极右翼的灾难

图片:纪尧姆·皮埃尔·勒罗伊
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通过 理查德·西摩*

新右派确实着迷于极端灾难的幻觉场景

当今世界充满了真正的灾难。但从军事准备到大规模驱逐的幻想,右翼和极右翼向他们的支持者承诺了更好的灾难:他们将负责这场灾难。因此,有必要问一问“灾难民族主义”是什么,为什么它还没有变成法西斯主义。 [I]的

几年前,我意识到新的极右翼分子痴迷于想象中的极端邪恶盛行的幻想场景。联邦应急管理局死亡营(联邦紧急事务管理局 美国)、“大替代论”、“大重置”、15分钟城市、[II] 充当精神控制信标的 5G 天线和通过疫苗安装在人体体内的微芯片。

在印度,有一种理论叫“罗密欧圣战”据此,穆斯林男子引诱年轻的印度教男子并使他们皈依伊斯兰教,从而发动了一场人口战争。 QAnon 幻想撒旦教徒和共产主义恋童癖者统治世界。换句话说,新右派是真正着迷于极端灾难的幻觉。为什么会出现这种情况?

不乏真正的灾难:火灾、洪水、战争、经济衰退和流行病。然而,他们常常否认这些灾难的存在。许多人说,COVID-19只是第四帝国的借口,或者气候变化是极权自由主义政权、新形式共产主义的借口,等等。然而,右翼人士实际上对极端灾难的幻觉场景着迷和痴迷。

我经常用俄勒冈州的野火作为例子。大火席卷平原和森林,燃烧温度高达800摄氏度。它们对人们的生命构成了真正的威胁。但许多人拒绝离开,因为他们听说放火的实际上是“反法西斯运动”,而且这都是消灭白人保守派基督徒的煽动阴谋的一部分。

因此,他们没有逃命,而是设立了武装检查站,并用枪指着人们,声称他们是在寻找“反法西斯运动”。为什么会发生这种大规模末日的幻想?因为它以一种真正令人兴奋的方式改变了灾难。大多数时候,当人们遭受灾难时,他们会变得沮丧,并稍微退出生活和公共领域。但极右翼提供了另一种出路。

她说,“你脑海中那些你正在对抗的恶魔是真实的,你可以杀死他们。”这个问题并不困难、抽象或系统;不,它只是来自坏人;所以,这些人必须被消灭。你创造了一个关于人们在经济危机和气候变化面前所面临的痛苦情绪的幻想,并找到一种方法让他们感到有效和有力量的出路。

这就是我所说的灾难民族主义。它还不是法西斯主义,因为尽管它以非常反动的方向组织人们的欲望和情感,但它并不试图推翻议会民主,它并不寻求粉碎和根除所有人权和公民权利……还不是。

 这些右翼分子还缺乏组织和思想成熟度。他们仍处于法西斯积聚力量的阶段。如果我们回到两次世界大战之间的时期,我们就会看到这种积累的过程发生了,因为有大规模的屠杀;换句话说,在法西斯主义之前就已经存在重要的极右运动。因此,法西斯主义的初期阶段似乎仍在展开。

在......的最后 法西斯主义的剖析, 罗伯特·帕克斯顿 (Robert Paxton) 于 2005 年出版,警告我们以色列政治可能滑向法西斯主义。有必要思考以色列在这个还不完全法西斯主义的法西斯主义中占据什么位置。当我开始写这本书时,我并没有想到会过多谈论以色列。我认为这将是由更大的国家组成的全球马赛克中的一个较小的元素。最后,由于加沙的种族灭绝,我不得不写下全新的篇章。

很明显,犹太复国主义仍在进行一场初期的种族灭绝,因为它的最终愿望是让巴勒斯坦人不存在。自 1920 年代以来,希伯来法西斯主义的元素一直存在,我想说它的殖民动态是相当独特的。例如,在美国,你看不到这一点。显然,定居者殖民主义是一个具有永久影响的历史现实,但它并不是一个活生生的、当前的现实。如果你不了解巴勒斯坦人以及他们顽固而令人恼火的生存欲望,你就无法生活在以色列。

但其他方面与美国、英国、印度、巴西等国观察到的模式非常相似。这是国家的衰落,政治制度的衰落。这是战后体系的衰落,在这种情况下,犹太劳工、犹太资本和国家之间的社团主义安排是通过 1948 年的种族清洗实现的。这一体系在 1970 年代崩溃,并与所有地方一样,变成了新自由主义。以色列工会拒绝了。然而,他们试图通过“第三条道路”政策来适应。好吧,他最后的机会可能是奥斯陆进程。如今,这种观点几乎不存在。

这些悲观主义和阶级不平等日益加剧的趋势已经出现,但战后世界旧有的民族主义乌托邦已经消失。资产阶级变得世界化并与华盛顿紧密结合,而不是他们试图建立的犹太民族主义乌托邦。

这就是为什么犹太复国主义运动的一些成员试图重建这个犹太家园,如果你愿意的话,这是一个犹太人的保障。右派说:“不,我们已经结束了。我们现在的处境是必须一劳永逸地解决与巴勒斯坦人的问题。”对他们来说,这意味着驱逐巴勒斯坦人,并果断地殖民他们认为属于大以色列的每一片土地。

这会导致法西斯主义吗?不,还没有,尽管存在自由宪政民主制度。这是一种排斥的民主。这并不少见。直到 1970 世纪 XNUMX 年代,美国都是一个排他性民主国家。好吧,我什至会说今天仍然如此,但程度不同。以色列的种族主义、独裁主义和种族灭绝文化日益严重,比其他任何地方都更接近法西斯政变。我认为种族灭绝和草根激进化的过程将导致政变 卡汉主义者 或极右。

如果你想看看法西斯主义在哪里相当先进,我想说,这可以在以色列看到,也可以在印度看到。你必须听到警钟:“我们正处于种族灭绝的边缘”,因为印度人民党 [印度人民党],一个与历史上的法西斯主义有关的右翼独裁运动,对国家进行殖民统治并压制公民权利。这是一种全球现象,以色列在其中发挥着独特而独特的作用。以色列非常接近千年法西斯政权。从中期来看,鉴于它是一个核国家,这是一种真实而危险的可能性。

忽视右翼的灾难性幻想似乎是愚蠢的。他们常常适应自由乐观主义不愿承认的现实。这是非常真实的。

有时他们会把矛头指向现实的重要元素。例如,关于 15 分钟城市的阴谋论是令人费解和妄想的,因为人们认为它们预示着某种针对汽车的共产主义独裁。但从本质上讲,它对汽车使用、郊区生活方式以及拥有汽车的相对优势构成了真正的威胁。

如果你围绕舒适度和到处都是自行车道来建设城市,尽可能地消除污染并消除停车位,这对于那些喜欢到处开车的人来说就会成为一个问题。如果开始设置交通障碍以阻止人们使用某些道路,问题将尤其严重。如果您受到直接的个人影响,您可能会感觉未来几十年的生活将发生根本性的变化。

他们并不完全错误:气候变化需要重大的结构性改变。自由主义者想要否认即将发生的事情和人们已经经历的事情的严重性。我认为左派的回应应该是:“是的,你是对的,我们将改变一切,但这对你来说会更好。方法如下。”

人们总是想到的例子是2016年的巴拉克·奥巴马。他嘲笑唐纳德·特朗普在竞选中是悲观主义者,讽刺地说:“第二天,人们会打开窗户,鸟儿会唱歌,阳光会照耀。” ”。这 感伤 他试图表达的是人们实际上非常高兴,一切都很顺利。然后,在选举中,他得到了答案:唐纳德·特朗普获胜。

对于很多人来说,事情进展并不顺利。唐纳德·特朗普发表了由史蒂夫·班农撰写的就职演说,谈到“美国大屠杀”,我认为这是一种反动诗歌,因为大屠杀并不是对工业美国遭到破坏的不准确描述。

他们把矛头指向了一个真正的问题,但他们的反应却是指责中国、东亚。大多数失业是上层阶级斗争的结果:裁员、工会瓦解。其中有外包的因素,但这是公司、雇主的错,而不是东亚工人的错。

因此,可以看出他们能够识别某些形式的灾难。他们无法将它们整合到连贯且可靠的全球分析中。事实上,他们提出的一切都是旨在解决任何问题的症状,但却允许你屠杀印度的穆斯林、约旦河西岸和加沙的巴勒斯坦人、杀害巴西的工人党支持者、射击、刺伤或使用汽车碾压抗议者从 黑色物质生活 在美国,或者在英国组织种族主义骚乱,他们试图在避难所烧死寻求庇护者。这就是右派提出的灾难替代方案;也就是说,它提出了更好的灾难,你感觉自己可以控制的灾难。

有必要谈谈印度穆斯林被谋杀的事情。有必要问一下古吉拉特邦大屠杀的内容是什么,以及为什么它应该被视为当前灾难民族主义浪潮的起点。看来煤矿里有金丝雀。

显然,这远非印度唯一的重大屠杀。有一种大屠杀机器:保罗·布拉斯(Paul Brass)优雅地谈到了它。发生了什么。一辆火车发生火灾,几名印度教朝圣者丧生。由于他们是极右翼 VHP 党的成员,该运动 印度教 [来自印度教民族主义者]推测穆斯林用燃烧瓶纵火焚烧了火车。

几乎没有证据表明这一点:公正的调查得出的结论是火灾是一场意外。但他们认为种族灭绝是针对印度教徒的,并在接下来的几天里煽动民众拿起武器迫害、杀害和折磨穆斯林。他们就是这样做的,由印度人民党成员直接组织,在印度人民党领导人的鼓励下,还有警察和商人的共谋和参与,他们花钱请个人参与这次行动。这是在当局的一定控制下,协调一致、纵容的公共暴力的集体爆发。结果,印度人民党的选票上升了 5%,尽管人们预计印度人民党在处理一场真正的灾难(前一年发生的地震)后会失去州政府。

所以你可以看到这样的模式:有一场真正的灾难影响到人们,政府处理得很糟糕,然后他们编造了灾难的假版本,让人们去杀人,这是非常情绪化的。他们所做的事情太可怕了。他们当着母亲的面杀害婴儿,将木桩插入妇女的双腿之间,用剑将人切成两半。

显然,这种情况已经持续了很长时间,所以在接下来的几个月里,纳伦德拉·莫迪组织了印度教自豪集会,并告诉人们,如果我们能够恢复印度教人民的自豪感, 阿利斯, 马里 e 贾马利斯 无法伤害我们——他显然指的是刚刚遭受大屠杀的穆斯林人口。事实上,这些言论并没有抹黑印度人民党,而是让其支持者兴奋不已,并使莫迪首次成为性感象征,这一事实充分说明了这种政治。

我们已经一次又一次地看到这种情况。如果没有武装示威、反封锁集会和针对抗议者的暴力行为, 黑人的命也是命 (BLM),我们就不会看到 6 月 2022 日失败的叛乱。巴西也出现了类似的情况:博尔索纳罗落后几分,险些在2018年获胜,并获得比XNUMX年更多的选票。他是怎么做到的?

在一个充满暴力的混乱夏天,他宣称左翼活动人士应该被机关枪扫射,而他的支持者则在工人党支持者面前挥舞武器,袭击或杀害他们。我并不是说古吉拉特邦大屠杀引发了这些其他事件,但这是正在发生的事情的早期例子,2014 年莫迪当选后。此外,它表明自由资本主义会容忍这种过度行为。

自1990世纪XNUMX年代以来,大多数种族灭绝暴力都是针对不同种族的穆斯林,尽管西方政治中存在很多针对不同群体的种族主义,但最猛烈的攻击似乎是针对穆斯林的。例如,汤米·罗宾逊(Tommy Robinson)夸口说,他的集会欢迎黑人。 “穆斯林”这个抽象人物在灾难性的民族主义话语中扮演什么角色?为什么他取代“犹太人”成为极右翼的仇恨人物?

我认为这不会发生在巴西或菲律宾。但它属于一系列国家,从印度到以色列到美国以及西欧甚至东欧的大多数国家。从符号学的角度来看,它与“犹太人”的形象并不完全相同,因为就目前而言,极右话语并没有给人留下这样的印象:穆斯林除了是地球上的一群悲惨的群众之外,控制一切。

有人试图发展一种阴谋论,例如巴特耶奥尔关于欧拉比亚的阴谋论。但大多数时候,人们并不相信穆斯林秘密掌管和运行着金融体系,而是认为他们是一个具有颠覆性、暴力性、异常性和劣等性的群体,需要用暴力和边界来制服他们,以维持对金融体系的控制。 。

我想说,这起源于 1980 世纪 XNUMX 年代转向种族专制主义、以色列利库德集团支持者和美国基督教原教旨主义者之间的联盟,转向一种专制主义身份政治,在这种政治中,每个人都必须适应某个特定的框框:我们在冷战时期的英国看到了统一的反种族主义团结的崩溃,以政治黑暗的形式出现。所有这些都崩溃了,然后出现了拉什迪案,穆斯林被归类为一个特定问题。

重要的是,这植根于资本主义生活的日常经验。例如,在英国,北方城市或码头的同一工会成员一旦这些行业关闭、工会解散,往往会转移到经济的边缘部门,并发现他们的住房仍然被隔离。 ,学校系统实际上是种族隔离的,市政当局实行种族隔离政策,警察在这个意义上是种族隔离的,也就是说,非常种族主义。

如果我们再加上紧缩政策,我们最终会陷入公共贫困,没有人拥有任何东西,而那些处于底层的人总是要受到指责:“他们拥有一切,我一无所有”。那时你开始看到北方城市发生骚乱,而反恐战争似乎催化了这一切。

因此,这是一种自由文明将自己定义为反对“坏穆斯林”的全球现象。早期,人们认为问题不在于穆斯林,而在于所谓的伊斯兰法西斯主义:乔治·W·布什强调了这一点。但人们理解这一想法的方式以及将其政治化的方式扩展到了所有穆斯林。因此,穆斯林是一个核心人物,但我认为我们必须将他视为与“变性浴室掠夺者”、“文化马克思主义者”和移民等价链的一部分。

在菲律宾,主要类别是吸毒者。它可能有不同的细微差别,但我同意这样的论点:在全球范围内,特别是在西方,“穆斯林”总结了所有问题。

我书中最有趣的章节之一涉及性别在民族主义灾难话语中的作用。还有一章是关于加沙种族灭绝的,尽管它比其他章节不太强调精神分析。在加沙的种族灭绝期间,性剥削和性侵犯问题不断出现,从以色列士兵在 TikTok 上发布穿着巴勒斯坦妇女内衣的视频,到为被指控在监狱中强奸被拘留者的士兵辩护而发生的骚乱。性在民族主义灾难想象中扮演什么角色?

我认为,就这个新极右翼的力比多经济而言,其基本前提似乎是总是有人被强奸,问题是“共产主义者”(包括卡马拉·哈里斯等)希望错误的人被强奸。被强奸了。非自愿独身者、男权活动人士等的“incel”运动。他们经常试图为强奸辩护。

这种力比多经济存在着一种矛盾,一方面是新的严格禁令——不再有同性婚姻、不再有变性人、女人回到厨房、传统的妻子“恋物癖”——另一方面是男女完全的掠夺性自由。另一个,因此是选择性的宽容。在战区看到这种情况并不奇怪。战争常常导致许多侵犯行为:敌人的受害者包括对妇女的残酷对待。

我最近研究了犯罪者,特别是加沙的种族灭绝,其中出现的事情之一就是危险女性的想法。用现代的话来说,这是一个社会正义战士、一个大声尖叫的红发人等等。然而,对于运动 自由兵 在 1920 年代的德国,危险的女人是一名裙子里插着枪的共产主义者。这个女人,是应该被有能力接近她的人杀死的。这种危险的接近是令人兴奋的,因为你接近危险,然后克服它并以最糟糕的方式得到你想要的东西。

我认为当今的右翼男性政治很大程度上是为了克服低效、无力、瘫痪等感觉。坦率地说,当他们谈论强奸时,他们暗示有很多强奸犯。 但有证据表明,年轻男性,总体而言,对性的兴趣并不像前几代人那样。他们对性不那么感兴趣,对浪漫也不那么感兴趣,当代生活没有什么非常性感的。

这里的一件事是,他们指责女性没有欲望,并说:“我们是非自愿的独身者。”他们说,如果女人和他们调情,他们就会愿意一直发生性关系。我对此表示怀疑。他们和其他人一样困惑、心烦意乱、一团糟,甚至更糟。但我认为他们试图通过将其转化为权力、效率和力量的展示来夸大自己的欲望。

有很多。我认为加沙将会有一些具体的事情,因为以色列士兵穿着从巴勒斯坦妇女那里偷来的内衣拍摄自己的整个事件显然是滑稽的,这是种族灭绝的,但其中有一些涉及到对受害者的无意识认同。

我的书缺乏对自由中间派在这种情况下的作用的分析。我特别想到卡马拉·哈里斯,她在输给唐纳德·特朗普之前与切尼家族一起竞选。它就在背景中,但我想知道是否有可能解释自由主义者如何适应这幅图景。

这个问题有两个角度。第一个观点指出自由中间派作为个人和群体以及他们与极右翼的共生关系。第二个是我在书中重点关注的,关于自由文明的失败。它固有的野蛮性体现在帝国主义和战争、种族主义、边疆虐待、工作和剥削中,也体现在它们所产生的阶级等级和苦难中。

那么,问题是我们如何得出具体的情况,在这种情况下,奥巴马、希拉里·克林顿以及现在的卡马拉·哈里斯和乔·拜登等人为这一新极端主义组织的权力崛起做出了贡献。我想说哲学家泰德·迪莱在他最近的书中提出了一个有趣的问题, 否认的未来,关于气候政策:“自由主义者想要什么?”这是一个很好的问题,因为自由主义者不断宣称他们对平等主义和自由主义价值观的喜爱。他们声称支持应对气候变化,但他们也反对任何有效的手段来实现这一目标。

我越来越相信,自由主义者最终并不想要自由主义。显然,需要做出区分,因为有些自由主义者在哲学和政治上真正致力于自由主义价值观,他们会为自由主义价值观而战,如果有必要,他们会转向左翼。但也有一些坚定的中间派,他们的政治主要是围绕左派恐惧症组织的。我在这里谈论的是幻觉性的反共产主义,主要与右翼有关,但自由主义者对左翼及其所谓的威胁也有同样不切实际的看法。

如果左派更强大并且我们正处于共产主义革命的边缘,那就太好了,但我们没有。当伯尼·桑德斯竞选美国总统时,我记得美国自由派的恐慌。一位主持人担心,一旦社会主义者掌权,他们就会将人们逼入绝境并开枪射击。还要想想强硬派(中左翼和中右翼)如何培育阴谋论,比如在英国的特洛伊木马行动:穆斯林正在接管伯明翰学校的想法。这种阴谋论并非来自极右翼,而是来自自由派政府。

这种关系是这样的:极右派采用了自由主义中间派已经建立的谓词,将它们激进化,并使它们在内部更加连贯。几年前,新工党执政初期,就开始镇压寻求庇护者。他们经常在新闻中刊登多佛一位部长在载满人的货车等中寻找寻求庇护者的照片。与此同时,英国国家党(BNP)正在成长,并在采访中表示:“我们喜欢他们所做的事情,他们正在使我们合法化。”他们把1997年人民最关心的问题带到了顶层,这给了法国国民党以合法性。

由于他们自己的原因,他们往往会放大已经存在的反动潮流。因此,当极右翼在此基础上发展时,他们往往会说“这是在这个方向上进一步发展的一个很好的理由,因为这表明,如果我们不解决这个问题,极右翼将会进一步发展。”就像一台共振机,互相反弹。在中间派民主党人和极右翼共和党人之间进行选择的问题之一是,它是建立在排斥左派的基础上的。从结构上看,两者都依赖于这种排斥,但从长远来看,受益的是极右翼。

我在书的最后说,诉诸人们的理性和利己主义并不总是有效,“面包和黄油”政策虽然必要,但可能还不够:要在政治上动员人们,必须唤醒他们的激情。与“面包”一起供奉的“玫瑰”应该是什么样子?

我应该在书中使用这个比喻:“面包和玫瑰”是一个很好的说法。我相信,对超越的合理且与生俱来的渴望是内在的生活本身。换句话说,活着就是向往一种不同的境遇。生命是一个目的论过程,我们在其中努力达到一定的发展水平。而且,对知识的渴望,对他人的渴望——用柏拉图的话来说,这是社会本能,对善、真和美的渴望。

我相信每个人、所有生物都存在这种本能。我想说,当左翼分裂发生时,比如伯尼·桑德斯的竞选活动,我们就能看到这一点。谈论面包和黄油真是太好了。人们需要一些好的东西,比如医疗保健和更高的最低工资。这是为了反对雇主的剥削,但除此之外,还必须面对对境外人士的虐待行为。人们需要被告知他们需要并且非常希望生活在一个体面的社会中。

具有正派本能的人会被这种活动所吸引,从而被它所震撼;但毕竟,她说了什么?它没有说“投票给我,你将拥有更多物质财富”;而是说“投票给我,你将拥有更多物质财富”。相反,它说“投票给我,你就会有一场政治革命”。不要只是投票给我,与我一​​起参加政治运动,夺取权力,推翻我们社会中所有陈旧和虐待狂的因素,并深入民主。

伯尼·桑德斯谈到了一次不太可能的共同重塑和改造国家的旅程。人们确实希望共同努力以实现更大的目标。现代生活的病态之一是人们感到沮丧、瘫痪、无能。他的标志性表达方式是“如果我们团结在一起”,当他说出这句话时,人群爆发了。这只是左派决裂的一个例子。让-吕克·梅朗雄 (Jean-Luc Mélenchon) 有自己的风格,杰里米·科尔宾 (Jeremy Corbyn) 的风格截然不同,但基本思想始终相同: 社会思潮 社会的、共同的努力。

卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯谈到了这种辩证法,即你首先加入工会是为了获得更高的工资、更短的工作日、你根本需要的东西,但随后你会发展其他更丰富的需求。工人们经常举行罢工来捍卫工会,即使他们失去了发薪日并且客观物质条件有所恶化。

他们需要彼此,他们需要联合。现在,这可以更进一步;它可以被更深入地政治化。最根本的需要是对马克思主义意义上的普遍性的需要。当人们走上街头应对气候变化时,他们想到的是一个团结一致的世界,而不一定是一个他们拥有所有权利的世界。 小工具 以及他们需要的产品,而是一个每个人、每个物种都有机会繁荣发展的世界。我想说这是正常的。

问题是,用大卫·格雷伯(David Graeber,1961-2020)的话来说,这种基本的本能共产主义是如何被挫败、粉碎和劫持的。这种无可挑剔、值得尊敬的需求为何被忽视、病态化,以至于人们连思考都不敢想,更不用说表达了?这种情况的产生是为了让人们采取一种愤世嫉俗的立场。

我相信我们需要的玫瑰是来自我们团结的玫瑰:我提到了柏拉图术语“善、真、美”。让我们思考一下文化和我们可以一起做的工作,让我们思考一下在科学中寻找真理以及我们一起做的工作。我们努力提高道德标准,努力结束暴力、强奸和种族主义,这是我们所有人都拥有的内在能力。显然,我们无法胜任这项任务,我们可以过着自私、仇恨和怨恨的私人生活。但这还不是全部。如果真是这样,我们还不如停止变革并辞职。

*理查德·西摩 是一名记者。他是 leninology.co.uk 博客的编辑,也是 Salvage 杂志的联合编辑。他是以下书籍的作者 科尔宾:激进政治的奇怪重生(VERSO)。 [https://amzn.to/3Pb7qQ8]

翻译: Eleutério FS 普拉多.

最初发布在门户网站上 没有经过同意.

译者注


[I]的 该文本是根据作者对 Olly Haynes 关于他的书的采访构建的灾难民族主义,最近由 Verso 出版,他在其中使用精神分析和马克思主义来审视全球极右翼正在发生的事情。

[II] 一刻钟城市是所有基本服务都在步行或骑自行车一刻钟范围内的城市典范,这一概念由法裔哥伦比亚城市规划师卡洛斯·莫雷诺 (Carlos Moreno) 于 2015 年重新推出。


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