他人，代词 nos 包括所有人。因为我们知道肯·洛奇在他的电影中寻找什么，如果我们在他的作品背后，我们就可以取代我们在屏幕上观看的那些人观看另一个屏幕。我们是他们中的一员，以至于在审美表现上不再有任何方法可以将他们与我们区分开来。
第三点值得一提，当TJ和Yara前往达勒姆大教堂募捐时，发生了一件非常感人的事情，也许属于我们以欧洲价值观为标志的文化。值得注意的是，虽然雅拉带来了国际化的体验，但它的文化却参考了叙利亚。尽管如此，她还是对这个地方的建筑和群众形状的唱诗班着迷，这两个无可否认的欧洲物体，但这并没有导致一种排斥另一个的民族主义形式。
大教堂及其唱诗班鼓励它通过宣泄从单一个体进化为人类（正如吉尔吉·卢卡奇在他的美学中所捍卫的那样，艺术占据了单一与普遍之间的调解作用）。 Yara很感动，发现自己沉浸在属于那种文化的感情中，不是通过单一的，而是通过人类的共性联系起来的，在那里，她，TJ和所有其他人都只属于同一个人类性别，不再有英国人或者叙利亚人，这种分类没有任何意义。
肯·洛奇（Ken Loach）是一位明显的无神论者，矛盾的是，他诉诸宗教来寓言我们都是平等的，因为我们属于人类。肯·洛奇希望我们看到他的作品并不是基于身份特殊性，阿们，我希望如此。
但如果说这部电影有崇高美丽的场景，那么由于嫉妒、背叛、仇恨，TJ 的同事们也表现出了人性的渺小，他们破坏了沙龙，以便他们不能继续参加周日的会议。人性的美与丑之间的矛盾始终存在，一直在斗争。
矛盾是影片的一部分，表明人类存在的地方并不简单。 TJ是一个经历过深度抑郁症的男人，这种抑郁症在我们这个个人主义时代很常见，在“如果可以的话，拯救自己”的逻辑下，并被他的妻子和儿子抛弃了。他和一只小狗过着简朴的生活。他记得有一天他想到自杀，他去了海滩，当狗出现时，他们开始了一段美好的关系，她救了他。这些都是新自由主义造成的破坏的典型场景，人们的孤独、抑郁、面对死亡冲动时的脆弱、不宽容、社交网络上的暴力以及宠物占据了破裂的人际关系留下的空白。
有一个场景是，他的狗逃跑了，一只凶猛的狗杀死了她，青少年们仍然在社交媒体上嘲笑他，这为人们最坏的行为提供了沃土。整个过程让TJ再次想到了自杀，场面恐怖、反乌托邦，没有枪声或炸弹爆炸，痛苦却在细腻的感情中呈现。也许这里令人悲伤的是影院里专门讨论这部电影的会议次数以及对它感兴趣的公众......
影片的结尾非常重要，我把它作为第四个场景。人们从一开始就知道雅拉的父亲是一名政治犯，经常面临被杀的危险。最后，家人收到了他在狱中死亡的正式消息。人们发现了这一消息，消息传遍了整个村庄，不久之后，他们居住的房子的门就成为了象征性的守灵场所，全镇的人都来到亚拉和她的母亲身边，用拥抱、鲜花和蜡烛来安慰他们的损失。
肯·洛奇（Ken Loach）取得了胜利，当我们面对当前的挑战时，受苦受难者的团结将占上风，不再是矿工罢工，这种情况根本不存在，而是前矿工和难民，绝望，耗尽，孤独，这肯·洛奇（Ken Loach）的伦理道德鼓励我们离开绝望的地带，不要天真而简单地寻找特殊的替代方案，没有我们和其他人，而是一个涵盖一切的代词“我们”，无论它多么乌托邦也许是。意见是我们剩下的选择。
这让我想起了吉尔吉·卢卡奇（György Lukács），他曾在一次采访中解释说，电影让人们反思一种情况，引导他们将其与自己的情况进行比较，这样做他实现了他想要实现的目标，而不是提出答案，但提出问题。[II]
在这样的黑暗时代，肯·洛奇是一盏希望之光，当电影仅仅具有娱乐功能时，他让我们能够深入思考当代问题，同时又不忽视社会经济、文化、历史和地缘政治的复杂性。他没有向我们提供答案，而是根据那个村庄的小经历向我们提出问题，这些经历在审美重新定位中可以很好地代表当代社会。
*惠灵顿·梅代罗斯·德·阿劳霍 是律师 .
参考
最后的酒吧（老橡树）
英国，2023 年，113 分钟。
导演：肯·洛奇。
编剧：保罗·拉弗蒂。
摄影指导：罗比·瑞安
主演：戴夫·特纳 埃布拉·马里
笔记
[I]的 我两周前只看了一次，可能有些细节不准确，但我看到的要点是这样的。
[II] 卢卡奇，G. 与卢卡奇交谈. 里约热内卢：巴西文明，1969，p。 212.
地球是圆的 有谢谢 致我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献
