巴勒斯坦人权

巴勒斯坦人在伦敦举行示威/复制电报
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通过 弗朗西罗西·坎波斯·巴尔博萨*

批评和反思是建立有关巴勒斯坦及其由外部暴力引发的进程的教育学的第一步

A 人权宣言 于 217 年 10 月 1948 日由联合国大会通过并宣布(第 30 A III 号决议)。该宪章在其 XNUMX 条中表明了对人类基本权利、人类尊严和价值的信念。个人和男女享有平等权利,考虑更好的生活条件,不分种族、肤色、性别、宗教或政治愿景。 在他的第一篇文章中,我们有:

第1条 - 人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。 他们被赋予了理性和良心,必须本着博爱的精神对待彼此。

第2条 每个人都有能力享有本宣言所规定的权利和自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、民族或社会出身、财富、出生等任何区别,或任何其他条件。 也不因一个人所属国家或领土的政治、法律或国际状况而作出任何区别,无论该领土是独立领土、受监护、没有自己的政府还是受到任何其他主权限制。

第3条 每个人都享有生命权、自由权和人身安全权。

如果教育学是一套教育和教学的技术、原则、方法和策略,那么没有什么比说和强调《世界人权宣言》没有考虑到巴勒斯坦人的现实更具有教育意义了,因为他们在 76 年前就失去了巴勒斯坦人的现实。生命权、自由权和人身安全权。 那些被种族化、被定罪和被称为恐怖分子的人没有人权。

我认为批评和反思是建立关于巴勒斯坦及其由外部暴力引发的进程的教育学的第一步,以改变现实和知识的生产,无论是在历史上还是在现实中,每天都会促进对巴勒斯坦人的认知杀戮。教科书、电视节目等在这个说教方法论过程中,我们有责任解构将他们与恐怖主义和暴力联系起来的持续形象。

我问读者:你在学校学到了什么关于巴勒斯坦的知识? 在大学里? 在街上? 在家庭中? 你知道1948世纪以来巴勒斯坦人所面临的现实吗? 自 XNUMX 年以色列建国以来,一直有人努力抹杀这个民族的文化和历史。这种知识的缺乏使得迫切需要推广一种 那霸 (灾难),在巴勒斯坦土地上永远不会结束。 不幸的是,在巴西,我们仍然有一部分人不知道 800 年以色列犹太复国主义国家通过殖民主义计划将超过 1948 万巴勒斯坦人驱逐出自己的土地的过程是什么样的。

自从 那霸,我们目睹了侵犯人权行为、战争罪行和 种族隔离在西岸修建 763 公里长的隔离墙,以及建造了300多个 检查站 阻碍和/或禁止进出巴勒斯坦领土。 值得一提的是,修建隔离墙后,以色列侵占了巴勒斯坦12%的土地。

尽管海牙国际法院 2004年宣布修建隔离墙非法这并没有改变现实,它对以色列政府没有任何影响,更不用说对假装不知道巴勒斯坦人民长期以来遭受的各种侵犯人权行为的世界产生影响了。 隔离墙将家庭分开,违反了《世界人权宣言》,这是可能的 参见有关该主题的纪录片.

存在多起侵犯行为,首先是“尊重财产”,但这种做法从未得到执行,因为巴勒斯坦人的土地被没收,使约旦河西岸和东耶路撒冷的超过 700 万以色列定居者受益。 当我们遇到“信仰自由”时,我们只需看看无数的 斋月期间以色列士兵在阿克萨清真寺进行破坏 (伊斯兰斋戒月),以及以色列定居者亵渎基督教和穆斯林圣地和礼拜场所以及袭击神职人员。 隔离墙反过来又使巴勒斯坦公民难以前往寻求医疗援助和/或探望家人,从而限制了他们的出入权利。

7年2023月XNUMX日,我们目睹了哈马斯袭击以色列的残酷暴力行为,这也违反了国际法,必须予以强烈谴责。 然而,当我们处理侵犯人权行为时,我们不能仅仅找到这个日期,我们需要回顾这些人民的历史,回顾加沙地带和约旦河西岸在过去七十年中所遭受的一切无助。 两个多月以来,我们看到巴勒斯坦人遭到残酷杀害,儿童、妇女和男子陷入极度痛苦之中。 没有足够的停火动员,虽然这没有发生,但巴勒斯坦人的生命正在被消灭,这标志着一个进程 以色列犹太历史学家伊兰·帕佩称其为种族清洗.

我们已经多次讨论了结构性种族主义,巴西人权和公民部长西尔维奥·阿尔梅达的书名,然而,读者并没有将巴西黑人所经历的死亡政治的影响与巴勒斯坦人所经历的相同。 西尔维奥·阿尔梅达写道:“到目前为止我们可以看到,种族主义的制度观念将权力视为种族关系的核心要素。 实际上,种族主义就是统治。” 巴勒斯坦人一直受到权力结构的统治和种族化,这种权力结构促进了居住在其领土上的所有非白人男女所经历的死亡政治。

结构性种族主义无处不在,无论是在巴西还是在巴勒斯坦。 如果我们认为种族主义是结构性的,那么我们应该增加作为打击种族主义和种族主义者的主体的责任,从这个意义上说,巴勒斯坦的侵犯人权者应该被拒绝。 有必要说教的是,是的,这是暴力,这是结构性种族主义,巴勒斯坦人所经历的是野蛮行为。

必须指出的是,在国际法无法触及的地方,死亡政治就已经到来,这就是在加沙和西岸发生的事情。 我认为,我们需要建立的道路之一是在每一本书、每部纪录片、电影、电视新闻中回顾巴勒斯坦人民的这段历史。 世界需要知道他们经历了什么。

巴勒斯坦人遭受结构性种族主义,他们每天都受到残酷的对待,他们是被降级为二等公民、卑贱人民的公民,没有权利,只有义务,处于从属地位,没有发言权。 副官会说话吗?,斯皮瓦克会问。 当谈到巴勒斯坦人时你不能。

18 年 2023 月 2010 日,Gracias,伊斯兰和阿拉伯背景下的人类学小组,自 XNUMX 年以来我一直在位于里贝朗普雷图的 USP 心理学系进行协调,代表其打击伊斯兰恐惧症小组,发起了 关于巴西伊斯兰恐惧症的第二次报告。 在其中,我们可以通过各种方式了解我们已经知道的事情,即外部暴力影响到巴西穆斯林的触发事件。 当我们问最多元化的媒体是否知道如何区分阿拉伯人、巴勒斯坦人和穆斯林时,大多数人回答“不”。 我们可以说,当谈到中东时,我们的文化、经济和社会方面的教育学是有缺陷的,并且建立了东方主义和野蛮主义,正如爱德华·萨义德所说,新闻实践成为误导性和扭曲信息的帮凶。

有必要在电视、报纸和书籍中讨论什么是阿拉伯人、巴勒斯坦人和穆斯林,以便知识克服普遍的刻板印象。 2023 年 XNUMX 月,Gracias 推出了 关于中世纪伊斯兰教的事件,因为中世纪的知识有助于公民的形成,他们明白我们正在谈论一种促进普遍知识的丰富文化,我们的社会至今仍在使用和使用这种知识。

巴勒斯坦教育学鼓励我们更多地了解它的历史、习俗、生存方式和抵抗。 即使他们杀死最后一位诗人、最后一位科学家,我们也会在这里,我们不会让巴勒斯坦的声音沉默,因为知识的力量超越墙壁, 检查站……促进人权是世界上每个公民的义务。 和平是必要的,知识也是如此。 此时此刻,我想听听各国元首和部长以及世界各地的所有公民的发言:

巴勒斯坦人,你们存在,你们对我们很有价值!

弗朗西罗西·坎波斯·巴尔博萨 是一位人类学家,也是南太平洋大学里贝朗普雷托哲学、科学和文学学院 (FFCL) 的教授。 除其他书籍外,作者还包括 伊斯兰教、非殖民性和多元对话(歧义词)[https://amzn.to/3RmjkHv]

最初发表于 美国药典杂志.


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