通过 维尼修斯·马杜雷拉·玛亚*
作为典型的外行示威，玛丽亚·丽塔·凯尔 (Maria Rita Kehl) 的文字非常糟糕，而网上流传的有关采访摘录也不过是老调重弹。
1.
精神分析学家玛丽亚·丽塔·凯尔（Maria Rita Kehl）对她所理解的“身份运动”的批评在整个二月引起了不小的轰动。这场争议源于她最近接受的一次采访的片段在网上疯传，[I]的 其中他谈到了他在 2020 年发表在网站上的一篇文章 地球是圆的 标题 “闭嘴的地方”。当时，尽管收到过一两条回复，但这篇文章几乎没有引起人们的注意。
这件事本身已经表明，我们总体上，包括知识分子在内，更倾向于——或者说更兴奋——对 短裤, 卷轴 ou 故事 在社交网络上比在文档本身上更容易找到，尽管在 卷筒纸。从理论上来说，这场争议晚了近五年。
我们可以讨论一下为什么经常邀请心理分析师而不是专家来解决当前事态的原因。某些内容只有在精神分析的层面上才能被认真对待。或者说是明智的。在“洗车行动”煽动各界观众的时候，检察官们被传唤来谈论议程上的任何话题，从大学地基的必要性到城市中埋设电缆。
换句话说，为什么精神分析师或检察官被要求承担起古罗马审查员、公共道德保证人的角色——这几乎掩盖不了激烈的权力关系。这个问题与偶尔要求足球运动员评论该国道路状况、肥皂剧女演员评论登革热症状和防蚊措施的问题略有不同。
但让我们直接进入问题的核心。作为典型的外行示威，玛丽亚·丽塔·凯尔 (Maria Rita Kehl) 的文字非常糟糕，而网上流传的有关采访摘录也不过是老调重弹。在这里，她粗略地总结一下，她认为身份运动被贬低为一个利基市场是“糟糕的”，因为它提倡一种自恋的隐居，只进行内部交流，将自己与他人和外界的批评隔离开来。
这种自我封闭的结果是无法建立自身以外的社会联系，以及可能的对话的停滞。这位心理分析师的结论是：“我认为这不会起作用；同时我也希望事情不会发展得太过分。”
玛丽亚·丽塔·凯尔 (Maria Rita Kehl) 关于身份的观念有些模糊，这种观念已经存在很久了：它会导致陌生感，自心理分析以来，至少已经持续了近三十年。[II]
2.
玛丽亚·丽塔·凯尔 (Maria Rita Kehl) 这次犯了一个错误，她将整个“运动”不加区别地打包寄出。显然没有意识到现存的众多少数群体运动的多样性——顺便说一句，这些运动在内部和潜在上比一些参与者愿意承认的更加多元（斯图尔特·霍尔已经承认）。 LGBTQIAPN+ 社区日益壮大的缩写就是众多例子之一。
更糟糕的是：玛丽亚·丽塔·凯尔颠覆了希达·本托关于白人契约的核心思想：少数群体个体本身，凝固成一个单一的、经过巴氏消毒的东西，在某个时刻，似乎自恋地同意成为一个没有开口的单子，与外部世界脱节，明显孤立......她和她的批评者可能都没有意识到这种对黑人所钟爱的主题的原则性扭曲。并且，似乎种族隔离并不是一种任意强加的行为，而是一种选择，一种偏好，一种心血来潮。
玛丽亚·丽塔·凯尔的不满主题与电影中埃内斯特·刘别谦笑话背后的残酷逻辑有些相似 生存还是毁灭 （1942 年），斯拉沃热·齐泽克非常喜欢它。有一次，Prof.纳粹卧底间谍亚历山大·西列茨基 (Alexander Siletsky) 放松下来：“我必须告诉您，亲爱的上校，再次呼吸盖世太保的空气真是太好了。您知道吗，上校，您在伦敦相当出名。他们在那里把你们称为埃尔哈特集中营。”而扮演上校的著名演员约瑟夫·图拉则毫不做作地大笑道：“哈哈！好吧，好吧......我们只需集中注意力；波兰人 [犹太人] 是这片土地的创造者。[III]
然而，对采访或在较小程度上对文本的反应之一——最直接、最直接地拯救了玛丽亚·丽塔·凯尔可怕的祖先，即一位德国祖父、一位优生学家，好像两者是等同的，好像至少存在继承、连续性和手性关系；或者，对于更轻信的人来说，这是一种祖先的罪孽，也许是世代相传的诅咒，“凯尔标记”——最终似乎恰恰暗示了心理分析学家想要质疑的所谓禁令。也就是到了所谓的“闭嘴的地方”。
这种系谱反驳，奇怪的是，其运作逻辑与它试图嘲笑的 20 世纪种族主义相同，甚至以自命不凡的克尔凯郭尔式的术语获得了哲学层面，就好像玛丽亚·丽塔·凯尔不可避免地要“重复”她祖父的事情……
一个可疑的崛起者的出现，更多地体现了不幸的、常见的人身攻击手段， 广告穆里埃姆，一种修辞的王牌和王牌，而没有对可能的意识形态延续和历史上排他性逻辑的秘密或更新再现进行任何真正严肃的调查努力——就好像这样的调查，相反，必须有偏见地围绕遗传学、形而上学或罪论领域展开。
事实上，整个事情只不过是拙劣地试图复杂化“有其父必有其子”的论点。此外，正如姆贝姆贝所问的：还有什么比国籍、亲属关系等更偶然呢？
由于荒谬，这些生物学上的拒绝显然为精神分析学家赢得了大量支持者，这些支持者很快就聚集在了上面顺便提到的“白人契约”的旗帜下。
3.
当然，Cida Bento 的概念相当具有启发性，具有熟练的启发性，因为它来自案例研究，来自她长期的专业经验，即参与观察圣保罗就业市场中白人和黑人之间的机会差异；然而，它的使用却很随意，被过分轻视，并且作用不明显。就好像原始概念不认可的普遍性可以如此，而无需进一步反对先前的普遍性。
一旦这种重复的泡沫消散，就很容易看出这种民事登记处反应的愚蠢之处——要清楚，它不是排他性的，只是最尖锐的，最能与网络上煽动的“treta”相提并论，更 PRET-a-Porter的 – 显然不会使玛丽亚·丽塔·凯尔的论文更加合理或更加正确。讨论示威活动有多大问题 一拉 可以这么说，凯尔 (Kehl) 仅足以作为参考，甚至不是最有说服力的。[IV]
哲学家雅克·德里达警告不要使用“与‘社群主义’思想相联系的‘社区’例子”，因为这往往会导致对“少数群体（或被少数化）的社区、代表性不足的社区，甚至是被迫沉默的社区”产生怀疑，甚至使其非法化。另一方面，人们常常捍卫的“在世俗和共和普遍性的旗帜下，也是（而这是我们不想看到或说的）一种社区抗议”。
这种抹杀发明的现象，并不局限于民族主义的言论和狂热分子、民族国家的辩护者、沙文主义者等等。也就是那些认为自己支持所谓的德国人民、法语、美国文化等等的人。
从同一角度来看，仍然用雅克·德里达的话来说，我们仍然可以接近“异性恋的阳具中心主义”，这与女权主义、黑人运动、LGBTQIAPN+ 等运动中所关注的社群主义相反。由于异性恋白人群体“是最强大的，因为它在本次辩论中占据主导地位，因此它作为‘社区’的特征以及它所捍卫的所有社区利益更容易被否认。”
这种或隐蔽或不隐蔽的优势的来源之一是制造、分区和标签。地狱里，身份主义者是其他人，而且仅仅是其他人。然而，正如所有迹象表明的那样，我们很容易忘记自己是如何成为这一来世的建筑师的。
弗里德里希·尼采在此可以对这样的事实提出保留意见：“我们几乎从来没有被迫不把某些事件视为‘发明者’。这一切都意味着：从一开始，自古以来，我们就习惯了撒谎。或者，用更有道德、更虚伪的方式，简而言之，更愉快地表达：我们比我们所知道的更有艺术家的天赋。”
另一方面，雅克·德里达认为，最了解这些捏造艺术的人必须“始终站在反对阻碍自由的最具威胁性的形式的斗争的最前线”，并争取少数派运动所倡导的社会公平，“事后可以自由地批评斗争所引起的过度行为”。
这里我们触及了另一个同样敏感、但我们很少讨论的问题。
4.
或许是害怕被认为不进步、不坚定、不完全认同“事业”、不全身心投入，甚至愿意以政治的名义——更糟糕的是，以“激进主义”的名义——牺牲自己的智慧，一些对科学不太感兴趣的学者，在没有纵容的情况下，似乎避免公开面对这些过度行为，甚至拒绝承认它们的发生，尽管这些行为实际上是滑稽的、例外的。
几乎所有运动，无论是政治、党派、宗教等，除了明显的原教旨主义运动外，一般都遵循高斯模式：大多数人倾向于温和，而激进立场只占极小部分。
现在，有时会出现极端、谬论和胡言乱语，就像这次优生学家祖父“复活”的案例一样。[V] ——这位精神分析学家本人在过去曾勇敢地揭示过她的存在，揭开了她自己的反面，我们必须诚实地承认这一点——雅克·德里达甚至没有否认保守派“抱怨（极端主义）的权利”。其他人也和他们一起，有权利这么做。我自己也不会剥夺自己的这个权利。”
无论如何，“除了少数人很少出现的讽刺画之外”，这位阿尔及利亚哲学家仍然认为，少数派运动及其支持者有必要对那些无论在哪里“在语言、政治生活、教学、文本写作等方面，都可能鼓励例如男性中心主义、种族中心主义或种族主义暴力”的迹象保持“普遍的警惕伦理”。
获得授权的身份主义者试图消灭的正是失去信誉的“身份主义者”所采取的这种最终的、有益的警惕。
最后，知识分子有责任防止别人微妙却鲁莽地将他们的世界观强加给他们，他们几乎总是与少数派运动表达自己的“危险而严酷的‘场所’（压迫、镇压、排斥、边缘化）”保持距离——这些运动通常被归结为身份政治的庸俗标签——而这些运动存在的理由首先就在于此。
当然，还有自我监督的责任[六] 面对可能无意或故意成为少数无法忍受的意识形态巡逻者的热心支持者或自满的捍卫者的持续风险。
让我们把这些圣杯从我们身上除去。
最后，为了说明巴西身份问题辩论的现状，根据对这一问题的立场和反对意见的总体质量来判断，一个具有一定真实性的政治轶事可能是适当的。对于斯大林来说，关于党内偏离列宁主义路线和右派的危险和偏差哪一个更严重，最恰当的回答只能是：“两者都更严重”。
*维尼修斯·马杜雷拉·马亚 是 USP 社会学博士候选人.
笔记
[I]的 适用于： https://www.youtube.com/watch?v=W2niu5URRho.
[II] 例如，请参见 Miriam Chnaiderman 对 Kehl 批评的简短批评，Kehl 批评了大众社会中制造出来的所谓的虚假身份： https://www1.folha.uol.com.br/fsp/1996/12/29/mais!/23.html.
[III] 可以通过此观看现场 链接 : https://www.youtube.com/watch?v=f5sHOpniXqI&ab_channel=Rodritoledo94.
[IV] 我感谢我亲爱的教授。感谢 Evando Nascimento 提请大家关注这篇文章，此后引用时均带引号：德里达 (Jacques DERRIDA) 和伊丽莎白·鲁迪内斯科 (Elisabeth ROUDINESCO)。 明天…对话。纽约：劳特利奇，2004，页。 36-45，斜体为原文。
[V] 或者是最近的一次，导演小沃尔特·塞勒斯的脸被剪掉了，“每一个细节，每一个表型特征”，“那些折磨、强奸、鞭打并将我的祖先关进监狱的人的后代。 […] 我民族388年所遭受不幸的直接继承人，用22年的痛苦，精心创作了一部感动世界的作品。 […] 我从他的脸上看出了这一点，因为他身上流着那些合法折磨和强奸与我长相相似的女人的人的血。 奴隶区 大房子 […]”。可从以下网址获取： https://www.em.com.br/colunistas/etiene-martins/2025/02/7054431-por-que-22-anos-de-ditadura-incomodam-mais-que-388-anos-de-escravidao.html。如果可以的话，我们建议这些珍珠的作者仔细重读这部毫无疑问的作品的结尾（“作为结论”）： 黑皮肤，白面具，法农 (Fanon) 著。
[六] 这就是罗莎娜·博尔赫斯 (Rosane Borges)、莱蒂西亚·帕克斯 (Letícia Parks)、卡罗莱纳·玛丽亚·鲁伊 (Carolina Maria Ruy)、安东尼奥·里塞里奥 (Antonio Risério)、威尔逊·戈麦斯 (Wilson Gomes)、穆尼斯·索德雷 (Muniz Sodré)、路易斯·费利佩·米格尔 (Luis Felipe Miguel)、道格拉斯·巴罗斯 (Douglas Barros)、戴维森·福斯蒂诺 (Deivison Faustino) 等人今天所做的事情，他们每个人都以自己的方式，坦率地表达着自己的观点。
地球是圆的 有谢谢 致我们的读者和支持者。
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