通过 吉尔伯托·马林戈尼 & 小保罗·阿尔维斯*
的话 美国马克思主义辞典
生活与政治实践
奥克塔维奥·布兰当(Octávio Brandão,1896-1980)出生于维索萨并在那里度过了他的童年,维索萨是阿拉戈斯内陆的一座城市,是一个由农业寡头统治、社会发展很少的产糖地区的核心。根据他的回忆录,他是在“贫困的城市小资产阶级”中形成的,尽管他们坚持进步思想,但却是大“半封建”农村地主权力的受害者。
奥克塔维奥·布兰当四岁时,母亲的去世对他影响很大。从那时起,他就和叔叔一起住在巴罗布兰科磨坊的一栋典型的卡博克拉小房子里,直到他父亲再婚后才回到维索萨。他在小学时就读于 Escola Silva Jardim,在那里他通过一位老师第一次接触到进化论思想。
1911 年,当他已经在马塞约与另一位叔叔住在一起(就读于玛丽斯塔学院)时,他的父亲也成为了孤儿,他的父亲是一位具有共和和进步思想的人。尽管在保守的天主教环境中长大,但受父亲教育的影响,他在16岁时就脱离了宗教,这给他灌输了对社会虚伪的质疑;这是他在阿拉戈斯首都这一阶段的情感和智力里程碑。此外,对大多数人口贫困状况的认识以及鞭子起义(1910年)和东南部工人罢工的消息的影响,引起了对该国严重问题的越来越多的关注。
1912年至1914年间,他居住在伯南布哥州首府,毕业于累西腓药学院(现隶属于伯南布哥联邦大学)。毕业后不久,他回到马塞约。在那里,他接触到了普遍文学的主要作品,并产生了浓厚的科学兴趣,这使他转向自然科学。
20 岁时,他进行了一系列穿越该州内陆地区的旅行,以探索该州的地质构造和自然财富。基于这项研究,他于 1916 年开始撰写 运河和泻湖 (1919 年出版)——这本书描述了 Mundaú-Manguaba 水体综合体,可以被视为巴西最早的生态研究之一。关于这个主题,他还在马塞约举行了几次会议,展示了该地区存在石油的证据,并很早就观察到了石油勘探对巴西经济的重要性。
1918 年,他开始为无政府主义媒体撰写文章——与 伯南布哥日记 并创办了报纸 人民。当时,他还与城乡工人运动联系在一起,捍卫八小时工作制和土地改革。
他于 1919 年首次被捕。获释后,他开始受到迫害,这使他于同年离开前往里约热内卢,并一直居住在那里,直到 1931 年被迫离开该国。
在共和国首都,他开始接触知识界和政治界,特别是与阿斯特罗吉尔多·佩雷拉 (Astrojildo Pereira,1890-1965 年) 接触,后者于 1922 年 XNUMX 月成为巴西共产党 (PCB) 的创始人之一。这位来自阿拉戈斯的人,在深入研究俄罗斯革命后,会对工人的动员印象深刻。然后他开始在无政府主义报纸上写作 平民, 先锋队 和 巴西杂志 (来自圣保罗,由 Monteiro Lobato 执导),还与 斯巴达克斯 Ø 公正 (里约热内卢),除了德国杂志 认识与放弃 [承认与解放].
通过这些活动,他接触到了传入该国的马克思主义文献——从那时起,他对无政府主义的幻灭以及对马克思和恩格斯思想的迅速坚持。 1920年,他加入巴西共产主义团体Zumbi。次年,他与诗人和他的战斗伙伴劳拉·丰塞卡·达席尔瓦结婚。
虽然奥克塔维奥·布兰当不是 PCB 的创始人之一,但他从一开始就关注着它的发展。 1922年XNUMX月,他应阿斯特罗吉尔多的邀请入党。他很快成为一名领导人(中央执行委员会委员),并开始有条不紊地学习马克思主义经典。在此期间,他收购了一家小药房,该药房后来成为受欢迎的活动家的办公室和聚会点。他对十月布尔什维克革命的研究产生了这本书 无产阶级的俄罗斯,写于同年。
1923年,已经成为党中央委员的他承担了一项大胆的任务:将《宪法》翻译成葡萄牙语。 共产党宣言,卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯著——摘自恩格斯本人修订的法文版。
次年 1924 月,圣保罗爆发了一场革命,旨在推翻阿瑟·伯纳德斯总统(28-1924 年)的政府,后者在整个任期内一直处于永久戒严状态。奥克塔维奥·布兰当受到镇压迫害,在 1926 年至 1924 年间非法生活,密切关注事态发展。为了回应起义引发的政治问题,他于 XNUMX 年写下了他最重要的著作的很大一部分: 农业主义和工业主义 – 与 PCB 管理层合作编写 – 两年后以 Fritz Mayer 笔名(用于误导警方)进行补充和出版。
1925 年,奥克塔维奥·布兰当 (Octavio Brandão) 是《 工人阶级,PCB官方本体。当时,他除了制作传单并在公众示威中发表多次演讲外,还耐心地为工人群体教授政治理论课程。
1927年任《日报》主编。 国家 – 在工人中传播共产主义思想。同年,他与 Astrojildo Pereira 和其他领导人和活动家一起创立了 Bloco Operário,这是党的合法门面(当时处于隐藏状态)——一个合法的群众组织,其名称于 1928 年更名为 Bloco Operário e Camponês(中国银行)。几个月后,里约热内卢市将成立60多个BOC委员会;其中,劳动妇女委员会是巴西第一个女性社会主义群众实体。
1928 年 1930 月,在里约市市长选举中,两位 BOC 候选人奥克塔维奥·布兰当和米内尔维诺·德奥利维拉当选。两人都以好斗和清晰的方式履行职责,与保守派精英代表进行了令人难忘的斗争。布兰达奥因此加强了培训工作以及与工会的联系;米内尔维诺是一位黑色大理石工人,他将成为该党第一位共和国总统候选人(XNUMX 年)。
然而,随着PCB转向工人运动——这一立场受到1928年第三国际第六次代表大会“阶级反对阶级”路线的影响——该协会的知识分子开始被边缘化。布兰达奥随后被指控为“右翼主义”和“孟什维主义”,失去了他在管理层的职位(与阿斯特罗伊尔多·佩雷拉一起)。
3 年 1930 月 XNUMX 日,热图利奥·巴尔加斯上台后,市监察局被关闭,其成员失去了职务,两名共产党代表被捕。
18 年 1931 月 1946 日,奥克塔维奥·布兰当被出狱并被驱逐到德国不莱梅(与他的妻子劳拉和三个女儿的命运相同)。他从那里设法前往苏联,并在那里流亡到 XNUMX 年。
在苏联,他在广播电台工作 莫斯科,用葡萄牙语制作和呈现节目,并与第三国际的管理层一起工作,直到 1943 年解散。然而,他的家人度过了一段艰难的时光,首先要在一间没有暖气的简陋公寓里面对严冬。首都冬季气温达到-10°C。此外,从 1941 年起,用他的话说,在逃离“里约热内卢警察的子弹”十年后,他必须在“莫斯科纳粹飞机的炸弹”中幸存下来。
1942年,在流亡的岌岌可危的境地中,他的妻子劳拉因白血病去世。这对他和他的四个女儿的生活来说是一个强烈的震惊。次年,他与路易斯·卡洛斯·普雷斯特斯的妹妹卢西亚结婚,两人又生了两个女儿。
1946年返回巴西后,他再次被任命为PCB中央委员会执行委员会成员,担任财务主管。一年后,在该党短暂的法定任期内(1945年至1948年),他当选为议员——在这次选举中,共产党拥有最大的党派,获得了18个席位中的49个。随着该党被撤销,奥克塔维奥·布兰当随意失去了他的第二个受欢迎的任期。
奥克塔维奥·布兰当一直躲藏起来,直到 1958 年,在儒塞利诺·库比契克 (Juscelino Kubitschek) 政府的领导下,他才得以恢复合法生活。 1956年,苏共第二十次代表大会上,时任总书记赫鲁晓夫对斯大林进行了严厉谴责,震惊了世界共产主义运动。由于对现状感到失望,Octavio Brandão 在接下来的几年里逐渐远离了 PCB。
奥克塔维奥·布兰当虽然政治活动很少,但数十年的好战精神,在 1964 年军事政变后不得不重新躲藏起来。此后他的生活岌岌可危,仅仅 15 年后,也就是 1979 年,他就重新出现在合法生活中,当时他已经 80 多岁了– 其中 65 名致力于工人事业。在他恢复合法身份前不久,他指责围绕他的生活、工作和斗争的“阴谋”:“他们试图埋葬它们,就好像它们从未存在过一样”。
奥克塔维奥·布兰当 1980 年在里约热内卢市去世,享年 83 岁。
对马克思主义的贡献
奥克塔维奥·布兰当(Octavio Brandão)与阿斯特罗伊尔多·佩雷拉(Astrojildo Pereira,1890-1965)一起,从 1920 年代起形成了马克思主义思想和巴西共产党(PCB)的先驱核心,两者都是在过去十年的连续工人动员和罢工中锻造出来的。他们基于俄国革命(1917年)的全球影响以及对当时社会运动政治方向不足的认识,实现了从无政府主义到共产主义的思想和政治转变。
奥克塔维奥·布兰当的生活、工作和奋斗与他漫长的职业生涯密不可分:他两次担任里约热内卢市议员(两次都被撤销任期),被捕 17 次,并流亡在里约热内卢。苏联15年。在他的回忆录中,他对自己的定义是:“巴西作家”、“来自东北内陆的卡波克洛印第安人”、“爱国者和人道主义者、民主者和革命者”、“巴西和人类民族和社会解放的斗士” 、“马克思、恩格斯、列宁科学社会主义的拥护者”和“现实主义、浪漫主义和革命诗人”。
奥克塔维奥·布兰当的开拓精神、大胆和战斗勇气常常被低估和遗忘;他的马克思主义时常被攻击为“反辩证法”或“教条主义”。然而,这样的评估过于简单化了——因为它们指的是一位知识分子开拓者,在一个没有大学、没有统计来源、65%的人口为文盲的国家接受培训(根据 1920 年人口普查的数据)。
尽管当时布兰达奥接触不到马克思主义文献,几乎没有关于巴西的统计数据,但从历史上看,他的贡献对于我国马克思主义思想的建设具有决定性的意义。他自学了这个学科,并在 28 岁时写了一本具有象征意义的书: 农业主义和工业主义:关于圣保罗起义和巴西阶级战争的马克思列宁主义文章。 这是基于历史唯物主义解读巴西现实的首次尝试之一——尽管在 20 世纪上半叶的社会主义者中产生了强大影响,但这部作品饱受攻击,但却鲜为人知。
这本书是一部开创性的著作,可以说是党纲的纲要。正如奥克塔维奥·布兰当本人在回忆录中评论的那样 战斗与战斗 (1978),文本“仍然不完整,以打印副本形式流传,作为 Astrojildo Pereira 向 PCB 第二次代表大会(16 年 18 月 1925 日至 XNUMX 日)提交的论文的支持”.
奥克塔维奥·布兰当 (Octavio Brandão) 在其 1920 年代的作品中,将最近发生在圣保罗的 1924 年革命理解为“国际斗争中巴西地区的阶级斗争的一段插曲”。在此基础上,它试图了解第一次世界大战后时期的主要全球对抗,当时大英帝国进入了不可逆转的衰落。
尽管由于缺乏可用信息和作者自身智力上的不成熟,这种分析是印象主义的和不稳定的,但它试图摆脱当时的历史主义传统主义。奥克塔维奥·布兰当 (Octávio Brandão) 表示:“这项政策是致命的农业政策,是卡特特宫中咖啡农的政策”; “资产阶级反对派是无组织的、混乱的”;修正案认为“政治上的拖延是指工业资产阶级还没有组建自己的政党,而无产阶级自1922年以来就已经成功组建了自己的政党”。他的结论是“这个国家受到了天主教、封建主义和反动土地主义的毒害”。
他的推理基础是该国盛行的外部统治:“当今时代的特点是帝国主义”; “帝国主义是资本主义对世界的统治,用垄断取代自由竞争,形成金融寡头”,“是资本的输出”。他将帝国主义描述为由“重工业、银行和铁路”组成的“神圣三位一体”的统治。或者甚至是:“政治家与金融家的联盟”; “政治家与实业家的联盟”; “社会关系的国际化”; “将世界划分为影响区域”; “原材料来源之争”; “资本应用领域的斗争”; “争夺市场”。
本书在理论和方法上存在明显的不足。作者自己的辩证法听起来有些机械化,有些概念特别来自于 帝国主义:资本主义的最高阶段 列宁(1917)的著作在没有太多针对巴西背景的情况下就被使用了。此外,在没有深入分析的情况下,提及所谓的“封建土地主义”,揭示了西欧社会形态的机械转换,马克思主义经典已经对此进行了广泛的研究。再一次,这个结论更多地是由于无知而不是任何实证调查造成的。在接下来的几十年里,这方面的工作使他在左翼内部遭到猛烈攻击。即便如此,它的概念至少在 1960 年召开的第五次代表大会之前一直保留在巴西共产党的官方路线中 — — 在这次代表大会的决议中,人们可以读到“在现阶段,巴西革命是反帝国主义、反封建的、民族革命的”。和民主”。
关于巴西社会发展中是否存在封建阶段的争论会产生强烈的相反论点,特别是从1966年开始,当时 巴西革命在Caio Prado Júnior 的著作中,一位来自圣保罗的马克思主义者评论道:“人们从一开始就假设,无需进一步探究,巴西资本主义之前经历了一个封建阶段,而这一阶段的残余仍然存在。当前时间存在”;这样,“发现的罕见痕迹立即被集中并置于显着位置,从而有助于框架经历这种形式的所有其他事物,迫使它们进入计划和前缀模具”。
然而, 农耕主义奥克塔维奥·布兰当的一部基础性著作克服了其缺点,首先是由于一位年轻研究者敢于进行如此高的理论飞行并承担了国内前所未有的任务的勇气。如前所述,这位共产党领导人首次对 1924 年革命进行了一致的分析,这场叛乱发生在本书写作的同年 5 月 28 日至 XNUMX 日之间。这场运动是错综复杂的历史紧张局势的结果。其根源在于社会问题的恶化、所谓旧共和国政府的独裁主义以及军队内部的不满(两年前这已经导致了中尉运动)。
莫卡、贝伦齐尼奥、布拉斯和森特罗等社区遭受了空中轰炸,这在巴西首都是前所未有的。叛乱开始三周后,叛乱被逼入绝境,该市 700 万居民中,约有 200 万逃往内陆地区,挤在离开卢斯车站的火车上。23 天的叛乱中,有 503 人死亡,4.846 人受伤,另有 28 人受伤。无家可归者超过两万人。 3,5日深夜,约XNUMX名武装分子携带重型武器分乘三列火车撤离该市。布兰达奥将这场运动归类为“民族小资产阶级与国家主人咖啡农进行的第二次战斗”。
尽管这部作品的品质和开拓精神,几十年后,布兰达奥在报纸上发表的一篇文章中做出了严厉的自我批评 大众传媒 (“斗争历史的一个阶段”,1957)。在列举了党的一系列胜利和值得赞扬的态度后,他指出:“不幸的是,共产党的发展和巩固受到了右翼倾向的阻碍”; “尽管付出了一切努力和尝试,我们的共产党还是未能理解革命的性质、阶段和驱动力”。
他补充道:“这些台词的作者肯定是这些错误的责任人之一——而这些错误的根源在于他的作品 农业主义和工业主义”。奥克塔维奥·布兰当还列出了他认为工作中的严重错误和偏差。里面有夸张的地方: 农业主义和工业主义 仍然是马克思主义和巴西左翼组织建设的奠基之作。
正如所解释的,阿拉戈斯人民为捍卫“巴西人民的自治”而进行的斗争——“由于争夺石油和其他社会要求”——引发了迫害,以及多年的流亡。后来他写道:“看到这么多的挣扎并非毫无用处,这是一种快乐的源泉”。凭借基于信念的行动主义、广泛的知识储备以及政治和个人操守,他为我国马克思主义思想建设留下了巨大的活力。
对作品发表评论
很难衡量奥克塔维奥·布兰当的工作范围。其中相当一部分在警察的迫害、躲藏的危险处境中,甚至在流亡俄罗斯的过程中丢失或被毁。在他自己的描述中,它们是他多年来致力于书籍和文章的笔记和草稿,而保存这些书籍和文章对他来说是一项艰巨的任务。然而,那些在时间中幸存下来的东西却具有最重要的历史意义。
他的主要作品是已经分析过的作品 土地主义和工业主义:关于圣保罗起义和巴西阶级战争的马克思列宁主义文章 (里约热内卢:sn,1926)。为了防止作者受到政治镇压,第一版以弗里茨·梅耶尔为笔名,封面上标明布宜诺斯艾利斯市为出版地。这本书分为三个部分。第一篇《分析》和第二篇《综合》写于 1924 年中期;第三部《永久的叛乱》是在 1925 年至 1926 年间准备的。 农业主义和工业主义 这本书并不长;该书的第二版由编辑安妮塔·加里波第 (Anita Garibaldi) 于 2006 年推出,距第一版已过去 80 年,仅有 176 页。
从对最近发生的两起事件——田纳西主义和1924年圣保罗革命——的分析出发,作者的建议是大胆的:分析国家、其主要经济活动、统治阶级以及无产阶级的起源和处境,边缘、前工业化和社会落后国家的一般穷人。它将 1924 年革命理解为国际阶级斗争的巴西“插曲”,并分析了第一次世界大战后的全球冲突。在整个作品中,布兰达奥试图对全国各地农业寡头的主要派别进行调查。
在这里,我们不断寻求了解每个联邦单位中权力的毛细管联系,以及在国家机器内天主教会的帮助下,统治阶级的派系如何在全国范围内表达。他说:“这就是巴西,一个伟大的国家,每天都有极端的冲突,最令人难以置信的事情都可以实现,一个半殖民地、半封建、半资产阶级的工业国家,一个荒谬和墨守成规的国家,所有这些都沉重地压在我们的肩上,并试图让我们的大脑迷失方向。”
这位来自阿拉戈斯的共产党人的其他著名作品之一是开创性的翻译 共产党宣言,写于 1923 年。在此之前,这里唯一翻译的马克思主义著作是 公民和生产者,弗拉基米尔·伊利奇·列宁 (Vladimir Ilich Lenin) 于 1923 年在累西腓出版的传单,其中包含苏联领导人与美国上校雷蒙多·罗布尼斯 (Raymundo Robnis) 之间的采访摘录。
运河和泻湖 (里约热内卢:作者版,1919 年)写于 1916 年至 1918 年间,共起草两卷,但仅完成了第一卷。它的第二版于 1949 年才出版(里约热内卢:sn),在序言中,作者指出“对自然的研究是发现国家财富和工业发展的起点”——“生产生产资料”。
该作品获得了死后版本(马塞奥:EDUFAL,2001),是对阿拉戈斯自然的诗意记录,其中布兰达奥抗议人民的苦难和遗弃,并试图表明他的“阿拉戈斯”理念的重要性指南针理论”——即指导实际行动的理论。用他的话说,这本书“研究了该地区的地理、矿物学和地质学”,提请人们关注“一系列理论与实践、自然与社会问题”。
关于俄罗斯革命,布兰达奥在 1923 年写道: 无产阶级的俄罗斯 (里约热内卢:《世界之声》),他在书中为 1917 年革命辩护,首次尝试使用马克思主义工具来解释巴西现实。
已经 战斗与战斗 (圣保罗:Editora Alfa-Ômega,1978 年)讲述了他的生活以及他与工人运动的关系。在书中,他讲述了 1917 年至 1931 年间他在巴西工人阶级生活中的经历,盘点了他在被热图利奥·巴尔加斯 (Getulio Vargas) 流放之前所经历的斗争。这不仅仅是一本回忆之书,更是一部历史阐释之作,以敏捷的散文写成,讲述了他苦难而痛苦的一生,他做出的选择不仅是为了保证自己在困难时期的生存,而且是为了让自己能够在困难时期生存下来。他认为公平的一面。这是一部情境化的自传,记录了我国工人斗争的开始。
奥克塔维奥·布兰当的另一部作品值得一提,尽管它不应与他的主要作品并列:1958 年,他出版了 虚无主义者马查多·德·阿西斯 (里约热内卢:西蒙斯组织)。该作品与阿斯特罗吉尔多·佩雷拉 (Astrojildo Pereira) 对作家及其时代的看法形成鲜明对比。对于阿斯特罗吉尔多来说,“马查多·德·阿西斯的文学作品与巴西政治和社会演变的意义之间存在着密切而深刻的一致性”。
奥克塔维奥·布兰当并不认为马查多·德·阿西斯是一个关注他那个时代现实的人。认为他不关心政治,并指责他蔑视穷人和黑人。这本书遭到了奥托·玛丽亚·卡尔波、富兰克林·德·奥利维拉和布里托·布罗卡等文学评论家的尖刻评论——这可能加剧了奥克塔维奥·布兰当在知识分子上的孤立。
作为一位在多个领域都有学术涉足的作家,他写了两篇文章讨论与信件相关的问题及其在工人阶级中的重要性。第一部《没有意识形态的文学》,发表于1960年 巴西杂志,谈到一个更贴近工人阶级利益的流派:“文学总是有阶级内容的”。奥克塔维奥·布兰当继续他之前的作品(《阿西斯的虚无主义者马查多》),他认识到马查多写作的品质以及他对描述“奴隶社会的腐烂”的关注,但在某一时刻,他指出该作家是“奴隶社会的代表”。颓废资产阶级”,更注重对待“颓废”、“寄生”人物。
在《为了革命现实主义》一文中,也发表于 巴西杂志 (1961),主题是现实主义的重要性,作者将其定义为“革命性的”。对于奥克塔维奥·布兰当来说,革命现实主义正如马克西莫·戈尔基的《A Mãe》中所出现的那样:“是在艺术和文学领域中以特定形式对现实的真实再现——活生生的、忠实的再现,在永恒的运动和发展、转变中和革命性的转变。”对艺术尤其是文学讨论的关注增强了他的智力创作的活力。他从未放弃批判性和共产主义的观点,即使有一些限制,他始终关注工人阶级的观点。
同样重要的是要强调他的干预文本,例如《巴西的探索和压迫》和《O petróleo e a Petrobrás》,均发表于 1962 年,发表于 巴西杂志。在其中,他提请人们注意美帝国主义的行动及其捍卫其国家石油利益的“支持基础”。他指责“帝国主义在巴西的代理人”是“像卡洛斯·拉塞尔达这样的冒险家和挑衅者”。它还描述了帝国主义的伙伴:“巴西两个统治阶级中最反动的群体——大农村地主和大资产阶级”,以及“与这些群体有联系的政客”。
在他的文章中,还值得一提的是他的自我批评《奋斗史的一个阶段》(大众传媒, 20 月 1957 日XNUMX) – 在门户网站上以数字格式提供 马克思主义者 (www.marxists.org)。在写作中,他认为该党“低估了农民的重要性”,“总体上高估了小资产阶级革命主义,特别是科帕卡巴纳、圣保罗和科卢纳普雷斯特斯的小资产阶级叛乱分子的重要性”——因此拥有“工农联盟”比“个人电脑本身”更有价值。
在线,您的作品可以在门户网站上阅读,例如 马克思主义21 (https://marxismo21.org)以及上述门户网站上 马克思主义者。他的数字化著作包括:“巴西新闻法”(1923 年 1924 月); “反应与镇压:来自巴西的信”(1958 年 1960 月); “批评的贫乏”(1961); “没有意识形态的文学?” (1961); “自然的首要性:科学与哲学”(1961); “为了革命现实主义”(1962); “生活:回忆”(1962); “巴西的探索和压迫”(1963); “石油和巴西国家石油公司”(1978); 《工人阶级的斗争》(XNUMX); 《工人阶级》(XNUMX)。
奥克塔维奥·布兰当的藏品保存在与坎皮纳斯州立大学 (Unicamp) 相关的埃德加德·洛伊恩罗斯档案馆 (AEL),其中包括书籍、信件和笔记以及其他文件。
*吉尔伯托·马林戈尼 他是ABC联邦大学国际关系和政治经济学教授。除其他书籍外,作者还包括 计划国家的回归:新自由主义受到抑制(逆流).
*小保罗·阿尔维斯 他是非裔巴西卢索福尼亚国际一体化大学(巴伊亚)的历史学教授。作者 战壕里的知识分子:何塞·奥诺里奥·罗德里格斯 (José Honório Rodrigues),来自巴西的翻译(迪亚莱蒂卡出版社).
最初发表于 Praxis-USP 核心
参考文献
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