通过 阿尔弗莱多博西*
塞尔索·富尔塔多回忆录评论
在 Celso Furtado 的众多读者中，也许很少有人知道我们最伟大的经济学家在 25 岁时写了一本小说书。 远征生活的故事 1945 年出版，现在才再次出版 自传体作品 在 Rosa Freire d'Aguiar 的照顾下重聚。
要写有战争经历的文学作品，通常纯粹的记忆就足够了。 士兵在异乡的生存处境总有一种不寻常的气息，至少足以让看到的人和事物在被唤起时获得一种想象的现实的表象，这是文学的一个很好的定义。 但是请阅读叙述者本人在他的青少年文本之前的注释中所说的话：
“这些故事中叙述的事实基本上是真实的。 但是，因为它们是一般特征，所以它们不属于任何人。 我们会在那里找到很多； 但是，我们不会缺乏普遍经验适合我们所有人的确定性”。
生活的真相是什么 前？ 然后每个人的运气取决于随机组合，另一个可以突然成为我的杀手或我的救星。 “我的上帝”——一位意大利老妇对美国士兵说——“我发誓他们是 Tedescos。 这么认真，喝酒，没什么区别。 个个都很高。 制服是一样的”……
正是这种专横的感觉赋予了这位前意大利士兵的故事以独特的语气。 在两股敌对势力占领的土地上，总是会发生一些奇怪的事情，在城市居民和农民之间的界限已经模糊的地方， 党派 无处不在、孤零零，街上的人挤在侵略者和解放者之间，两者都很危险。
在这种动荡的环境中，作者重建的士兵是一个知识化的年轻人，他能够在战争结束时那个混乱的意大利瞥见一个文明的痛苦，几个世纪以来，美是一种真正的宗教。 这些探险故事中的托斯卡纳是不可磨灭的邂逅之地。 风景、房子，最重要的是女人，在这里被勾勒成一幅被他的重男轻女和有文化的东北人带来的欧洲文化的热情和升华他作为一个非自愿的枪手的痛苦偶然性的愿望所笼罩的形象。
这就是为什么身穿橄榄绿制服的年轻人的故事是对一个即使陷入暴力噩梦也像梦一样的世界的爱和钦佩的故事。 这就是准慢性“佛罗伦萨的知识分子”的精神，这是一种用无皱的坦率线缝制的博学回忆的织物。 来自野外的人的纯洁在风景的清醒线条中得到满足，激发了最古老的现代自然表现形式。
读者仍然惊讶于在这位受人尊敬的宏观结构学者身上发现了抒情脉络，应该继续了解这部打算成为自传的作品。 然后他就会明白，他眼中有半个世纪的旅程，塞尔索·富尔塔多 (Celso Furtado) 的一生与他所精通的科学的激进意识交织在一起：经济被视为政治的工具； 或者，换句话说，发展的理论和实践。
意识到“世界已经改变”，但在这个“全球化”世界中，巴西仍然是一个严重短缺和不平衡的国家，Celso Furtado 重建了他作为一名公职人员和不知疲倦的规划师的职业生涯，将他的关键时刻归类为“幻想”。 这个词是暗示性的，是“想象”的变体； Celso Furtado 的理论对手之一 Eugênio Gudin 在 1950 年代就批评他诉诸想象，“对小说家有益，但对经济学家不利”……但众所周知，对于正统的 Gudin 而言，邪恶巴西的罪魁祸首是过度就业 (原文如此) 加上使国家成为发展和社会正义促进者的异端主张。
无论如何，Celso Furtado 的幻想从一开始就伴随着“有条理”的属性。 该表达方式取自 Paul Valéry 的一句话（“Ne sommes-nous pas une fantaisie organisée？”），当我在 1985 年第一版作品的标题中看到它时，我感到很高兴。在它结合了欲望与秩序、梦想与理性的悖论背后，一种基本的辩证观念占了上风。 现代个人，启蒙运动中出现的主体，但很快就卷入了竞争资本主义的罗网，同时旨在保持他那几代人来之不易的自由度，并生活在一个 城邦 在这里，人权不是阶级特权，而是每个人的日常面包。 为了实现这个美丽的幻想，必须克服劳动分工和社会不连续性所固有的孤立和分散。 幻想必须用政治术语来组织自己。 这个过程的通俗名称是计划。
Celso Furtado 从凯恩斯以及 1930 年代的巴西和国际历史中学到，国家有责任“预测以提供”——孔德的公式对那些押注“社会工程”的人来说很珍贵——并且通过这样做，纠正所谓自由市场的扭曲。 但他真正的学校是拉丁美洲经济委员会 (ECLAC) 及其拉丁美洲老师 Raul Prebisch，正如他在致力于 有组织的幻想. 尽管他的思想通过新的形势分析取得了进展，但他的思想并非偶然地坚持回到 1950 年代围绕不发达的辩论，“一种刚刚被发现并引起困惑的现象”。 从那个决定性的十年开始，他的整个知识传记将以对附属社会的理解和对其人民进步的道德承诺为轴心，与其他将自己视为第三世界的前殖民地人民一致。
考虑到他坚决反对的法西斯主义和斯大林主义的可怕经历，计划的想法在他看来不仅是一种经济工具和社会技术，而且在曼海姆之后，是一个政治和文化问题。 “我永远无法理解‘严格’的经济问题的存在。” 正如巴尔加斯第二届政府（1950-54 年）和朱塞利诺时代所概述的那样，国家存在与民主共存是一项罕见的成就，是政治意愿在紧张甚至不利的国际背景下大有作为的一个例子. .
欲望和想象力需要与对每种情况的可能性的理性分析同步，正是这种微妙的结合，我们的拉加经委会结构主义者一直试图将其应用于东北发展监管局（苏登）的建设Kubitschek、Jânio 和 Goulart 的政府。 这家公司的果汁算在内 幻想破灭，从 1988 年开始，现在前面是 巴西经济学家的奇遇，美好地唤起了作者的东北童年岁月。 在那里你可以找到他的训练路线图和他作为一个男人和一个知识分子所坚持的所有信念的关键思想的综合：
“这些想法中的第一个是专断和暴力往往主宰着男人的世界。 第二，与这种事态作斗争需要的不仅仅是简单的理性计划。 三是这场战斗如流水一般； 它总是带来新的水域，没有人真正赢得它，也没有失败是最终的”。 接受成功和失败的相对内容，Furtado 承认自己是一个沉浸在历史潮流中的思想家，正如马基雅维利警告的那样，逃避美德的命运取决于命运。
现在由三卷组成的一部伟大的作品就像一首长篇交响曲，带有一些旋律主题的多个和声变体（对位点是不同的结合点），听起来越来越强烈和戏剧性，直到高潮的到来打断随着 1964 年 XNUMX 月政变的刺耳的不和谐音突然彼此交织在一起。留在细心的读者耳边的是旋律：幻想已经破灭，但巴西继续要求正派的巴西人重建它的项目。
问题不断出现：为什么要计划？ 因为在没有预见到的时候，九头蛇的脑袋就算没被好好砍掉，也会重生。 国际关系中随时都会爆发不公正现象，扩大中心与外围之间、无国籍投机性金融与面向国家或部门的生产性投资之间的距离。 这个过程的另一面是每个国家和每个地区内部的差距：在这里，收入和权力的集中阻碍了真正社会民主的建设。 从历时的角度来看：富裕国家在整个 1950 年代和 1960 年代实现的高生产率，通常是由于“选择性保护主义”（正如普雷维什自 1949 年以来已经注意到的那样），总体上与试图，在同年，巩固其后期工业园区和内部市场的第一步。
Celso Furtado 在他的第一份智利实习中就已经设想了在移动环境中的依赖性，这种依赖性不应该被顺从地接受（“世界就是这样”，那些已经放弃改变它的人说），就像面对一个充满活力的精神一样。 在这一点上，他与今天的经济官僚、循规蹈矩的变色龙和协调员在适应不公正的不光彩行动中有所不同。
由于这组文本中存在最严格的判断力，很少有读者被允许目睹作者主观反应的时刻。 这些出现在谈论遭遇的情节或市民 Celso Furtado 目睹的戏剧性场景中。 我记得访问热图利奥，他在该机构的关键阶段支持拉加经委会，以及与 Juscelino、Jânio、Goulart、Santiago Dantas、Arraes（他亲眼目睹了他被推翻）、Kennedy、Perón、 D. Helder，与萨特，与切格瓦拉……
在所有的对话中，都展现出一种镇定的智慧，对差异持开放态度，急于在判断差异之前了解它们，同时，在完成每项任务时，将其道德认同的核心置于不可或缺的性格中。
* 阿尔弗雷多·博西 (1936-2021) 是 FFLCH-USP 的名誉教授和巴西文学院 (ABL) 的成员。 作者，除其他书籍外， 文学与历史之间 （出版商 34）。
最初发表于 评论杂志/Folha de S. Paulo没有o. 32，08 年 11 月 1997 日。
参考
塞尔索·富尔塔多。 自传作品： 有组织的幻想； 幻想破灭； 远征生活的故事； 巴西经济学家的奇遇. 圣保罗：Companhia das Letras，640 页。
