通过 若奥·夸蒂姆·莫赖斯*
有东方主义者，但没有西方主义者。如果说东方成为研究的对象，那是因为它以前曾成为西方统治的对象。
在介绍中 东方伟大的巴勒斯坦知识分子爱德华·赛义德 (Edward Said) 于 1978 年出版了这本书，这本书使他当之无愧地出名，他认为他作品中的大部分“个人投资”都源于对“东方”的认识。正如读者所知，引号充满讽刺意味。 1935 年出生于耶路撒冷的一个基督教家庭，小时候，他和他的族人就生活在法乔犹太复国主义敢死队从合法的阿拉伯所有者手中窃取土地和房屋的暴行中。
1948年，随着以色列建国，巴勒斯坦的悲剧结束后，他与家人避难到埃及。随后他前往美国，在那里发展了辉煌的学术生涯，成为美国最著名的英国文学教授之一。这并不意味着他忘记了巴勒斯坦的事业。
东方 这是对帝国主义和文化殖民主义，特别是对同名学科的形成过程中所包含的巨大意识形态谬误的严格而有据可查的批判。到底什么是东方？无非是西方的负面影响。他们对自己的定义是相互矛盾的。但这种关系是不对称的。每个都是另一个，但有些又比其他更不同。如果有东方主义者，但没有西方主义者，如果东方成为研究对象，那是因为它以前曾成为西方统治的对象，正如爱德华·萨义德在他的书中准确地表明的那样。
这种统治出现在与该术语相关的意识形态内涵中。占主导地位的帝国语言有“西方“”西部”。撇开单纯的天文意义（太阳落下的方向）不谈，两者都带有强烈的“冷战”地缘政治思想。 “西部”，向我们解释了受人尊敬的 韦氏新世界词典，包括“美国及其在欧洲和西半球的非共产主义盟友”。法语也是如此：“西方”，根据字典 罗伯特·，在“政治”意义上指“西欧、美国，以及更广泛的北约成员国”。
从症状上看，我们在上述词典中找到的“东方”的定义（以及英语中的“东部”）没有明确的政治含义：它是太阳升起的方向。具有讽刺意味的是，位于那里的日本（它是“旭日之国”）在地缘政治上与夕阳联系在一起，因为由于两颗原子弹，它成为了美国的卫星。词典必须务实：术语的逻辑意义对他们来说并不重要，重要的是主导思想对术语的使用。
“东方”一词的去政治化印证了萨义德对文化殖民主义的批判：西方将其视为客体，正是因为它认为自己是世界历史的主体。尽管它们实际上已经离开了前殖民地，但今天聚集在北约的帝国主义国家在很大程度上不仅保留了对其市场的控制，而且还保留了对其意识形态的控制。任何抵抗西方的人都必须被中立，如果可能的话，必须被征服。
另一个是帝国主义长期持续支持犹太复国主义的动机。值得记住的是，这一运动的创始人和第一位思想家西奥多·赫茨尔（Theodor Herzl）赋予未来的犹太国家“成为欧洲在亚洲的防御墙的一部分，成为对抗野蛮的文明前哨”的使命。还值得记住的是，19世纪下半叶的特点是亚洲和非洲领土在不断扩张的欧洲帝国主义列强之间的瓜分。
受这一殖民主义浪潮的启发，犹太复国主义武装分子决定以牺牲阿拉伯人的利益为代价来解决他们在欧洲大陆遭受的迫害问题，将所有犹太人聚集在一个单一的领土上，即巴勒斯坦。该计划的殖民主义灵感意味着其目标是像欧洲基督教帝国主义者对待殖民地外围的“当地人”一样对待阿拉伯人：用铁和火。以色列诞生的殖民事实是基于武力，通常是有预谋地使用大规模恐怖主义。
Em 东方爱德华·萨义德在犹太复国主义者傲慢的殖民主义心态的众多例子中，唤起了哈伊姆·魏茨曼的思想，他将成为以色列第一任总统（1948-1952）。他于 1906 年就职于英国，在化学方面（尤其是在许多炸药中使用的丙酮的合成方面）具有很高的能力，这使他从 1914 年起就与国家机器和英国战争机器保持了密切联系。
为了打击德国在第一次世界大战期间的盟友奥斯曼帝国，英国政府重申了英国外交上几个世纪以来愤世嫉俗和背信弃义的传统，向阿拉伯人（当时占人口 92% 的阿拉伯人）承诺独立。巴勒斯坦人民），如果他们奋起反抗土耳其的枷锁。阿拉伯人相信这一承诺，并履行了协议中他们的部分，手持武器反抗奥斯曼帝国的统治。
但1917年，大英帝国外交部长贝尔福勋爵（Lord Balfour）迫于强大的犹太金融高层，即著名财阀家族英国分支首领罗斯柴尔德勋爵（Lord Rothschild）的压力，也向犹太复国主义者许诺一个“民族家园”。 ”。在巴勒斯坦。毫无疑问，魏茨曼为英国战争提供的良好服务也促成了这一灾难性的决定。
怀着感激之情，这位未来的以色列总统于 30 年 1918 月 XNUMX 日向贝尔福发出了充满种族主义偏见的言论：“阿拉伯人[……]只有一种崇拜：权力和成功[……]。英国当局了解[……]阿拉伯人的奸诈本性，[……]必须仔细、持续地监视他们。英国政权越是试图做到正确，阿拉伯人就越傲慢。 [……]如果巴勒斯坦有阿拉伯人民，目前的事态必然会倾向于建立一个阿拉伯巴勒斯坦。这个结果不会实现，因为 法拉赫 时间至少落后四个世纪 芬迪 （土耳其语，我们可以翻译为“高官”）是不诚实、无礼、贪婪、不爱国、效率低下的人”。
除了奉承之外，赞扬“正确的英国政权”（它自愿将同一块土地分配给两个民族）也证实了犹太复国主义从一开始就在意识形态上联合起来，并尽最大努力在政治上联合起来，作为一个初级伙伴。 ，走向殖民帝国主义。但如果说英国对阿拉伯人撒谎是为了帮助犹太复国主义者，那么她撒谎主要是为了帮助自己。 1916年，当巴勒斯坦的阿拉伯人开始反抗土耳其人的起义时，向他们承诺独立的英国政府与法国签署了秘密的赛克斯-皮科协定，将阿拉伯国家划分为“势力范围”。然而，犹太复国主义领导人通过《贝尔福宣言》，成功地被纳入这些殖民主义诡计之中，即使他们像海盗鹦鹉一样。
若昂·夸蒂姆·德·莫赖斯 他是 Unicamp 哲学系的退休教授。 作者，除其他书籍外， 军队留在巴西 （流行语）[https://amzn.to/3snSrKg].
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