葡萄牙的教育路径

照片:克里斯特尔·韦贝
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通过 阿尔梅林多·贾内拉·阿丰索*

在康乃馨革命理想的推动下,教师之间的关系发生了变化:公平要求和工会斗争与唯我竞争、职业痴迷和职业生存策略并存

1.

25月XNUMX日,永远!这是那些仍然相信我们民主革命的主要承诺的人的口号:民主化、非殖民化和发展。

《民主OD》让我们回顾了我们的承诺和成就,这些承诺和成就在相对较短的时间内转化为我们所没有的基本权利。这些权利是在其他历史时刻和其他社会中在不同阶段在相对较长的时期内相继实现的,并且与连续几代的权利相对应。

但我们民主革命的特殊性之一恰恰在于,我们几乎同时征服和神圣化了不同性质的权利(公民权利、政治权利、社会权利、经济权利、文化权利等),因此不适合就我们而言,谈论几代人的权利。

如果我们考虑神圣的权利,我们就会知道四月份的许多承诺都已兑现,尽管许多其他承诺尚未兑现或需要以更一致和持续的方式兑现。

权利问题实际上属于更广泛的民主领域和深化民主的任务,即民主的民主化。

现在,恰恰是民主制度正在经历重大挑战,面临前所未有的事件。最令人担忧的事件之一是所谓的“去民主化”,除其他原因外,我们目睹极右势力出乎意料地增长,这意味着:仇外心理、种族主义、各种歧视、来自更保守的民间部门的声音社会支持(以或多或少隐蔽的方式)扭转社会权利和基本自由,即表达文化和身份信念的自由。

但这些问题更加广泛、更加复杂和全球性,例如各个国家和地区(从乌克兰到巴勒斯坦,通过苏丹和其他非洲国家,以及世界不同地区)当前的战争所引发的问题。 上的相关利益产业。 容易忘记)。正是这些战争进一步加剧了难民流动、移民和气候灾难等现有问题。

也正是出于这个原因,民主和参与的危机(或危机)问题在今天比以往任何时候都更加成为我们共同未来的核心,尽管它们常常与非政治化联系在一起——因此我们也谈论后民主(克劳奇, 2020),或反民主(Rosanvallon,2022),或者,正如我上面提到的,去民主化(Brown,2006)。

2.

后政治是构建和命名这场辩论的另一种方式,因为正如布鲁诺·拉图尔(Bruno Latour,2020)所指的那样,这是一种没有对象的政治,或者用(时尚)西班牙哲学家丹尼尔·内在性(Daniel Innerarity)的话说,这是一种“没有政治的民主”。 2016)。

例如,环境问题的技术官僚管理就揭示了后政治的症状之一。它们往往是非政治化的管理形式,有助于巩固后政治和后民主的状况。它们是民主的对立面,因为后政治进程要么优先考虑解释和技术解决方案,要么倾向于将环境危机的解决和缓解仅仅依靠个人行为,即使在道德上是可取的,但却空洞了集体和社区行动(阿丰索, 2024)。

因此,当民主完全基于专家治理且不受公民参与决策影响时,后政治就是民主的倒退。所谓的气候野蛮主义的黎明和有毒意识形态的出现只能通过政治基础价值观和世界观的彻底改变来应对。 (政治) 因此,具体的政府政策(政策).

我们知道,我们坚持的愿景是正确的,它同时涵盖当前社会中持续存在的不同问题(其中一些是结构性的),并且与气候危机直接或间接相关。正如著名记者 Naomi Klein (2017) 所报道的那样,说“不”是不够的!面对“全面的气候野蛮主义”,有很多选择,但假装这些选择很容易是没有意义的——“这需要同时对污染、贫困、种族主义、殖民主义和绝望进行全面战争”(Klein,2019) ,第 44-45 页)。

也就是说,这是一场反对不同形式的压迫和统治的斗争。因此,我们必须更加重视对世界上正在发生的事情的知识和批判性思考,以便回到教育的解放之路上。

如果50年后,民主D更加脆弱,或者至少受到更多威胁,那么发展D也不再能够也不应该遵循旧的现代化意识形态似乎以有限的方式预设的单一道路。 ,这是使葡萄牙等外围和半外围国家更加接近世界体系中心资本主义国家发展标准的道路。继续当前的发展和增长模式,特别是在消费方面,将使世界完全无法生存。但没有单一的道路。鉴于存在多种现代性以及对什么是现代性的不同解释,对于什么是(以及应该是什么)发展也有不同的解释。

在这场辩论的范围内,出现了去生长问题,要求进行深刻彻底的社会生态转型,这并非巧合。也正是因为这个原因,发展一词,特别是当它的目标或本质上是新自由主义逻辑中的经济增长(以牺牲对更公平社会至关重要的所有其他问题为代价)时,与一个人没有什么关系。 1974 年 XNUMX 月民主革命的理想的更广泛的方面。从这个意义上说,发展需要重新思考,不仅在国家背景下,而且越来越多地在欧洲和全球背景下。

缺少代表非殖民化的 D。前非洲殖民地经过长期斗争,即通过解放运动针对压制葡萄牙的独裁政权的武装行动,实现了独立。这个政权也对葡萄牙年轻人构成了威胁,其中许多人因为属于挑战战争和独裁统治的学生运动而被强制服兵役。因此,学生运动对民主革命做出了重要贡献(Ferreira,2012;Rosas,2023;Teodoro,2023等)。

然而,如果殖民主义确实随着民主革命而结束,那么殖民主义在葡萄牙社会中仍然存在。殖民性(在权力和知识的变体和重叠中)是后殖民/去殖民作者用来指定殖民意识形态和实践所固有的统治和从属地位假设的重新实现的表达方式。例如,在这方面,没有什么比批判性地理解当移民和难民的接收、合法化和社会融合政策执行不力而侵犯基本人权时会发生什么更好的了。

3.

在这种逆境背景下,重要的是要强调教育及其专业人员不能不为建立深刻而紧迫的变革做出贡献。也正是由于这些问题,今天的公立学校正处于一个新的、巨大的、两难的十字路口。 “教育还是野蛮”几乎是一种呼喊,同时充满了反抗和希望,伯纳德·夏洛特(巴西最著名的法语教育社会学家之一)以此为他最新一本书的标题(夏洛特,2020)。

从历史上看,公立学校一直受到争议和压力,要求执行不同的任务(有时是互补的,有时是矛盾的):促进仅限于民族国家逻辑的公民身份、社会化、社会凝聚力、经济的需求、不平等的合法化和社会文化再生产,也是科学理性和解放教育。

近年来,与革命进程所承诺的乌托邦相反,解放的理念已被遗忘或重新语义化。在某些情况下,作为一个集体项目的解放的含义现在似乎更接近于“个人项目的高估”的概念(Afonso,2001)——通过增加教育商品化和私有化的战略来支持和最大化的项目,从而导致公立学校的贬值。

事实上,新精英阶层策略在私立教育中继续盛行并非巧合。这些策略将旧的精英统治与家长统治结合起来,即每个人的能力和个人努力以及家长的干预来确定学生的道路和选择。目前对中上层阶级教育策略的社会学研究涉及理解这种新精英政治,它除其他外,日益鼓励研究的国际化。

因此,(假定和期望的)学术卓越之路也更有可能出现在旧精英政治的要求与家长统治资源(即新精英政治)之间的良性结合中,这并非巧合。 (阿方索,2017)。

不反对国家公众、社会团结(较少谈论)和私人之间选择教育项目的合法权利。但作为科学、教学和民主质量的全民公共教育的捍卫者,我不能不注意到葡萄牙(以及许多其他国家)的投资不足和社会政策受到越来越多的限制,特别是在健康和教育方面。而且,在这种情况下,对公共教育以及对教师作为智力和专业工作者的认可和尊严产生的所有后果——这些后果既代表了物质赤字,也代表了象征性赤字,在很大程度上阻止了新的变革。教师的重新动员和激励。

需要可行的替代方案和其他实现和职业发展的机会——为所有阶层和社会群体的学生提供更加平等的学校条件,提供更大的社会和认知正义。因此,有必要简单地回顾一下四月革命(毕竟,我们正在庆祝五十周年),并对教师职业在此期间所采取的道路再做两三个简短的记录。

在法西斯独裁统治的漫长几十年中,该政权期望基础教育和中等教育(小学和高中)的教师拥有使命和使命精神,并成为中央集权、官僚主义和等级森严的国家的热心和下属雇员。本质上是为了提供最低水平的教育(并不总是为所有人)而组织的,这将保证可能的后续路径(工业和商业技术学校与高中)的差异化(阶级主义)归纳,并且将选择少数需要的人在更高层次上维护主导思想 现状 和新国家项目。

在 25 年 1974 月 XNUMX 日之后的革命时期,教师们在自由中摆脱了崩溃政权的束缚,许多人自诩为教育活动家和变革性知识分子,确信任何对所出现的情感和欲望旋风的描述那时的人总是不愿意一概而论,尽管这些经历深深地浸透了当时的进步精神。不幸的是,在教育领域,革命的乌托邦能量比我们预期的消退得更快。

渐渐地,教师最终坚持了教学专业主义的话语和承诺(这可能意味着集体成就),但今天他们面临着去专业化,甚至可能面临新专业主义。

在四月的对立面,去专业化(也)转化为教学工作的社会和政治贬值,今天使日常生活中存在的数千种限制的影响变得更加难以忍受和疏远:由于无法创造性地利用空间和次,到了课堂的孤独;从同事关系的衰落,到互动的战术性日益增强;由于制定时间表、分配职位和任务方面的各种不公正现象以及不承认培训投资而造成的不平衡;从道德问题外围化的最有害影响,到各种形式的去民主化的不加批判的渗透;从道德骚扰和取消态度,到管理操纵和专制监视。

当然,也存在逆流阻力、建设性替代方案、创新项目(其中一些与大学和其他不同性质的实体合作),并且学校中继续做出重要的教育承诺,使教学工作尊严起来。但当前的背景同样有利于新职业主义的出现——一系列不加批判地同化心理说教主义的实践;无条件坚持教学数字化技术化和人工智能的诱惑;内化可衡量结果的逻辑 市场营销 DOS 排名 国内和国际;将教师转变为有效的导师、调解人或(甚至) 私人教练.

新职业主义与许多学校日益困难的工作条件共存,即教师的等级(如果不是专制)从属地位的强调,初始培训的简化以及随之而来的更关键的教育科学的贬值(而不是专制的)。知识工作者所需的复杂培训的要求),以及许多其他问题。

由康乃馨革命的理想所引发的教师之间的关系随着时间的推移而发生了变化,今天它们正在以一种融合且常常是矛盾的方式被重新定义。公平的情境要求和动员工会斗争与唯我论竞争、职业痴迷和(并不总是忠诚的)职业生存策略共存。

工作环境中团结的削弱、对话合作空间和时间的贬值,与推迟政治承诺的幻灭以及超负荷的日程和官僚任务造成的疲惫并存。所有这一切,并不少见,一些(应该强调的是,一些)学校管理者的全景和独裁警惕,很少或根本不民主,与康乃馨革命最解放的承诺背道而驰 - 更重要的是让我们(批判性地)重新想象大学和自我管理的经历。

事实上,我们迫切需要(在剩下的时间里)了解更多的传记和活生生的见证,这样就不仅仅是后记忆的可能性(即由他们的继承人第二手或第三手讲述的故事)。重要的是要向所有敢于自由并能够为当时正在发生的变化做出创造性贡献的人表示敬意,特别是当他们将自己视为教育活动家或变革性知识分子,为执行集体决策寻找新的意义时,并接受教学工作的新的和前所未有的挑战。

如果压迫确实在很大程度上是由无知和异化助长的,那么也有许多理由继续证实批判性教育背景下的知识有助于我们走上解放之路。

因此,我同意帕特里夏·柯林斯(Patricia Collins)的观点,她在最近的一次采访中强调:“我看到解放教育和批判教育之间的区别。解放教育致力于更广泛的社会变革愿景,因为它以自由、社会正义或参与式民主等道德原则为基础。反过来,批判性教育对现实在特定时刻呈现出来的现实做出反应——批评社会不平等,指出社会问题,提出解决方案,并培养人们成为问题解决者。因为批判性教育的目的是改变当前的现实,所以它可以帮助人们处理他们面临的社会问题。解放教育想象超越此时此地的可能性,而批判性教育则培养批判性思维技能,帮助我们实现这一目标”(Corrochano et al. 2024)。

因此,值得再次强调的是:如果我们想让无知停止强化压迫,如果我们想维护自己并为确保更多的人和学生走上解放的道路做出贡献,让我们永远不要放弃批判性教育!这永远是一个可以实现的四月乌托邦!

*阿尔梅林多·贾内拉·阿方索 米尼奥大学教育学院教授.

参考文献

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