通过 托马斯·卡瓦奇*
Clarice Lispector 的小说《接近狂野之心》与沃尔特·特维斯的《王后弃兵》的比较。
这篇文章是献给所有女棋手的,从“纯属偶然”的大师克拉丽斯·李斯派克特开始。
启发 Clarice Lispector 的同一个缪斯 靠近狂野的心 一定启发了沃尔特·特维斯 (Walter Tevis) 构思这部小说——以及现在的 Netflix 迷你剧—— 女王的甘比特. 不同之处仅限于国际象棋比赛的氛围,因为对于主角而言,乔安娜和伊丽莎白哈蒙是双胞胎,体现了同一主题的变体:孤儿女孩通过反复试验,发现自己是一个独立而有能力的女人在一个父权制的世界里,只有以一定的孤独为代价才能获得认可。
寂寞,是的,然而,它与消极和听天由命的精神无关; 也许这就是为什么这个词在这里更合适 孤独,意味着自愿坚持隔离。 毕竟,Beth 和 Joana 都不像好莱坞的女主角那样,他们将幸福的结局与浪漫的爱情混为一谈——顺便说一句,克拉丽斯通过她角色的嘴巧妙地解构了一个理想,当时她还是个女孩,她问老师:“我想要要知道:幸福之后会发生什么? 接下来是什么?”。 这是女人的原型,后来将成为婚姻的审问者 快乐结束 存在本身。
简而言之,我们所拥有的 靠近狂野的心 e 女王的甘比特 这是回答当前问题的挑战:如果一个女人在世界棋盘上的价值是什么,即使她被证明像一位女士一样强大,她仍然只能在遵守规则的情况下存在让她臣服于国王? 在我看来,在这两部作品中,最重要的是体现了斗争 女权主义者 (从广义上讲)在男人面前存在的权利,这些男人在 64 个 scaques 的受控世界之外,不知道如何应对女性的主动性 - 有时是大胆的。 让我们更仔细地看看这个问题的偏差。
如果我们可以说贝丝的性格从小就表现在对“西西里开局”风格的主动走法和反击的偏爱,这是具有侵略性风格的棋手的最爱,我们将看到一种行为结构例如,在“A vibora”一章中解释 Joana 的压倒性策略,让她的前夫 Otávio 怀孕,然后永远抛弃他,就好像他只是一个牺牲的棋子(这里是“gambit”的定义) 以遏制情人莉迪亚的威胁。 一切都发生了,就像在与她的对手的采访中,乔安娜通过采取冒险的举动来争夺主动权,就像在一场决定性的比赛中一样,牺牲了她所有的棋子,因为除了她自己的自由,她别无选择。
这个类比是不可抗拒的,从感动肯塔基孤儿的被压抑的反抗开始。 当克拉丽丝在“O dia de Joana”一章中让我们明白,她的角色需要从小就处理人际关系中“那种克制力量的感觉,随时准备爆发暴力”,这似乎是在谈论贝丝她与人相处。 贝丝肯定会在这些求生棋中认出同样的逻辑,而无需简单的棋局解决方案,就像当那个神秘的无名男子——被选中占据奥塔维奥留下的空房子的情人——放弃了从一开始就一直控制着的感情游戏时在 Joana 的手中:“她侵犯了那个男人的灵魂,用他仍然不明白的邪恶充满了它”(参见“男人的离开”一章)。
在示意图中,贝丝和乔安娜之间关于男性角色关系的平行关系可以假设如下:在这两个叙述中,都有一段弧线从孤独的童年开始,以年长的男人为标志,他教导生死是一个神秘的人神谕,直到成熟,其形象是由情人在意识到自己无法控制被解放的女人后逃跑所赋予的。 这样的镜子游戏有点让人联想到黑白棋子的对称性。
一方面,在寄宿学校用哲学课取笑乔安娜的老师,另一方面,孤儿院看守,先生。 Shaibel(在 Bill Camp 扮演的系列中扮演决定性的配角,让人想起 Burgess Meredith 在 洛基),它教女孩如何在国际象棋中输掉比赛。 同样,我们有那些可能被称为 训练爱:乔安娜在与奥塔维奥分手后与他交往并帮助她发现自己的独立性的神秘无名男子,类似于年轻的冠军本尼沃茨,即使自尊心受到伤害,他也接受成为贝丝的“第二个”,以便在与 Borgov 的最后一场比赛中帮助他的前国际象棋情人。
在这两种情况下,我们都看到了“至死不渝”的非正统关系,这与莉迪亚或“Apple Pi”青少年俱乐部负责人所希望的传统婚姻模式形成鲜明对比。 此外,从精神分析的角度来看,乔安娜和贝丝所处理的人物可以被视为父亲的原型,但不能被想象成保护者,而是实用地说,作为个人发展的支持,因为这是感谢父亲形象的缺席,仅以他的替代者的身份出现,青少年的成熟和赋权发生了,她需要自己生存。
关于人物的心理建构(这也是我感兴趣的),问题涉及人物话语的语义场的形成,其中词语 孤独 e 自由 可以以互补的方式来理解,而不是好像它们是对立的术语。 我们在乔安娜用来取消婚姻资格的话语中看到了这种语言上的阐述:“甚至不快乐的自由也没有得到保留,因为其他人被拖到一起”(ch.“Lídia”)。
现在,我们谈论的不仅仅是道德批评,因为困难不在于婚姻制度本身,因为对于乔安娜来说,浪漫夫妻的模式是一种自我认识的体验。 这场比赛的真正威胁是女人失去独立性以换取一个所谓的救世主男人。 在表达自己的欲望时,乔安娜非常明确地说,作为情人,她想要的无非是一个性对象意义上的“活体”(“男人的离去”一章)。
因此,如果克拉丽斯反思婚姻,那并不是为女性独身辩护。 这种姿态的一个明显证据是,乔安娜自愿决定和代替奥塔维奥的情人待在一起:“我仍然可以退缩,我仍然可以转身走开,避开他。 [...] 没有什么能让她一动不动,显然是在等待他的接近”(ch.“那个男人”)。 在内心深处,克拉丽丝寻求的是消除摩尼教对依赖女性的刻板印象,她们的形象在两个自然化的形象之间摇摆不定:一方面是圣人,另一方面是妓女(或 妓女 相同,正如已故的加布里埃拉·莱特 (Gabriela Leite) 所说)。 这些对男人的超然策略在贝丝的生活中作为一种狂野组合的变体反复出现。 现在让我们谈谈对手。
莉迪亚象征着注定要过家庭生活的妻子,同时暗示婚姻是从罪恶中得到救赎的地方。 然而,在采访乔安娜之后,我们看到这整个形象都落空了,因为莉迪亚既没有表现出神圣也没有表现出邪恶,而只是一个女人的愿望,她以顺从的生活形式将自己的自我实现理想化为男人按照传统的婚姻模式。 当乔安娜被她的姨妈和奥塔维奥称为“毒蛇”时,这种道德可理解性的方案也得到了证实:这条蛇体现了反抗她的格格不入的女人刻板印象中“邪恶”特征的明显标志在社会中的作用。
自由的女性,能够为自己合法化选择和抛弃男性的权利,在这个意义上,是“邪恶”的形象。 对克拉丽斯来说,一个女人的救赎,如果有的话,是在她自己身上找到的,而不是在婚姻或母亲身份中:“上帝,来到我身边不是为了拯救我,救赎就在我身上……”(第 XNUMX 章) ”)。 贝丝·哈蒙 (Beth Harmon) 与她有关系的男人也一样,从她俄语课上的同事开始,他们可以消失而不会引起痛苦或怀旧:就像她的父亲一样,他们都是可以替换的,即使他们在他们的情感历史中很重要,没有一个是不可或缺的,以至于当他们不在时会造成无法挽回的悲伤——贝丝和乔安娜的生活在被抛弃时并没有失去意义,因为在内心深处,他们都珍惜只有孤独可以提供。
简而言之:贝丝和乔安娜在他们的成长故事中展示的是,独处并不等同于惩罚,而是独立。 这两部作品的对抗还有其他一些相似之处,都与根据资产阶级家庭模式解构理想化的女性形象有关,并因此受到厌恶女性的机构的影响,这些机构甚至否决了最轻微的解放愿望。 在这两部作品中,女主人公都质疑按照好家庭的道德标准建立起来的女性的社会命运。
现在,虽然从女权主义批评的角度来看,在这个分析框架内进行详尽的比较可能很有趣,但我们应该首先注意到被分析作者的更大目的:有必要同意,除了争取妇女权利之外, Beth 和 Joana 教给我们的是关于 女性自给自足 在我们的文化中。 并非偶然的是,他们都不符合不太复杂且基于既定偏见的心理类型。
在贝丝的进化弧线中,这是非同寻常的:她开始是一个纯粹的直觉玩家(就像伟大的古巴大师若泽劳尔卡帕布兰卡),她懒得研究男人给她看的书,但在系列结束时,贝丝是一个完整的球员,一方面结合了在男人眼中标志着她女性气质的富有想象力的特征(对有条不紊的研究的厌恶),另一方面结合了使男性球员的知识合法化的研究书籍的纪律。
Tevis 和 Clarice 在塑造他们的角色方面非常出色,他们的胜利被传统社会视为失败。 Lídia的成功相当于响亮的“学者的伴侣” 对于Beth:这是所有新手的常态,因此也是老手Joana和Beth不愿意去的地方。 尽管造成了损失和损害 女性行动自由 ——毕竟,乔安娜和贝丝最终都陷入了“生活的狂野之心”的孤独之中——但令我们惊讶的是,他们都设法在生活中看到了他们可以称之为 贝罗. 乔安娜自己可以在这里总结说:“即使是生活的疲惫,当它独自一人和绝望地承受时,也有一定的美”(参见“莉迪亚”一章)。
现在让我们从女性的角度来看这个美的问题 女王的甘比特. 在该系列的第三集中,安雅·泰勒-乔伊扮演的角色与一位不友善的记者交谈,后者揭示了她问题的大男子主义; 正是在这个场景中,贝丝在她对采访者的回应之一中揭示了游戏与她的生活之间的类比:“国际象棋并不总是具有竞争力……国际象棋也可以……美丽”。 这是书中的一个小改动(特维斯只是在想最后一句话,参见特维斯,1983 年,第 136 页),其优点在于为我们提供了一个更好的贝丝形象,无论是在她内心的矛盾方面,或与他们的讲话地点有关。 该系列中的贝丝比书中的贝丝更有力量。
细心的读者很快就会意识到,贝丝和乔安娜不仅具有独特性和社会不足的悲惨感觉,而且最重要的是,具有以下哲学原则: 自治, 顺便说一句,这使得两部小说中对哲学家的提及变得可以理解:亚里士多德、斯宾诺莎、狄德罗等。 在棋盘上动员的军队表达了玩家的自治权,玩家可以宣布自己对对方拥有主权。 显然,所有这些管辖权仅限于游戏中的 64 个房屋,但贝丝和乔安娜的意图是将主权和自治扩大到生活世界。
因此,尽管自由感受到制度化大男子主义压迫的四面八方的限制,但正是他们自己,体现了自主主体的虚构,找到了成为自己命运主人的方法。 在哲学意义上; 每个人都以自己的方式,目的是根据自己的经验,撇开当时的礼仪,决定棋子在人生棋盘上的走向。 这对我们来说似乎是一件小事,但在 XNUMX 世纪,这就是某些哲学家,例如卢梭,在法国大革命前夕理解人际关系和公民制度的方式。
这个现代哲学的发明,自主的主体,其自由是自我决定的,虽然被贵族鄙视,仿佛他不过是棋盘上的一颗棋子,却能够力挽狂澜,不仅向人民宣告死亡敌王,也彻底改变了当时的风俗习惯。 从这个意义上说,忽视游戏中的弱点,无论是女人还是棋子,都可能导致致命的反击,最终导致国王死亡。 在哲学意义上(政治哲学),贝丝和乔安娜的姿态不亚于 革命性的 在它的历史时刻。
但是,女性的个性并不仅仅建立在生活的社会方面的基础上。 在不陷入生物化话语的情况下,有必要认识到在讨论诸如以下概念时需要考虑心理问题 女性意识 或 女性条件. 乔安娜会不眨眼地说:“第一个真理存在于大地和身体中”(“浴室”一章); Joana 一个女人也许更喜欢谈论“生命体”(ch.“男人的离去”)。 并且,除了以下示例 靠近狂野的心,我们可以将克拉丽丝带到 GH 房间的场景,在那里她将以“蟑螂的中性身体”的形象描述她灵魂的内脏(cf. 根据 GH 的激情).
贝丝也不例外,因为我们可以将卡萨梅修恩的地下室解读为现实的肠子,这是一个地下世界,在这里,良好的礼貌比控制自己身体的资源更重要。 因此,当小贝丝意识到她下棋的乐趣时,与这种只有服用一定剂量的镇静剂才能实现的快乐的悲剧细节相关。
“那天晚上,她第一次服用了三颗药丸。 [...] 她发现了一些重要的东西。 [...] 她生活中的某些事情得到了解决:她知道棋子,知道它们如何移动和捕获; 她知道如何使用孤儿院给她的药片,让自己对自己的胃和四肢紧张的感觉感觉良好。” (特维斯,1983 年,第 8 页)。
多亏了绿色药丸,这个八岁的女孩(“十一月九”)有效地控制了孤儿院地下室的 64 个棋盘上的棋子,因此获得了前所未有的自我掌握。 从现在开始,非常脆弱的贝丝开始在孤儿院地下室与看守人先生的连续比赛中找到。 Shaibel,面对生活中可怕事件的勇气之源。 如果在那之前贝丝在成人权威面前无能为力,从现在开始,在风险和需求同时结合的高潮中(即生活的有效现实,像马基雅维利一样反思),她开始建立一个新世界,在某种程度上,权力掌握在他们手中,需要不惜一切代价保护权力,即使这意味着自我暴力。 扮演贝丝的女人不能输:“输对她来说不是一种选择”,正如我们在俄罗斯博尔戈夫的演讲中听到的那样,他是我们故事的伟大大师和反对者。
不管是好是坏,药物,以及后来的饮料,帮助贝丝忍受了一种充满创伤的生活,这种创伤可以追溯到童年早期。 尽管对我们的“瘾”——毕竟,谁没有隐藏的恶习呢? –,重要的是要注意,这些资源可以减轻年轻女性对周围压迫性成年人的期望。 在本书和系列中,在我看来,将针对所谓“不道德”行为的价值判断搁置一旁是非常明智的:就像乔安娜偷了一本书并侮辱了她姑姑的道德主义(侄女被她姑姑称为“小恶魔”),贝丝偷了(在第二集中)一本杂志 国际象棋评论了解比赛。
在那个场景中,谁不反思未来国际象棋棋手的可能性条件,他们的潜力被社会强加的物质条件所抵消? 中提出的议程的后果 女王的甘比特 是开创性的,女权主义作家应该以贝丝的形象为灵感来写作。忘掉审查制度吧。 与贝丝一起,并推而广之,与乔安娜一起,我们拒绝廉价的道德主义,并与她们分享反抗的感觉,以及面对压迫所有女性的制度而采取颠覆性行动的愿望。 通过这种方式,所有国际象棋棋手都应该有动力宣布自己是女权主义者——然而,这并没有发生,正如我们从伟大的职业大师的态度中所知道的那样,比如才华横溢的朱迪特·波尔加 (Judit Polgar),他拒绝被视为女权主义者 (关于这个主题)。主题,请参阅 Jennifer Shahade 的书, 国际象棋婊子,P。 92)。
克拉丽丝和特维斯还从道德的角度探讨了宗教主题。 这个问题对于贝丝(她拒绝传教士的经济帮助)和琼(她向上帝寻求知识,即夏娃的罪)都是最重要的。 它也适用于今天的我们。 即使我们的女主人公在与道德敌人的不光彩战斗中取得了胜利,但在生活的棋盘上仍有许多女孩和妇女每天面临更糟糕的斗争——其暴力足以与博尔戈夫相抗衡的斗争似乎是儿戏:不奇怪的是,根据贝丝的说法,“美”仅限于棋盘,在那里她授权自己做所有事情,就像马基雅维利王子的女版。
更进一步,如果说贝丝比得上马基雅维利,那并不是因为她是和琼一样的坏女人,而是因为需要处理男人世界的有效真理。 问题不是要回答目的是否证明手段合理,因为从哲学的角度来看,那将是对马基雅维利的误解(正如哲学家们所熟知的那样,目的和手段的问题预设了目的论,而目的论在这 王子),从妇女运动的角度来看,这是对万恶之源的镇压。 因此,在 Clarice 和 Tevis 那里,这是一个问题,而不是检查 这个理由的来源; 这是关于命名,一个接一个, 谁 使手段和目的的正当性来源合法化。 即使作为“男性”,我也相信,面对这些术语提出的问题,任何围绕女性问题的廉价道德主义都无法生存。
然而,除了性别问题在冒险中被提上议事日程 女王的甘比特,还有一个同样挑衅。 贝丝在这种形成叙事中面临的巨大挑战对精神分析学家来说是非常熟悉的:在她自己的生活或成瘾之间做出选择,其中,对国际象棋的成瘾,对贝丝来说,这是人生意义的一个例子。 让我们记住雅克·拉康在他的一次研讨会上所说的话,更具体地说,在讨论异化的那次研讨会上,他以“股票市场或生活”的困境为例,评论说第二种选择(事实上,唯一可能的一)导致“被切断的生命”(拉康,1988 年,第 201 页)。
因此,在贝丝的社交圈中,有两个人象征着这种困境:安妮特帕克,贝丝在肯塔基州锦标赛中的第一个对手,放弃国际象棋去学习医学,以及哈里贝尔蒂克,州冠军,他为贝丝和她交换了单恋对电气工程课程的游戏的热爱。 基本上,成熟的主题 女王的甘比特 涉及接受 废话 在生活中和发现的地方 其他 在我们的符号世界中,根据话语的前提,既可以建立我们,也可以摧毁我们。 乔安娜说出了不能说的一切,露出了不可名状的一面——充满痛苦的自我剖析! – 关于他对自由的渴望:“我所渴望的仍然没有名字”(参见章节“浴室”)。
贝丝自己大部分时间都在沉默中度过,仿佛迷失在各种无名的欲望之中。 并非偶然,贝丝时不时地用“ok“或者”是的女士”。 例外是当他描述他在比赛中的举动时,就好像赢得比赛是拉康无名的“钱包”一样。 总的来说,Tevis 与 Clarice 的女权主义观点保持一致,因为在墨西哥锦标赛期间 Alma Wheatley 和 Beth 之间最简单的姐妹情谊时刻之一,我们读到了一段令人难忘的对话。 对于女儿的问题,“什么最重要?”,夫人。 Weathley 是一位失意的钢琴家,她的反应就像她梦想成为的好母亲:“生活和成长。 […] 过你的生活”(Tevis,1983 年,第 169 页)。从这里可以看出 Beth 的母亲选择放下“包”。
里面还有几个很有意思的点 女王的甘比特,但我只限于一个:与 Georgi Girev 的比赛。 奇怪的是,在她与年轻的 Girev 之间的对话中,验证贝丝未选择“包”的确切对位,这是年轻主人公本人的一种写照。 贝丝在镜子前批评自己时(精神分析的主题比比皆是!),这个天才孩子根本不理解对手的存在主义问题:“如果你在 XNUMX 岁时成为世界冠军,下半辈子要做什么?” 而且,巧妙地,这一幕的上演就好像贝丝要回答自己,她要去看猫王的电影 免下车服务店 她自己从未去过的地方。 内疚和怨恨的感觉在那里很明显。 但是让我们把这些讨论留给像 Maria Homem 这样的精神分析学家,除了是 Clarice Lispector 葡萄牙语的伟大读者之外,她在这个知识领域比这些行的作者更有能力。 让我们回到国际象棋。
看过剧集的人可能会喜欢这本书,因为有些段落无法移调到场景中。 举个例子:贝丝道德发展弧的顶点,即使没有看到天花板上的假想板(这是该系列的精彩技术资源[I]的),以她自己对现实的理解,设法创造了一个她可以自由自在地主宰自己的世界:
“她没有睁开眼睛看手表上剩余的时间,也没有看棋盘对面的博尔戈夫,也没有看进入礼堂看她比赛的人群。 她把脑子里的那些都搁置一旁,只留给自己想象中的棋盘,棋盘上错综复杂。 谁在下黑子,真正的棋盘是在莫斯科、纽约还是孤儿院的地下室,都无关紧要; 这个逼真的图像是他自己的领域。 (特维斯,1983 年,第 354 页)
该迷你剧自 23 年 2020 月 XNUMX 日起在 Netflix 上线,深受国际象棋玩家的欢迎。 在 France Culture 播客中,法国国际象棋选手 Andreea Navrotescu 表示:“从技术角度 [指国际象棋],该系列是完美的”(参见下面参考资料中的采访链接)。 导演 Scott Frank 小心翼翼地聘请了 Garry Kasparov 来为场景留下与大师赛世界相同的氛围。 在我看来,这是自苏联电影以来游戏世界的最佳电影表现 沙赫马特纳亚戈里亚奇卡 [国际象棋热],从 1925 年开始。
比赛出价和位置取自真实比赛。 有壮观的戏剧性解决方案,特别是在贝丝与卢琴科的比赛中,在“h7”上做出了令人难以置信的荒谬的车牺牲:像这样的动作——一个惊人的动作,没有出现在场景中,但对于击败组合来说是基础Luchenko – 配得上一场伟大的国际大师的比赛,从棋盘诗学的角度来看是真正的杰作,毫无疑问,这是在电视屏幕上看到的第一场奇观。 我承认,看完这部连续剧,我非常感动,以至于我什至让自己放弃批评文化产业,说 Netflix 通过这部连续剧在世界范围内普及国际象棋做得更多 女王的甘比特 比加里·卡斯帕罗夫 (Garry Kasparov) 的课程和演讲更让人想起训练 教练 对于我们反常的资本主义世界中的企业家(当然要对卡斯帕罗夫给予应有的尊重!)。
顺便说一句,制作的技术方面本身就是一个奇观。 从连贯的剧本到主角的服装,穿越欧洲风格的布景(几乎所有的拍摄都在柏林进行),由卡洛斯·拉斐尔·里维拉(Carlos Rafael Rivera)的情感配乐和 1950 年代和 60 年代流行的歌曲调味(发烧 通过佩吉李或 金星 Shocking Blue,除了美味 天涯), 一切都完美地融入了一个拼图,其中的碎片与观众放在一起。 该系列之所以如此吸引人,或许是因为它以一种说教的方式向普通大众教授国际象棋锦标赛规则(时间控制、同时或盲局、推迟比赛、密封移动等)。 在七集以上 女王的甘比特,我们和贝丝一起学习国际象棋,最后,我们希望她教我们。 令人印象深刻的是,在 Netflix 发布该系列之前,只有研究国际象棋的人才知道“开局”是一种牺牲棋子以换取其他棋子的一些位置优势的棋步。
将此与女性演员的所有美感相结合——摩西英格拉姆和玛丽埃尔海勒与两位童星一样精彩,安娜贝丝凯利和伊斯拉约翰斯顿分别扮演五岁和九岁的贝丝——我们可以说国际象棋绝对是进入了流行文化,在那之前,流行文化只不过是一个好奇的世界,然而,却无法进入。 我们在观看这部连续剧时所体验到的所有情感都与女性角色的道德力量有关。 应用国际象棋棋手的这种赋权,相信由于伊丽莎白哈蒙的故事,今天许多未来的大师会对国际象棋感兴趣并不太乐观。 潜在的国际象棋选手需要的是社会激励和实际条件(例如培训社区),以便他们可以毫无顾虑地在真实比赛中塑造自己的角色。
现在回到克拉丽斯——因为我们是和她一起开始了这篇文章的国际象棋之旅——我引用编年史“生活的耻辱”中的一段摘录,发表于 巴西日报 1972 年,克拉丽丝讲述了她是如何学会下棋的。 因此,我在此向这位将于 100 年 10 月 2020 日迎来 XNUMX 岁生日的伟大文学大师致敬。
关于克拉丽丝,我的感觉和后文那个进入巴西文学史的日本伪棋手一样:“Lá [在克拉丽斯度过假期的农场里,她对每一件事和每一个人感到羞愧】 有个日本人问我会不会下棋。 我大胆的说,他教我吧,我很快就跟他学,跟他玩。 突然间,我发现自己不得不面对如此多的游戏规则,并为不学习而感到羞耻。 但不久之后我就表面上学会了演奏。 碰巧的是,我相信,纯粹是偶然的机会,我将死了那个不想再和我一起玩的日本人。 我很不高兴,我以为日本人不会原谅我,他不喜欢我。 我对他很害羞。 因此,我非常惊讶地听到他告诉我什么时候该说再见了,完全是东方的精致,不会让我的脸变得讨人喜欢,这会让我的害羞窒息。 他说,“我感谢你的父母造就了你。” (巴西日报, 14 年 10 月 1972 日。 文字转载于 发现世界:编年史. 里约热内卢:Rocco,2015 年)。
*托马斯·卡沃奇 他拥有 USP 的哲学博士学位,是 Unifesp 的客座教授,业余时间是一名业余国际象棋选手。
参考文献
克拉丽丝·李斯佩克托。发现世界:编年史. 里约热内卢:罗科,2015 年。
___。 根据 GH 的激情 里约热内卢:Rocco,2015 年。
___。靠近狂野的心. 里约热内卢:罗科,2015 年。
雅克·拉康。 秒研讨会 11:精神分析的四个基本概念. 里约热内卢:豪尔赫扎哈尔,1988 年。
詹妮弗沙哈德。 国际象棋婊子:终极智力运动中的女性. 洛杉矶:西莱斯出版社,2005 年。
沃尔特·特维斯。女王的甘比特. 纽约:月桂树出版社,1983 年。
女王的甘比特. 导演斯科特·弗兰克。 7集的迷你剧。 Netflix,2020 年。
建议
Netflix系列精彩幕后视频: https://youtu.be/ixz-r1iZZpU
关于打造“完美不完美”角色的最佳视频: https://youtu.be/_dZrHmqtyUk
该系列中出现的主要比赛: https://www.chess.com/article/view/queens-gambit-every-chess-position
Rafael Leite(不要与总经理 Rafael Leitão 混淆)分析了 Harmon 和 Luchenko 之间令人印象深刻的比赛: https://youtu.be/40V1BncduuQ
Jennifer “bitch” Shahade 对 Scott Frank 和 Garry Kasparov 的采访: https://youtu.be/562XqQUC3U4
法国文化播客,从文学、哲学和国际象棋世界的角度发表了很好的评论:
Miriam Castro (Mikannn) 关于相似性的评论 女王的甘比特 体育动漫,尤其是日本系列 三月的狮子: https://youtu.be/14FqRf7_oWE
电影 沙赫马特纳亚戈里亚奇卡 [国际象棋热],从 1925 年开始: https://youtu.be/0kwtVRAS3Io
注意
[I]的 我推荐这个视频,它显示了对素材应用了多少 3D 动画: https://vimeo.com/470787325