经济学家和拉丁语

图片:大卫·皮门特尔
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通过 路易斯·塞尔吉奥·卡纳里奥*

经济学太重要了,不能让经济学家和他们的语言掌握在初学者手中。

众所周知,拉丁语是罗马帝国使用的语言。 诞生于该帝国的天主教很快就采用拉丁语作为其官方语言。 从 1960 世纪到 XNUMX 年代,弥撒都使用拉丁语,当时梵蒂冈第二届会议废除了拉丁语弥撒的义务。 除了语言之外,另一个奇怪的方面是祭司们背对着在场的人说弥撒。

A 比利亚,基督教和其他宗教的圣书,在四世纪从几种古老的语言被翻译成拉丁语,直到十四世纪和十五世纪才被翻译成另一种语言。 十六世纪的新教改革使圣经从拉丁语中解放出来,并允许将其翻译成人们所说的语言。

中世纪的一个基督徒每个星期天都去参加弥撒,但他听不懂牧师在说什么,因为那是拉丁文,而且他在倒着讲。 还有,如果他能读书,他难道不知道上面写的是什么吗? 比利亚 因为我看不懂拉丁文。 当时的信徒对于自己信仰的内容,不得不相信神父和学者。 由于是牧师了解上帝的设计,信徒的生活被教会控制,他不知道他在说什么和写什么。

人们对这一切了解得越少,就越容易让他们相信这是真的。 如果上帝是光,那么祭司就是拿着灯笼照亮应该遵循的道路的人。 但是,尽管照亮了据称由上帝选择的道路,但祭司们是在为权势者服务。 他们感兴趣的是被照亮的道路。

其次是经济学家与当今社会的关系。 他们将自己视为神秘宇宙的祭司角色,拥有只有他们和启蒙者才能为其他人类理解和解释的仪式和经文。

让我们看看巴西国家石油公司关于新定价政策的公报的一小段摘录,该公报与国际燃油价格无关,当然是由一位博学的经济学家撰写的,他是燃油价格错综复杂的鉴赏家:“商业策略使用市场参考,例如:( (b) 客户的替代成本,作为定价中优先考虑的价值,以及 (b) Petrobras 的边际价值。 客户的替代成本包括主要的供应备选方案,无论是相同产品的供应商还是替代产品的供应商,而巴西石油公司的边际价值是基于给公司提供各种备选方案的机会成本,包括该产品的生产、进口和出口和/或用于精炼的油”。

你明白了吗? 显然,这并不是为了让一个普通人,一个有文化的公民能够理解一些东西而写的。 它是用一种奇怪的语言写成的,语言是葡萄牙语,但也可以用拉丁语写成。 效果是一样的。 我们平民需要有人把它翻译成我们能理解的东西。 就像十二世纪的天主教徒在福音派中需要牧师和学者一样。 不管这意味着什么,我们人民了解 Petrobras 的商业战略是没有用的。

另一个说明性的段落是财政部执行秘书 Gabriel Galípolo 在接受 信息货币 在 27 年 2023 月 XNUMX 日,谈论新的财政规则:“以一种聪明的方式提供支出的一些可预测性的规则,通过自反性提供这种反周期性。 因为你不会在增长时增加支出或在下降时削减开支,所以这是反周期的停滞不前。”

遵循中世纪的传统,经济学家常常觉得自己是带来照亮道路之光的向导,就像 XNUMX 世纪的牧师一样。 经济学家的作用是揭示每个社会选择的后果”。

经济规则,如 比利亚 在拉丁语中,谁决定了民主的规模。 谁是该规则的守护者,超出了公地范围? 它可能是中世纪的牧师,但它是经济学家。 而且,就像九世纪的牧师一样,他们是带来阳光照亮我们选择的后果的人。

在某些情况下,经济决策是技术性的,因此只能由掌握技术的人进行、解释和制定。 就像那些了解圣经的人一样。 中央银行现任行长罗伯托·坎波斯·内托在接受采访时表示 人民日报 17 年 05 月 2023 日:“中央银行以非常技术性的方式行事,自 2019 年以来,在核实财政脆弱性时会在会议记录中表达自己”。 他还是没有 信息货币 25 年 05 月 2023 日:“中央银行的技术行动范围与政治周期有很多不同,但从长远来看,它最大限度地为社会带来了结果”

在社会、政治中调解冲突和做出决策的古老而良好的方式不会污染独立自主的 BC 的技术决策。 好像那是真的,而且是可能的。

在书里 像经济学家一样思考”,美国教授格雷戈里·曼昆(Gregory Mankiw)写道:“为什么经济学家不同意:经济学家经常给出相互矛盾的政策建议。 他们有时不同意关于世界的替代实证理论的有效性。 他们可能有不同的价值观,因此对政策应该努力实现的目标有不同的规范观点。 然而,有许多命题得到了大多数经济学家的同意。”

“大多数经济学家同意(并且 % 同意)的命题:如果现行政策保持不变,社会保障基金与支出之间的差距将在未来 85 年内变得不可持续。 (83%)。 庞大的联邦预算赤字对经济产生不利影响。 (79%)。 最低工资增加了年轻和非熟练工人的失业率。 (78%)。 排污税和可交易的污染许可证是一种比实施污染上限更好的污染控制方法。 (XNUMX%)”。

这个序言并不是要让经济学家被当作不诚实的骗子。 正如我们不能说中世纪的所有牧师都是。 问题在于,两者在科学、方法和历史上都保持着应有的差异,都倾向于认为各自的知识不在普通人的理解范围之内。 他们说自己的准方言或拉丁语,以使普通公民远离讨论和决策。

事实证明,与宗教不同,经济是一种信仰问题,它不干涉神秘领域,不干涉每个人的信仰,而是干涉我们的物质生活。 因此,它不可避免地完全沉浸在政治领域中。 不管经济学家属于哪一种经济思想流派,他的思想如果被政府采纳,就会影响我们所有人的生活。 所以我们需要详细了解它们。

关于公共政策(包括经济政策)的决定显然总是政治性的,而不是技术性的。 这些总是必须由政府的某些实例做出的决定。 这就是为什么它们可以而且应该由人民公开,这样政府和议会就可以被迫做出最公平和符合人民利益的决定。

我们不能把集中的经济决策交给经济学家。 之所以发生这种情况,是因为人们认为经济学是一门非常复杂的学科,没有人能理解并发表意见。 这有助于建立一种常识,将社会利益问题的辩论交由经济学家处理。 像中世纪的牧师一样,我们这个时代的经济学家的重要组成部分通常会阐明或带来阳光,使社会某个部门感兴趣的政策成为现实。 或社会阶层。

这创造了诸如财政责任、支出上限、支出状态、政府债务限制、降低通货膨胀的利率等神话,这些神话如此流行并由政府每天宣扬 国家期刊.

对于这些神话中的每一个,经济学家之间都有争论。 如果说当今资本主义占主导地位的经济理论新自由主义谈论的是最小国家,那么那些基于凯恩斯提出的经济理论的人则谈论的是能够促进经济发展、干预经济决策的国家。 凯恩斯的理论是 1929 年危机后公共政策的指南,导致二战后的经济增长。 它让人觉得资本主义可能会设法为整个地球带来福祉。 资本主义固有的危机显示了被新自由主义理论所取代的凯恩斯理论的局限性,也显示了其解决危机的无能。

应当指出,关于国家作用的明显矛盾确实很明显。 实际上,对于国家的重拳应该出现在哪里,这是两种不同的观点。 对于新自由主义者来说,国家必须大力干预以保证市场的自由,市场需要自由发挥作用才能发挥作用。 凯恩斯主义者明白,国家会促进增长,因此必须进行干预以进行投资并保障人民的最低权利。 即使它对市场的自由运作施加了限制。 这一愿景导致了福利国家的建设,主要是在欧洲。

在公共债务问题上,被称为现代货币理论的 MMT 理论认为,在发行本国货币的国家,例如巴西,公共债务的增长没有限制。 经济政策决策的核心理论指出,国家借贷不能超过 GDP 的 80%。 选择一门课程还是另一门课程是一项政治决定。 在一个或另一个方向上可以遵循理论和实践参考。 如果您不了解一个和另一个代表什么以便能够参与决策,那么理解的人会为我们所有人做出决定。

经济学是一门社会科学。 看世界的方式有很多种。 关于我们将采用何种形式来指导政府决策的决定是一个政治决定。 一门精确的科学对每个问题只承认一个答案。 经济学不是一门精确的科学。 它也不是像质量和 比利亚 在中世纪。 经济学家和政策制定者不能背着人民说话。 他们必须正面发言,并使用一种语言让社会理解正在做出的决定,并可以干预辩论,无论辩论多么深刻。

有人曾经说过,经济学太重要了,不能交给经济学家。 天主教徒摆脱了拉丁语的弥撒和 比利亚 用拉丁语和牧师说话时背对着背。 让我们要求“拉丁语”不再是经济学家所说的语言。 我们需要参与整个公共政策辩论,包括经济政策。

*路易斯·塞尔吉奥·卡纳里奥 是UFABC政治经济学硕士生.


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