未完成的工作

Tarsila do Amaral,奥斯瓦尔德·德·安德拉德的肖像,1922 年,奥斯瓦尔德·德·安德拉德 布面油画,61,00 厘米 x 42,00 厘米
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通过 罗伯托祖拉*

奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 的藏书评论,豪尔赫·施瓦茨 (Jorge Schwartz) 主编

Edusp 的出版物 未完成的工作 Oswald de Andrade 的作品是一件大事。 一个事件不仅因为它打开了阅读他的作品的可能性,而且因为使它成为可能的漫长而罕见的倾析过程。

自 1985 年以来,由豪尔赫·施瓦茨 (Jorge Schwartz) 管理,哈罗德·德·坎波斯 (Haroldo de Campos) 提出的为标志性建筑出版“Poesia e manifestos”的项目 档案馆藏 多年来,大量发现了手稿(尤其是诗歌和两部小说)和未发表的文本(有些仍然存在),这些文本给被视为冲动且不习惯书面作品的作者提供了难以想象的维度。

有越来越多的版本显示了奥斯瓦尔德作品的某种连续性,仿佛在其 1500 多页的篇幅中揭示了奥斯瓦尔德作品的内在动力,它以同样具有启发性的方式成为组织方法和形式这个版本 未完成的工作.

这里有一些未完成的秩序(而不是未完成的),一种内部紧张,其问题仍然在巴西文化中产生影响。 因此,推动该项目的问题是:如何根据“破坏性因素的动态路由”、稀少的参考资料、不允许转换的剪辑和蒙太奇游戏制作完整的作品版本麻痹连续从禁忌到图腾?

这是我们在 Gênese Andrade 对他的诗歌的非凡处理中看到的挑战,它揭示了诗中的诗,使基因批评成为发现和惊奇的工具,介于“擦除和 准备好了“。 它还通过精致的批评工具、历史和互文背景揭示了 准备好了 运作以及其代理的力量如何取决于在阐述诗歌的整个过程中的削减和重写。

因此,我们看到诗歌如何从自身内部展开,产生逐渐压缩自己的重写,但除此之外,我们还看到诗歌如何通过复制这种综合和浓缩、自发性和重写的连贯性方法在散文中展开你的小说 João Miramar 的感伤回忆 e 塞拉菲姆大桥.

在这种展开的逻辑中,该版本的另一个发现是展示了奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 宣言的复杂性,这些宣言出现在其多个版本中,作为有力的诗歌,阐明了其自身写作工厂过程的动态,本身构成了现代主义冒险的伟大时刻。

在这场重建写作情境的考古游戏中,决定性的自传姿态获得了极大的相关性,安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido) 未发表的初步笔记进一步强化了这一点。 奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 的作品带有社会地位的印记,以及一位作家“才华横溢、难以捉摸”的一面,他的才华在“奥罗帕、法国和巴伊亚”与保利塞亚省的环境之间培养起来。 从这场冲突中,他的作品的力量依然存在,尤其是当讽刺的神韵获得力量时。

之间 准备好了 和擦除、自传和重写、历史和个性,我们就这样被扔进了奥斯瓦尔德·德·安德拉德为大众准备的精美饼干的发酵过程中,在第二卷中添加了一个广泛的年表和参考书目,以及肖像和自画像和漂亮的图片笔记本。 不仅如此,我们还有大量的批评文本,其中大部分是为该版本而写的,今天看到的是 XNUMX 世纪下半叶巴西文学批评最伟大的肖像之一,讲述的是同一位作者我们有消息。

在这片广袤的土地上完成首次飞行后,肯定会出现许多其他不同的读物,我们想强调一些特别引起我们注意的要点。 毫无疑问,他们中的第一首是奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 在 1910 年代写的第一首现代主义​​诗歌,“一个患有结核病的人乘电车穿越城市的最后一程”。

作为文本考古情节的一部分,这首诗没有被发现,但它与一种原始文本保持在一起 在缺席 奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 的所有作品都倾向于一种对未来的忧郁,或者将过去投射到未来的虚拟化,一种自我宣告的缺失,他不断地重写。

在另一个美味的奥斯瓦尔德悖论中,巴西和巴西文学的未来已经承载了这种忧郁的镇流器,在具有保守和贵族痕迹的情节中难以失去未来,仿佛这种未来主义实现本身的丧失,它的不稳定,标志着“找不到/那首诗/我做的/在其他所有人之前”的惩罚,这仍然是现代主义机器齿轮中的“迟钝的凿子”。

正如豪尔赫·施瓦茨 (Jorge Schwartz) 所展示的那样,这种复杂而弥散的时间性在写作的层层叠叠中发挥着作用,是一种失落的痕迹,它以生成的形式展开,并标志着奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 作品的内在不完整性,即 Muiraquitã 马库尼玛,这是一首矛盾的缺席诗,“产生了一个永久而多变的重写过程”。

不仅如此,就好像奥斯瓦尔德·德·安德拉德自己的重写过程,总是精简和加密参考文献,本身就是一种产生缺席、省略和空间的技术,为读者打开了不断重新表达和重新发明的可能性,就像如果那首现代诗不可能存在于省级语境中,创造了一个切线,将写作本身作为一个非常有效的空间,在自传和历史变迁的核心产生另一种历史性。

正是通过生产自己的时间,写作才能跨越时间。 正是通过向他者敞开心扉,它赋予了特殊性以社会意义。 这就是写作如何产生另一种超越自身的声音。 它是通过改变自己——就像在宏伟的 发现非洲 第一卷的结尾——“节奏取代了永恒”。

因为不完整的不仅仅是写作和作品,还有人类经验本身,这种“不完整的动物”总是基于其毁灭性的理想来寻找不可能的适应。 但即使是这些指导殖民化进程的理想也被证明是有缺陷的,这是我们历史的乐趣,一种不完整的教理讲授产生了一种尚未发挥其最大力量的文明混合物,正是因为它理想主义和暴力的完整性梦想。

因此,食人似乎是奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 告诉我们关于堂吉诃德和桑乔·潘萨的“误解史诗” 乌托邦的进行曲. 一门不完整的科学,一种无尽的哀悼和重新阐述、失落和寻找的工作,它也不断地向他人开放。 更重要的是,食人本身在奥斯瓦尔德的作品和对他作品的阅读中发生了转变。 好像有可能食人食人,从 笑话 从现代主义到文化吞噬,从仪式人类学到哲学乌托邦。

如果我们将 Oswaldian 拼图拼图拼凑成一种可能的结构,我们将看到食人向量的关键核心是对我们的“亲切”的非常具体的解读,即开放、转变、身体、观点的多样性,还有它的小偏见。,以自我为中心,榨取,暴力,简单地将其他人减少到相同。 在高低食人之间摇摆不定,我们在整个奥斯瓦尔德的作品中听到和看到这种名为巴西的圆圈舞的幻觉欢乐和令人毛骨悚然的编舞。 正如我们读到的 巴西文化的食人方面:“‘亲切的人’带来了他自己内心的反对。 ‘他知道凶也知道亲’”,正是这种只有食人才能解决的双重面,同时把生命理解为吞噬(凶的一面),却又懂得如何象征它通过仪式使之成为圣餐。 或者,再一次,将禁忌不断转化为图腾,标志着奥斯瓦尔德·德·安德拉德的思想和写作实践。

在这一点上,请参阅 Benedito Nunes 对乌托邦式食人现象的强调,这种现象得到母权制的支持,母权制将导致机械自动化对体力劳动的包容。 或者甚至更多,请参阅 Eduardo Viveiros de Castro 的视角主义对 Oswaldian anthrophagy 的最初近似之一,Sara Castro-Klarén 如何展示它们之间直接关系的困难,例如,不可还原为母权制 - 父权制辩证法,但注意“在宇宙中始终处于变化中的位置”,“通过无限和无尽的变化”。 事实证明,奥斯瓦尔德的食人行为比许多人想展示的要复杂得多。

其中的巨大优点 未完成的工作,是保持这种裂缝开放的可能性,也就是说,不消除贯穿奥斯瓦尔德诗学的可能性和艰辛的复杂性。 奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 的写作仿佛触及了诗歌声音的关键核心及其食人密度的不确定区域,成为一个舞台,在这个舞台上,任何手势或诗句都可能突然改变整个故事的一侧或另一侧。

正如奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 所说,“诗歌是的,没有十四行诗,也没有挽歌。 只有诗”。 就像小说中的章节或句子一样。 宣言的分离综合。 剩下的问题是如何从 Oswald de Andrade 的诗意(其中食人是最著名的姿态)转向诗歌实践? 在这些卷的不完整中,我们在这里有几条线索。

首先,正如 Gênese Andrade 所指出的那样,写作过程是通过书写层的重叠而发生的,这些书写层的切割方式使得它们之间的联系同时变得孕育,就像在第一首现代主义​​诗歌中一样, 产生编码场景的缺席。 Haroldo de Campos 已经指出了类似的东西,这种切割将关系的并列性减少到最低限度,但有趣的是注意到导致这种构造的过程如何取决于不确定性的产生,或者通过写作的可能性擦除或声音的关键核心的不确定性证明了这一点,这使得写作可以带到任何地方。

更重要的是,如果像安东尼奥·坎迪多(Antonio Candido)所展示的那样,玩最好和最坏的游戏,我们可以补充说,它的范围取决于拉紧诗歌行为各个层次的能力:演讲、写作、发音情况,互文性、自传、历史等等等等。 添加到这些层次的是在文本本身的过程中巧妙地执行的许多演讲和写作场景。 此外,文本对话及其演讲或写作支持(笔记本、报纸、信件、明信片、电报、收音机、打字机等)反过来又与现代技术奇迹(汽车、飞机、摩天大楼等)建立了转喻关系等等等等)。

现在,手稿显示的是,奥斯拉德语的剪辑、诗歌、句子是这些语义和句法层的交叉,以及它们的支持和手段、它们的发音情况和它们的上下文,显示了它们之间的深刻关系它们并使它们在接触面上振动。 它们是“移动天线”,就像(考尔德的)手机一样,通过穿越经常相互矛盾的平面来组装和拆卸,就像组装和拆卸他放入游戏中的世界一样。 由于仍然需要更好地阐述的原因,正是在宣言中,不幸的是尚未找到手稿,这种世界的冲突最为明显。

现代性将是世界、演讲和著作、时代的跨越。 因为反讽不过是两个系列、两种感觉、两种文化、两个世界相交的结。

在这里,我们触及了现代主义诗学的困难形式,因为没有什么比这个事物实际上可能不同的地方更难批判性地接近了。 奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 将道德规范发挥到了极致,这与表面上看起来相反。 只有当它的可能性被发挥到极限时,写作才有伦理的可能性。 因此,叠加、冲击和切割远非一个简单的公式,而是能够通过其流动的力量自组织的模块,这标志着它们的不完整性。

奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 永远改变了我们对文化和自然的理解,并凭借不完整性改变了语言和写作的本质。 他还将书法发挥到绘画的极限,在手稿和书籍中探索文字与图像的界限。 但我们最后一次坚持认为,这些转变的秘密在于从一个系列到另一个系列、从一种感觉到另一种感觉、从一个经验领域到另一个经验领域的过渡。

是的,仅在 2022 年发布, 未完成的工作 仍然是一个事件。 一个批判性抵抗的事件,是巴西某个时代智慧和发明的临时决定性快照,当时一切都是为了昨天、今天或明天,但很少能持续并清晰地表达这些时间维度,就像在这件事中发生的那样 未完成的工作 来自我们最伟大的作家之一。

*罗伯托祖拉 USP文学理论与比较文学系教授.

参考


奥斯瓦尔德·德·安德拉德。 未完成的工作. 2 卷。 协调(编辑):Jorge Schwartz。 圣保罗,Edusp,2021 年,1656 页。

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