通过 若奥·阿道夫·汉森*

特里斯坦·科比耶 (Tristan Corbière) 诗集评论

黄色的爱 (1873) 是布列塔尼特里斯坦·科比埃 (1845-1875) 的诗集，他在自我漫画中用“广场上的菜”，或“阁楼上的小猴子”。 不幸的是，他可能更出名的是一个被诅咒的诗人的古怪，而不是他的宏伟诗歌，虽然马里奥福斯蒂诺已经评论过，但在这里很少有人读到（体会诗歌, Perspectiva, 1977) 并由 Augusto de Campos (有争议的反诗, Perspectiva, 1978) 和 Paulo Leminsky (在杂志 奇怪的身体没有^o. 3). 现在，他的31首诗已从“序言”、“诗注”、“年表”和“参考书目”中添加，非常有启发性，由翻译家马科斯·安东尼奥·西斯卡（Marcos Antonio Siscar）制作。

就像“微笑的黄色”一样，标题暗示了 GAUCHE 自我反省。 译者解释：在法语中，“黄色”也是“被背叛的爱”的意思。 正是这种乏味，这种屁股上的宇宙痛苦才是诗歌的素材。 他的主题很平庸，但诗歌是用文字写成的——“你在你熟睡的妻子旁边打鼾，/反刍动物！ 你知道 INSOMNIA，那种呻吟吗？” (p. 91) – Corbière 也证明了这一点。 就像青蛙分泌蘑菇中的腐蚀性毒液一样，他的诗歌消除了不和谐音。 在它的时代，它吞噬了维庸和波德莱尔，腐蚀了维克多雨果和拉马丁的钻石； 今天，可能不再是了。 青蛙濒临灭绝。

像许多其他人一样，Corbière 的诗歌在作者的一生中被忽视，被出版物“发现” 诗篇 （1884 年），魏尔伦 (Verlaine) 称他为“伟大的”。 本世纪初，埃兹拉庞德和艾略特将其与波德莱尔、兰波、马拉美和拉弗格并列为现代诗歌的必要参考。 象征主义、颓废主义、帕纳西斯主义、浪漫主义、现代主义、超现实主义、达达主义？ 它否定否定的消极性使它具有当代性。 参见杰作“Pariah”（第 107 页）。

像洛特雷阿蒙和拉弗格一样，科比埃尔激进化了浪漫主义讽刺的自我反身距离，但又将其反对浪漫主义的不确定和邪恶的无限。 它是准确的诗歌，消解了诗歌和韵律的诗意媒介，它在其中进行溶解。 它影响了一种优越的犬儒主义，它报复了野兽的生活，批评怨恨。 讽刺还是幽默？ 一位哲学家说，反讽使世界虚无化，因为它预设了真相，并以此将经验颠倒为伪装和虚假。 它是说教的：苏格拉底式的，它捍卫一个事业，它想要皈依。

另一方面，当幽默在其不及物运动中欺骗性地包含威胁的差异时，幽默，溶解单位，牺牲自己，在虚无中增强自己，禅宗，没有伪装。 如果反讽是分离的并且承认处方，那么幽默是整合的并且是不受处方的。 奇异的是，Corbière 有一种迟钝、尖酸的幽默，即使在伪造的时候也很及时。

庞德在与拉弗格和现代诗歌的其他智者打交道时说，他的核心特征是创作苦涩的艰难或枯燥的方式。 他精通传统诗歌艺术，通过几个不协调或非常遥远的语义平面的交集进行操作，产生不连续性和风格混合。 欧”阿迪纳顿“，相互排斥的事物的组合，是进行不认同的反复程序：“胜利失败”（第 57 页）。 正如 Thelonius Monk 或 Cage 的音乐一样，他的沉默也意味着随机性。 （不要错过第27页译者对诗歌主体身份问题的非常有趣的分析。）

由于这种间断性，一位美国评论家曾对拉弗格的诗歌所说的话将适用于这首诗：“不专心阅读它肯定意味着讨厌它，因为它包含的新奇事物超出了头脑不费力就能接受的程度”。

您的翻译工作并不轻松。 更重要的是，清醒的他不把它理解为一种语言之间的意义转移。 他把它作为共同制作来实践，使读者也成为科比埃尔诗学启示的作者（第 32 页）。 因此，显然，该选集不能声称是“代表性的”：西斯卡重新创作诗歌，保持原作的同源性，不一定是类比。 这种差异——作为与原作的背离——恰恰是它更接近。 而如果最大的干扰是最尊重对方独特性的，正如你所说，这基本上源于译者的感知技巧、诗歌知识和语言本质。 例如，他知道诗人滥用公制违规行为。

更多：就像毕加索，因为他会画画而变形，Corbière 没有犯下“违规行为”或申请“许可证”，因为他没有预设传统的规范性，尽管他不断地通过戏仿将其戏剧化。 如何“传递”给葡萄牙语？ 最初，通过对公制法则的不正当服从，作为使它们去功能化的一种方式，在另一个更高级别的功能上恢复它们​​，与“违规”的幽默同源。 他证明，诗人的一个基本特征是语言无意识的“横向”联想，这种联想独立于假定的主观性而思考诗歌主体，产生平行的话语事件。 译者通过维护隐喻对等的语言原则来重塑它们。

在“Gritos de Cego”（“Chris d'Aveugle”），例如，最后一节是：“J'entends Le glas du cor”（“我听到号角的声音”）。 这首诗把北风比作号角，它发出死者的哭声。 西斯卡提出：“我已经感受到了痛苦的僵尸”，将“蜂鸣器”一词分解成一个联想，将“风”、“冷”、“嗡嗡”、“尖叫”和“死亡”浓缩在一起。 假设：不是要翻译“通过”话语、语言盲目的工具主义“表达的”世界观，而是通过生产同源性来重塑它，“诗歌“。

最后，翻译者是诗歌结构的使者，而不是诗歌中所描绘的“内容”的使者。 西斯卡，翻译家，也是优秀的人类学家——在镜子里，他的独特之处在于尊重他者的干涉。

*约翰·阿道夫·汉森 是 USP 巴西文学的退休高级教授。 作者，除其他书籍外， 十六世纪的锐利——作品集，第 1 卷（Edusp）。

参考

特里斯坦·科比尔。 黄色的爱. 译文：马科斯·安东尼奥·西斯卡。 圣保罗，插图，182 页。

最初发表于 评论杂志, 13 年 1996 月 XNUMX 日。